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徽商的“钱势之交”
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作者 《徽州社会科学》 2019年第3期32-33,共2页
在封建时代,商人与统治势力的关系,说到底就是钱与势的关系。商人可以利用自己手中的“钱”买得官员欢心,官员可以利用自己手中的"势"庇护商人,官商之间相互利用、互为“依靠”的“钱势之交”遂得以建立。"执明清商界之... 在封建时代,商人与统治势力的关系,说到底就是钱与势的关系。商人可以利用自己手中的“钱”买得官员欢心,官员可以利用自己手中的"势"庇护商人,官商之间相互利用、互为“依靠”的“钱势之交”遂得以建立。"执明清商界之牛耳"的徽商在经营过程中讲道义、重诚信,素重"以义取利",然而为了确保自身安危甚至谋取更大的商业利益,他们有时也不得不巴结统治势力,甚至想方设法培养子弟或自己直接投身官场,这样既能光耀祖宗,也能为其在商场上进一步"大展宏图"铺平道路。 展开更多
关键词 徽商 封建时代 经营过程 商业利益 商人 “钱” 利用 统治
明清士商关系嬗变新论——兼论商人墓志铭的史料价值 预览
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作者 谷梦月 《黄山学院学报》 2019年第1期38-42,共5页
明清时期,随着商品经济的迅速发展,商人阶层的财富积累愈发雄厚,由求利开始转向求名;士人阶层的财富欲求愈加强烈,由求名开始转向求利。士商关系发生了微妙变化。不少商人家族为求名常常请名士为逝去的商人撰写墓志铭;士人为求利,不仅... 明清时期,随着商品经济的迅速发展,商人阶层的财富积累愈发雄厚,由求利开始转向求名;士人阶层的财富欲求愈加强烈,由求名开始转向求利。士商关系发生了微妙变化。不少商人家族为求名常常请名士为逝去的商人撰写墓志铭;士人为求利,不仅乐意为之,还常常撰文为自己的这种行为理直气壮地进行'辩解'。士商关系日趋密切。但上述事实并不意味着士商关系已经发生根本性变化,士商界限也没有完全被打破。这一时期士人所撰写的大量商人墓志铭为研究士商关系提供了新史料和新视角。 展开更多
关键词 明清 士商关系 墓志铭
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明清徽州“弃儒就贾”现象成因新论 预览
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作者 翟自成 《阜阳师范学院学报:社会科学版》 2019年第1期138-144,共7页
受当时社会大背景和地方小环境的影响,明清徽州社会出现了大量的“弃儒就贾”者。这些人在做出“弃儒”与“就贾”的选择时,有些确是出于被迫,但也有很多人是自愿的。徽州人在初次进行职业选择或进一步转换职业时,除了考虑到该职业阶层... 受当时社会大背景和地方小环境的影响,明清徽州社会出现了大量的“弃儒就贾”者。这些人在做出“弃儒”与“就贾”的选择时,有些确是出于被迫,但也有很多人是自愿的。徽州人在初次进行职业选择或进一步转换职业时,除了考虑到该职业阶层的形象、所面临的客观现实条件以及在该职业中的优势以外,还会更多地考虑到个人的才能以及自身的兴趣爱好,除此之外,还存在着一定的心理挣扎因素在里面。可以说,明清徽州“弃儒就贾”现象的形成,是社会大背景、地方小环境和个人因素共同作用的结果,并且个人因素在其中起着相当重要的作用。 展开更多
关键词 明清徽州 弃儒就贾 职业选择 个人因素
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太平天国陨落的腐败因素
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作者 《紫光阁》 2018年第4期94-95,共2页
1851年爆发于偏远的广西金田村的太平天国运动,如燎原之火,迅速席卷大半个中国,并坚持了14年之久,成为近代中国影响最为深远的一次农民起义,在我国近代史上具有重要的积极意义。但从最初应者云集、对清朝统治呈摧枯拉朽之势,到最终以惨... 1851年爆发于偏远的广西金田村的太平天国运动,如燎原之火,迅速席卷大半个中国,并坚持了14年之久,成为近代中国影响最为深远的一次农民起义,在我国近代史上具有重要的积极意义。但从最初应者云集、对清朝统治呈摧枯拉朽之势,到最终以惨败收场,背后的原因值得深思。 展开更多
关键词 太平天国运动 败因 近代中国 农民起义 积极意义 近代史 惨败
在徽州发现中国:徽学研究的出处与归处
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作者 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第10期150-156,共7页
早期的徽学研究,主要是以马克思主义唯物史观为指导,以徽州的史料或史实,来回应当时学界对以'五朵金花'为代表的关于中国历史发展若干重要问题的讨论。因此可以说,从一开始,徽学研究就是与更大空间的历史发展进程联系在一起的,... 早期的徽学研究,主要是以马克思主义唯物史观为指导,以徽州的史料或史实,来回应当时学界对以'五朵金花'为代表的关于中国历史发展若干重要问题的讨论。因此可以说,从一开始,徽学研究就是与更大空间的历史发展进程联系在一起的,其研究目的不仅仅是认识徽州,更是要在徽州发现中国。这正是徽学研究的出处。1990年代以后,以徽州文书为典型代表的地方文献和民间文献在徽学研究中角色的不断凸显,加之受中国史学发展大环境之影响,徽学开始出现文献学化和碎片化研究倾向,对学术前沿问题和具有重要现实观照的历史问题的敏感性逐渐降低,徽学研究的共同旨趣和学术共同体也迟迟难以很好地建构。要想解决这些问题,徽学研究者必须在研究思路和方法上有所突破:一是要清晰地认识到徽学研究的归处乃是通过徽州去发现中国发现世界,进而重写中国史和全球史;二是要明确徽州文书等的史料本质,须在思想创新、理论创新和范式创新上苦下功夫。中国的区域史研究亦当如此。 展开更多
关键词 徽州文书 徽学 区域史研究 问题意识
“良贾何负闳儒”本义考——明清商人社会地位与士商关系新论 预览 被引量:1
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作者 《湖北大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第4期107-114,共8页
明汪道昆"良贾何负闳儒"一语,被许多学者引为明清商人社会地位提高与士商融合的关键证据,汪道昆也因此被视为"商人阶层的代言人"、"徽商的代言人"。然考诸汪道昆本意及传统文献的表达习惯,"良贾何负闳儒"并非是说商人社会地位... 明汪道昆"良贾何负闳儒"一语,被许多学者引为明清商人社会地位提高与士商融合的关键证据,汪道昆也因此被视为"商人阶层的代言人"、"徽商的代言人"。然考诸汪道昆本意及传统文献的表达习惯,"良贾何负闳儒"并非是说商人社会地位不比士人低,而是商人在躬行"儒行"方面做得不一定比士人差之意,类似"贾名儒行"之说。所谓"儒行",是指符合儒家理想的道德标准和行为规范的行为,并非指像士人一样从事某些具体行为。在明清及以前的文献中,不仅有"贾(商)名儒行",也有"仆名儒行"、"医名儒行"、"吏名儒行"、"佛(释)名儒行"、"道(老)名儒行"等说法。因此,对"良贾何负闳儒"之本义不宜作过度解读,也不宜据此对明清商人社会地位提高与士商融合之程度作过高判断,明清传统"四民社会"的格局并没有发生根本性改变。 展开更多
关键词 良贾何负闳儒 汪道昆 士商关系 贾名儒行
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中国古代官吏考核制度及启示
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作者 《紫光阁》 2018年第9期92-94,共3页
官吏考核制度事关行政效率、吏治清明乃至民心向背,对国家发展的重要性不言而喻。中国历代统治者多重视对官吏的考核。韩非子认为:"明主治吏不治民。"唐太宗李世民把"选用廉吏"作为治国安民的四大方针之一;汉宣帝刘询曾感叹:"与... 官吏考核制度事关行政效率、吏治清明乃至民心向背,对国家发展的重要性不言而喻。中国历代统治者多重视对官吏的考核。韩非子认为:"明主治吏不治民。"唐太宗李世民把"选用廉吏"作为治国安民的四大方针之一;汉宣帝刘询曾感叹:"与朕共治天下者,其唯良二千石乎!"他对以称职郡守为代表的地方官吏在国家治理中重要性之高度肯定可见一斑。 展开更多
关键词 官吏考核制度 中国 古代 行政效率 民心向背 国家发展 治国安民 国家治理
明代赋役全书若干问题考论——以《徽州府赋役全书》为中心
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作者 王漫漫 《徽学》 2018年第2期288-304,共17页
明刘栋出补湖藩参知政事时编定《赋役全书》的嘉靖七年(1528),是已知赋役全书出现的最早时间。名副其实的赋役全书当田赋与徭役全部备载于册。赋役全书的产生是由黄册制度的废弛、一条鞭法的推行、官员厘清赋役之需等多种原因促成的。... 明刘栋出补湖藩参知政事时编定《赋役全书》的嘉靖七年(1528),是已知赋役全书出现的最早时间。名副其实的赋役全书当田赋与徭役全部备载于册。赋役全书的产生是由黄册制度的废弛、一条鞭法的推行、官员厘清赋役之需等多种原因促成的。赋役全书在明代曾起过实征册的作用,明末由于各种加派及胥吏侵匿洒派,最终使赋役全书成为具文。清承明制,编定了全国统一性的《赋役全书》,这种快速建立起的赋役制度,是对明季开始败坏的赋税制度的重新整顿,是巩固新生国家政权的重要举措。从明代中后期赋役全书的产生到清代编定赋役全书成为规制,表明一项制度产生之后必然经过一段时间的发展完善才能形成规制,而吏治清明与否则决定了这种制度能否顺利实行。 展开更多
关键词 明代 赋役全书 《徽州府赋役全书》 赋役制度
近代徽州茶商的崛起与新变-兼论徽商的衰落问题 预览 被引量:1
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作者 《安徽大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第1期20-26,共7页
近代以降,徽商经营从“首重盐业”转变为“以茶为大宗”,徽州茶商在徽商中呈崛起之势。相较于传统徽州茶商,近代徽州茶商的经营发生了深刻变化:一是经营中心从广州转至上海,二是经营方式从重运销转向重产制,三是与金融资本的关系... 近代以降,徽商经营从“首重盐业”转变为“以茶为大宗”,徽州茶商在徽商中呈崛起之势。相较于传统徽州茶商,近代徽州茶商的经营发生了深刻变化:一是经营中心从广州转至上海,二是经营方式从重运销转向重产制,三是与金融资本的关系更加紧密。因此,近代徽州茶商的崛起不能简单视为传统徽商的中兴,它既是传统徽商实力之延续,也是徽商在近代的蜕变与新生。近代徽州茶商的发展表明,徽商在近代并没有彻底衰落,更没有完全退出历史舞台,他们在一些行业仍然保持着较强实力甚至还有所进步;但与明清徽商相比,近代徽商竞争力之削弱以及在中国商业版图中地位之降低是不争的事实。 展开更多
关键词 徽州 茶商 徽商 徽学
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晚清徽州“扫黑除恶”
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作者 《紫光阁》 2018年第3期92-94,共3页
晚清徽州地方对地痞无赖的恶行,既打击也预防;不仅依靠政府,还充分调动宗族和民间多重力量;不仅治标,还注重治本,即从地痞无赖产生的土壤入手进行治理。
关键词 徽州 晚清 无赖
开辟制度史研究的新境界——《中国近现代文官制度》评介与思考 预览
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作者 李曼曼 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期166-168,共3页
制度是国家机器正常运转和社会秩序赖以维系的基础,其重要性不言而喻.因此,制度史研究一直是史学研究的重点,这在中国传统的史学研究中体现得尤为明显.然而毋庸讳言,既有的制度史研究常常陷入了纯制度研究的窠臼.由于“制度的形成及运... 制度是国家机器正常运转和社会秩序赖以维系的基础,其重要性不言而喻.因此,制度史研究一直是史学研究的重点,这在中国传统的史学研究中体现得尤为明显.然而毋庸讳言,既有的制度史研究常常陷入了纯制度研究的窠臼.由于“制度的形成及运行本身是一动态的历史过程”,所以,纯制度研究不仅不利于深刻认识和客观公正地评判一种制度,也难以提出较具建设性的意见.如何将鲜活的实践纳入到制度史研究中去,遂成为了制度史研究中一个迫切需要解决的问题,有学者甚至提出了“‘活’已经成为衡量制度史研究是否具有价值的重要标准”的论点.令人欣喜的是,房列曙教授新著《中国近现代文官制度》(商务印书馆2016年版)就较好地示范了如何书写“活”的制度史. 展开更多
关键词 文官制度 中国近现代 制度史 评介 史学研究 制度研究 商务印书馆 社会秩序
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徽商研究再出发——从徽商会馆公所类征信录谈起 预览
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作者 李琳琦 《安徽师范大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第3期271-280,共10页
徽商会馆公所类征信录是有关徽商会馆公所、义园善堂兴建过程、经费收支、运行机制、管理体制及相关徽商活动的原始档案材料汇编。它不仅可以帮助我们从整体上系统了解徽商商业慈善组织或机构的具体建立、运营过程,徽商的商业经营状况... 徽商会馆公所类征信录是有关徽商会馆公所、义园善堂兴建过程、经费收支、运行机制、管理体制及相关徽商活动的原始档案材料汇编。它不仅可以帮助我们从整体上系统了解徽商商业慈善组织或机构的具体建立、运营过程,徽商的商业经营状况、商业网络,徽州绅商在建设、经营这些会馆公所过程中与官府和当地民众的互动关系,同时还可以帮助我们去认识具体、生动、富有生活气息的徽商。因此,这批文献对商业史、社会史、慈善史、政治史、教育史等的研究都具有重要价值,甚至为重写徽商史乃至商帮史提供了可能。 展开更多
关键词 徽商研究 会馆公所 征信录
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也论徽商“贾而好儒”的特色——明清贾儒关系问题研究之反思 预览 被引量:2
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作者 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2017年第3期104-110,共7页
学术界对黴商“贾而好儒”特色的争论,緣于没有明确区分“好儒”与“崇儒”、群体特征与个体特征.“崇儒”是对“儒”的尊重、推崇,是明清各个社会群体的共同特征,既非黴商特色,也非其他地域商人群体特色;“好儒”是发自内心对“儒”的... 学术界对黴商“贾而好儒”特色的争论,緣于没有明确区分“好儒”与“崇儒”、群体特征与个体特征.“崇儒”是对“儒”的尊重、推崇,是明清各个社会群体的共同特征,既非黴商特色,也非其他地域商人群体特色;“好儒”是发自内心对“儒”的喜爱.将“好儒”视为黴商为经商做出的功利性选择,无法解释緣何其他商帮无“贾而好儒”特色.黴商“贾而好儒”是唐宋以来黴州兴起的好儒之风与明清时期重商之风结合的产物.在讨论明清时期贾儒关系问题时,必须明确界定和区分“好儒”“崇儒”等概念;应跳出纯粹的商人视角或功利性视角,关注到地域商人群体的文化背景和个人行为动机的复杂性;既要注意历史必然性,也应重视历史偶然性. 展开更多
关键词 黴商 贾而好儒 贾儒关系 明清
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关于中国区域史研究的几点反思——以安徽的区域史研究实践为例
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作者 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第3期151-156,共6页
尽管中国的区域史研究业已取得丰硕成果,但仍存在一些不足之处,如理论探讨和实践探索的严重脱节,对区域史概念的认识尚不明晰等。因此,以具体的研究实践为例,对中国的区域史研究进行适当的理论反思尤为必要和迫切。从实践的角度看,区域... 尽管中国的区域史研究业已取得丰硕成果,但仍存在一些不足之处,如理论探讨和实践探索的严重脱节,对区域史概念的认识尚不明晰等。因此,以具体的研究实践为例,对中国的区域史研究进行适当的理论反思尤为必要和迫切。从实践的角度看,区域史研究应是一种方法论和分析工具,是一种新的史学研究范式;区域史研究中的“区域”当是作为史学研究的样本存在的,它既具有同质性特征,也具有历史性特征,与地方史研究中的“地方”的概念不尽相同,区域史绝非简单意义上的地方史。对于纯粹的史学研究者而言,区域史研究必须要以“历史的研究”为目的,遵循史学研究的一般逻辑和规律,坚持“论从史出”,同时还必须坚持“解剖麻雀”的研究态度。 展开更多
关键词 区域史研究 分析工具 徽州文化 安徽
商帮史研究中商人身份的判定问题——以德:商研究为例 预览 被引量:2
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作者 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期131-137,共7页
准确判定商人身份,是商帮史研究立论的前提和基础.在以往的徽商研究中,对徽商身份的判定存 在三个值得注意的普遍性问题:一是将“徽商之子”视作“徽商”,其结果是对明清士商关系和商人社会地位变化 的讨松失去了应有的意义;二是“徽... 准确判定商人身份,是商帮史研究立论的前提和基础.在以往的徽商研究中,对徽商身份的判定存 在三个值得注意的普遍性问题:一是将“徽商之子”视作“徽商”,其结果是对明清士商关系和商人社会地位变化 的讨松失去了应有的意义;二是“徽商”概念扩大化,即将历史上的宁国商人等其他地域商人纳入徽商研究范畴,或将非徽商资料误为徽商资料,从而模糊了徽商研究的学术边界;三是将“徽商”与“徽州籍商人”等同起来,从而 忽视了商人的自我认同,或将“徽商”概念推及长期与徽州几无联系的徽商后裔,从而无助于揭示徽商问题的本 质.在今后的商帮史研究中,研究者应高度重视对商人身份的判定,严格恪守史学的求真原则和历史原则,同时 也应注意制度与“人”的结合. 展开更多
关键词 商帮史 身份判定 徽商 籍贯
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“弃儒就贾”本义考——明清商人社会地位与士商关系问题研究之反思 被引量:3
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作者 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期163-180,共18页
“弃儒就贾”是讨论明清商人社会地位与士商关系的一个重要论题。一些学者视“弃儒”者为儒生或士人,将“弃儒就贾”之风作为明清商人社会地位提高与士商融合立论的起点或依据,进而提出所谓的“新四民论”和“士商相混”说。本文通过... “弃儒就贾”是讨论明清商人社会地位与士商关系的一个重要论题。一些学者视“弃儒”者为儒生或士人,将“弃儒就贾”之风作为明清商人社会地位提高与士商融合立论的起点或依据,进而提出所谓的“新四民论”和“士商相混”说。本文通过对“弃儒就贾”本义的考证后认为:一是此处之“儒”是指科举士子的举业,而非“四民”中的士;二是“弃儒”行为的发生与“弃儒”者儒学水平之高低并无必然联系,即“弃儒”者不一定是儒生或士人;三是“弃儒”不一定“就贾”。因此,“弃儒就贾”之风与明清商人社会地位提高、士商融合之间并无必然的因果关系,对所谓的“新四民论”和“士商相混”说似有进一步检讨的必要。 展开更多
关键词 弃儒就贾 明清时期 商人 士商关系
区域交通、地域商人与商业老街之发展——以黄山屯溪老街为中心的考察 预览
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作者 《淮北师范大学学报:哲学社会科学版》 2016年第1期28-31,共4页
"商业街"和"商业老街"的概念应当进行适当区分,或者将"商业街"直接划分为"商业老街"和"现代化商业街"两个部分分别进行研究和规划.商业老街不同于现代化商业街,它是"商业"和"传统"的有机结合,这就决定了商业老街不仅承载... "商业街"和"商业老街"的概念应当进行适当区分,或者将"商业街"直接划分为"商业老街"和"现代化商业街"两个部分分别进行研究和规划.商业老街不同于现代化商业街,它是"商业"和"传统"的有机结合,这就决定了商业老街不仅承载着商业功能,还承载着传统文化的传承功能;同时更决定了我们在思考商业老街相关问题的时候,不能仅仅局限于从商业因素的角度来考虑,还应从历史的角度予以观照.黄山屯溪老街的实践表明,商业老街的形成和发展有其自身规律和历史脉络,如区位交通优势、地域商人的推动等.能否确保商业老街形成和发展的这些历史要素得以延续和维系,是商业老街能否"永葆青春"的关键之所在.这也是今后的商业老街研究者和开发者们应当予以重视的问题. 展开更多
关键词 屯溪老街 商业街 商业老街 交通 商人
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商业与公益之间:清代民间公项经费存典生息研究 被引量:1
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作者 《中国社会经济史研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期45-50,共6页
存典生息是清代民间公项经费保值增值的一种较为普遍的方式。不同于纯粹的商业化运作,这种经费的存典生息并非以追求利润的最大化为第一目标,而是以资金安全为首要考量,且受市场因素影响往往相对较小,主要表现在:一是其利率并非完... 存典生息是清代民间公项经费保值增值的一种较为普遍的方式。不同于纯粹的商业化运作,这种经费的存典生息并非以追求利润的最大化为第一目标,而是以资金安全为首要考量,且受市场因素影响往往相对较小,主要表现在:一是其利率并非完全由市场决定;二是其往往带有强制性;三是其商业风险相对较小。清代民间公项经费的存典生息,较好地实现了商业与公益的结合,既体现了典当业对社会公益的责任和义务,也彰显了政府和社会对公益事业的保护和支持。士绅、典当商、政府的协力合作为有清一代民间公益经费保障体系的构建奠定了较为坚实的基础。 展开更多
关键词 清代 公项经费 存典生息 典当商
清同治年间的旌德宾兴——兼与绩溪宾兴的比较 预览 被引量:1
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作者 《安徽师范大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2014年第2期173-178,共6页
清同治七年,应旌德士绅的请求,官方将到期的牛本银两拨为宾兴经费,旌德宾兴因以建立。通过官绅合作和严密的制度设计,旌德宾兴的经费经营、资产管理及公车经费分配等均成效显著,实现了良性发展。这给我们提供了一个传统中国地方公... 清同治七年,应旌德士绅的请求,官方将到期的牛本银两拨为宾兴经费,旌德宾兴因以建立。通过官绅合作和严密的制度设计,旌德宾兴的经费经营、资产管理及公车经费分配等均成效显著,实现了良性发展。这给我们提供了一个传统中国地方公益基金运作的生动个案。与稍早的绩溪宾兴相比,旌德宾兴具有重经营、官绅互动热络和商人角色弱化等特点。这不仅体现了晚清地方公益事业发展的新趋势,也表明在当时地方经济凋敝、民间乏力的情况下,政府在地方公益事业中并非完全无所作为。 展开更多
关键词 旌德 宾兴 官绅互动 同治年间
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2013年度清史研究综述
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作者 林存阳 +3 位作者 李立民 王士皓 李华川 鱼宏亮 《中国史研究动态》 CSSCI 2014年第5期32-45,共14页
本年度清史研究稳步推进,成果丰富,亮点突出。学科发展呈现出新的态势:学术对话活跃,海内外学者间的互动愈益富有成效;史实讨论趋于深入和细密,对现实问题更加观照;理论探索更趋自觉和多样化,新的研究路径和趋势不断涌现;成立... 本年度清史研究稳步推进,成果丰富,亮点突出。学科发展呈现出新的态势:学术对话活跃,海内外学者间的互动愈益富有成效;史实讨论趋于深入和细密,对现实问题更加观照;理论探索更趋自觉和多样化,新的研究路径和趋势不断涌现;成立了故宫研究院等新的科研机构等。 展开更多
关键词 清史研究 综述 稳步推进 学术对话 科研机构 多样化 研究院 史实
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