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从助教的培养模式谈研究生的素质教育 预览
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作者 金谷 李娇 +2 位作者 姚奇志 刘红瑜 《山东化工》 CAS 2019年第13期174-174,176共2页
通过对助教(TA)的培训,谈了从安全卫生意识、科研能力、团队精神、组织能力、教学能力、管理能力等几方面制度的建立,强化对研究生综合素质的培养,并通过这种制度化的方式,有效控制教学过程,确保教学顺利进行,实践证明这是一种值得尝试... 通过对助教(TA)的培训,谈了从安全卫生意识、科研能力、团队精神、组织能力、教学能力、管理能力等几方面制度的建立,强化对研究生综合素质的培养,并通过这种制度化的方式,有效控制教学过程,确保教学顺利进行,实践证明这是一种值得尝试的模式。 展开更多
关键词 研究生 助教 培养模式 素质教育
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新媒体时代民俗文化如何突破发展瓶颈 预览 被引量:1
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作者 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第13期138-139,共2页
作为中国传统文化的重要组成部分,民俗文化是展现地域特色的代表.随着新媒体时代的到来,中国民俗文化的传承与发展遭遇到受众范围较窄、现有传播渠道推广力度较弱等现实困境.为更好地传承与发展民俗文化,我们要积极利用新媒体平台推广... 作为中国传统文化的重要组成部分,民俗文化是展现地域特色的代表.随着新媒体时代的到来,中国民俗文化的传承与发展遭遇到受众范围较窄、现有传播渠道推广力度较弱等现实困境.为更好地传承与发展民俗文化,我们要积极利用新媒体平台推广民俗文化,加强网络宣传,规范民俗文化的传播内容,突破新媒体时代民俗文化发展的瓶颈,推动民俗文化长远、健康发展. 展开更多
关键词 民俗文化 传承发展 新媒体
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“一带一路”建设不能忽略文化因素 预览
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作者 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第27期132-133,共2页
一个国家的民族文化环境对实现国家之间的合作发展有着潜移默化的影响,由中国提出并逐步实施的“一带一路”倡议,推动了全球经济一体化进程。为了促进沿线国家开展更加密切的社会经济合作,我们需要对投资国的文化、社会等领域进行研... 一个国家的民族文化环境对实现国家之间的合作发展有着潜移默化的影响,由中国提出并逐步实施的“一带一路”倡议,推动了全球经济一体化进程。为了促进沿线国家开展更加密切的社会经济合作,我们需要对投资国的文化、社会等领域进行研究分析,以便更好地推动“一带一路”沿线国家经济和民族文化的互动发展。 展开更多
关键词 “一带一路” 文化差异 文化环境
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从萃取分离方法的演变谈学生创新意识的培养 预览
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作者 金谷 姚奇志 +2 位作者 李娇 刘红瑜 《山东化工》 CAS 2018年第8期178-178,185共2页
溶剂萃取是经典的分离方法,但因溶剂毒性较大已不能满足现行的绿色化学的需求。现以聚乙二醇(PEG)-盐水体系液液萃取替代传统的溶剂萃取为例,探讨通过合理的实验设计,让学生在掌握萃取技术同时,又能了解科学研究的前沿,从而培养学生... 溶剂萃取是经典的分离方法,但因溶剂毒性较大已不能满足现行的绿色化学的需求。现以聚乙二醇(PEG)-盐水体系液液萃取替代传统的溶剂萃取为例,探讨通过合理的实验设计,让学生在掌握萃取技术同时,又能了解科学研究的前沿,从而培养学生的创新意识。 展开更多
关键词 绿色化学 萃取 PEG 实验设计 创新意识
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风险管理联合常规护理在血液透析患者中的管理效果研究及安全性 预览
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作者 柳美娟 振赟 《中西医结合心血管病杂志(电子版)》 2018年第2期131-131,134共2页
目的 探讨风险管理联合常规护理在血液透析患者中的管理效果及安全性。方法 取2015年5月~2017年5月我院收治的血液透析患者60例,采用随机数字法分为对照组(n=30例)和观察组(n=30例)。对照组患者给予常规护理,观察组在此基础上实施... 目的 探讨风险管理联合常规护理在血液透析患者中的管理效果及安全性。方法 取2015年5月~2017年5月我院收治的血液透析患者60例,采用随机数字法分为对照组(n=30例)和观察组(n=30例)。对照组患者给予常规护理,观察组在此基础上实施风险管理,比较2组护理后的不良事件发生情况及患者对护理的满意度。结果 观察组不良事件发生率为6.67%,显著低于对照组的26.67%(P〈0.05);观察组患者的护理满意度为90%,显著高于对照组的66.67%(P〈0.05)。结论 风险管理联合常规护理可降低血液透析患者护理中的不良事件发生率,改善了治疗安全性和护理质量,提高了患者的满意度,值得推广应用。 展开更多
关键词 风险管理 常规护理 血液透析 管理效果 安全性
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灾害记忆何以传承——以一个村落地方神的变迁史为例 预览 被引量:1
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作者 沈燕 《云南师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第5期86-92,共7页
灾害记忆传承在什么意义上是成立的。虽然大的自然灾害确实有留下诸如博物馆、遗址这样有形、可见的“记忆之场”,但这些多是国家权力介入之后的结果,而更为重要的灾害记忆的传承主体,他们是如何传承、又选择性地传承了什么给后代,其深... 灾害记忆传承在什么意义上是成立的。虽然大的自然灾害确实有留下诸如博物馆、遗址这样有形、可见的“记忆之场”,但这些多是国家权力介入之后的结果,而更为重要的灾害记忆的传承主体,他们是如何传承、又选择性地传承了什么给后代,其深层的文化记忆又是什么。围绕村落的灾害记忆传承装置地方神,从缘起于水灾的总管神、到风灾的因果论再到疾病的“运道”说,这些灵验故事的背后事实上承载着中国传统的“天道”信仰。以此信仰为框架建构起来的以地方神为记忆表象的传承装置,除了解释灾因外,还具有道德维系和情感慰藉的功能,已然是一个传承机制。这也有助于对当下其他正在风化的公共灾害记忆传承装置进行反思。 展开更多
关键词 灾害记忆 灵验 文化记忆 “天道”信仰
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现代日本社会的“祭礼”—以都市民俗学为视角 预览 被引量:1
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作者 岳永逸(主持人) 《文化遗产》 CSSCI 2018年第6期83-90,共8页
祭与祭礼,是日本社会非常重要的文化现象,也是民俗学一直关注的对象。传统的祭和祭礼,在城市化进程中,发生了巨大的变化,产生了很多新的特征,使传统的民俗学的解释框架面临失效的危机。研究祭和祭礼,不但是了解日本社会的一个很好的视角... 祭与祭礼,是日本社会非常重要的文化现象,也是民俗学一直关注的对象。传统的祭和祭礼,在城市化进程中,发生了巨大的变化,产生了很多新的特征,使传统的民俗学的解释框架面临失效的危机。研究祭和祭礼,不但是了解日本社会的一个很好的视角,也蕴含着都市民俗学发展的重要的可能性。 展开更多
关键词 祭礼 都市民俗 传承
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纳木依人的灾害叙事与文化记忆
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作者 吴薇 《西南边疆民族研究》 CSSCI 2018年第3期215-224,共10页
隶属于藏族的纳木依人主要生活在藏彝走廊上的重要枢纽———冕宁县雅砻江峡谷大拐弯地区。受地形和气候因素影响,该地多风雨雷电、冰雹、地震、干旱、泥石流等灾害,但由于其社会地位的边缘化以及生存地域的封闭性,甚少有人关注其受灾... 隶属于藏族的纳木依人主要生活在藏彝走廊上的重要枢纽———冕宁县雅砻江峡谷大拐弯地区。受地形和气候因素影响,该地多风雨雷电、冰雹、地震、干旱、泥石流等灾害,但由于其社会地位的边缘化以及生存地域的封闭性,甚少有人关注其受灾历史和禳灾情况。本文以作者的田野调查为基础,通过质化研究、叙事分析、结构-功能理论等方法,阐释自然灾害发生后,没有文字只有语言系统的纳木依人如何进行灾害叙事、灾害认知、灾害禳解,从而形成其族群共同的灾害记忆,并通过分析纳木依灾害叙事、灾害认知、灾害禳解和灾害记忆建构过程中体现的人、神、自然三者之间的互动关系,探究其在城镇化和科学话语介入下文化记忆的演进过程,力图为西南地区灾害多发的山地边缘族群形成防灾减灾的灾害文化记忆提炼出有共享意义的逻辑图式。 展开更多
关键词 纳木依 文化记忆 灾害叙事 神话
“祭祀”与“纪念”之间——对“东方之星”事件“头七”公祭的考察 被引量:2
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作者 雷天来 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期109-116,共8页
灾害公祭作为一种公共社会活动和仪式象征体系的一部分,可以折射出国家意识形态与社会文化传统的关系。“东方之星”游轮翻沉事件发生后,政府采用民间俗信“头七”的时间举行公祭,而公祭之仪式、内涵、主体却与传统俗信差异极大。在... 灾害公祭作为一种公共社会活动和仪式象征体系的一部分,可以折射出国家意识形态与社会文化传统的关系。“东方之星”游轮翻沉事件发生后,政府采用民间俗信“头七”的时间举行公祭,而公祭之仪式、内涵、主体却与传统俗信差异极大。在此背后,隐含着世俗性事件处理与信仰性阴阳沟通仪式之间的矛盾,也体现出世俗权力借公祭将死亡意义价值化、意义化的一贯逻辑,更进一步表明国家权力所型构的公共“纪念”仪式与民间俗信所支撑的个体祭祀之间的生死观存在差异。而透过对当代社会“祭祀”与“纪念”之间复杂关系的分析,可以透视唯物主义生死观和传统信仰正呈现一种既交汇又对峙的微妙关系。 展开更多
关键词 灾害 民间俗信 公祭 仪式 “头七”
“文化”场域的博弈与“遗产”价值的重构——基于彝族禳灾记忆遗产化案例的思考 预览 被引量:1
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作者 吴薇 《民族学刊》 CSSCI 2017年第6期37-45,107-109共12页
彝族禳灾仪式及节日是特定人群在特定生存环境中的生活经验与集体记忆,是适应其生产生活的有效地方性知识,是彝族人对日常生活世界的意义表达。但在当下社会场域中,不同主体从自身所属利益共同体出发,赋予其形态各异的价值取向。在此过... 彝族禳灾仪式及节日是特定人群在特定生存环境中的生活经验与集体记忆,是适应其生产生活的有效地方性知识,是彝族人对日常生活世界的意义表达。但在当下社会场域中,不同主体从自身所属利益共同体出发,赋予其形态各异的价值取向。在此过程中,禳灾记忆主体的传统地位被改变,原有"价值"在新的评判标准下被重新评价和书写。因此,本文将通过不同主体在申遗"在场"中的话语、行动和博弈,呈现申遗作为一种公共行为如何被行政权力、商业资本、地方精英、当地民众等主体进行价值重构并符号化;分析概念化的非遗保护在实践语境中的差异性及原因。在此基础上,从禳灾仪式之一的彝族儿童节"阿依蒙格"反思申遗与文化认同之间的矛盾及可能的解决路径。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 彝族 自然灾害 仪式 民间信仰
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加强TA教学过程管理的几点具体做法 预览
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作者 金谷 李娇 +2 位作者 姚奇志 刘红瑜 《山东化工》 CAS 2017年第13期133-134,共2页
就目前TA参与化学实验教学存在的相关问题,作者根据在教学实践中的探索,提出了一些具体做法,希望能建立一个有效的TA培养模式,为确保教学质量做了一个新的尝试。
关键词 TA 教学管理 培养模式
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中国“民俗学”的发现——一个概念史的探求 预览 被引量:1
12
作者 《华东师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2016年第4期114-121,共8页
作为民族主义建构过程的"乡土性"承载物,"民俗"与"民俗学"成为近代中国民族主义话语的一个重要组成部分。通过民族国家建构的文化理论,对这两个概念的形成过程进行梳理和分析,可以进一步反思中国民俗学学科发展的问题所在。从国... 作为民族主义建构过程的"乡土性"承载物,"民俗"与"民俗学"成为近代中国民族主义话语的一个重要组成部分。通过民族国家建构的文化理论,对这两个概念的形成过程进行梳理和分析,可以进一步反思中国民俗学学科发展的问题所在。从国际民俗学发展的实例中可以看出,民族国家的知识精英从自身的文化传统中发现维系民族国族认同的民间文化资源,并以此寻求民族国家振兴的力量源泉;而从中国的民俗学建构过程来看,作为"新国学"的"民俗"也是一种人为的建构,它并非是什么先验的存在物,并且当今非物质文化遗产保护语境下的"民俗"也正在被重构。 展开更多
关键词 中国民俗学 乡土 民族主义 想象 共同体
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“灾后重建”过程的国家权力与地域社会——以灾害记忆为中心 被引量:3
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作者 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第5期161-166,共6页
一、前言通常意义的"灾后重建",系指在灾害发生后灾民和灾区的生产生活恢复到接近灾前的状态。比如在中国,这个过程通常是三年到五年后灾民搬入新建的安置房,生产和生活秩序基本确定之后,就宣告完成。但是,本文讨论的是一个"长时段... 一、前言通常意义的"灾后重建",系指在灾害发生后灾民和灾区的生产生活恢复到接近灾前的状态。比如在中国,这个过程通常是三年到五年后灾民搬入新建的安置房,生产和生活秩序基本确定之后,就宣告完成。但是,本文讨论的是一个"长时段"的灾后,这个时间可能持续几十年,甚至更长。因为大量调查和研究都表明,巨大灾难发生后,在生活、工作秩序以及社会组织的重建完成之后,遗留下来的心理的和文化的创伤往往会变成一种文化记忆沉淀于地域社会的基层。 展开更多
关键词 地域社会 文化记忆 灾害学 唐山大地震 海原大地震 工作秩序 生活秩序 地震台 唐山抗震纪念碑 口头传承
呼吸内科肺炎患者的中医护理 预览 被引量:1
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作者 毛荣霞 《内蒙古中医药》 2016年第4期151-152,共2页
目的:探讨呼吸内科肺炎患者的中医护理效果。方法:选取2013年11月至2015年11月我院收治的呼吸内科肺炎患者80例,将其分成两组,每组患者40例,观察组进行中医护理,对照组进行常规护理,观察其护理效果。结果:两组的满意度存在明显差异(... 目的:探讨呼吸内科肺炎患者的中医护理效果。方法:选取2013年11月至2015年11月我院收治的呼吸内科肺炎患者80例,将其分成两组,每组患者40例,观察组进行中医护理,对照组进行常规护理,观察其护理效果。结果:两组的满意度存在明显差异(P〈0.05),有统计学意义。结论:给予肺炎患者进行中医护理,能够提升其护理满意度,护理效果明显。 展开更多
关键词 呼吸内科 肺炎 中医护理
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筷箸与日本文化 被引量:2
15
作者 沙媛媛 《文化学刊》 2015年第2期23-29,共7页
筷箸是日本人一日三餐必备的生活用具。日本的筷箸源于中国,后逐渐本土化,形成了独特的日本筷箸文化。日本人不仅改变了筷箸的形状,而且赋予它更多的意义。筷箸在日本被称为"生命之杖",在日本人的一生中扮演着重要的角色,并且和神话... 筷箸是日本人一日三餐必备的生活用具。日本的筷箸源于中国,后逐渐本土化,形成了独特的日本筷箸文化。日本人不仅改变了筷箸的形状,而且赋予它更多的意义。筷箸在日本被称为"生命之杖",在日本人的一生中扮演着重要的角色,并且和神话、谚语等都有密切的联系。 展开更多
关键词 筷箸 日本文化 风俗 神话 日本谚语
灾害叙事与民俗应对路径研究--以旱灾为中心的考察 预览 被引量:3
16
作者 游红霞 《西南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2015年第5期13-18,共6页
民俗学等人文社会科学的灾害研究以灾害文化为对象,旨在通过传承灾害记忆达到防灾减灾、灾后恢复的目的,即实现灾害的“文化化”。以旱灾为例,论述灾害是一个包含语言、民俗行为、物象景观等多元叙事形态的综合叙事体系,既是对灾害... 民俗学等人文社会科学的灾害研究以灾害文化为对象,旨在通过传承灾害记忆达到防灾减灾、灾后恢复的目的,即实现灾害的“文化化”。以旱灾为例,论述灾害是一个包含语言、民俗行为、物象景观等多元叙事形态的综合叙事体系,既是对灾害文化记忆的构建,又蕴含着基于灾害“文化化”逻辑的民俗应对路径。 展开更多
关键词 灾害叙事 “文化化” 旱灾 灾害记忆 民俗应对路径
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ICU患者应用中医护理干预对护理效果及满意度的影响 预览 被引量:2
17
作者 柳美娟 高俊杰 《内蒙古中医药》 2015年第10期155-156,共2页
目的:探究ICU患者行中医护理干预对护理效果及满意度的影响。方法:回顾性分析2014年7月~2015年7月于本院收治的120例重症ICU患者临床资料,根据护理时不同护理方案分为两组,对照组54例采用常规护理方式,观察组66例在其基础上采用中医... 目的:探究ICU患者行中医护理干预对护理效果及满意度的影响。方法:回顾性分析2014年7月~2015年7月于本院收治的120例重症ICU患者临床资料,根据护理时不同护理方案分为两组,对照组54例采用常规护理方式,观察组66例在其基础上采用中医护理干预方式,对比两组护理效果及满意度。结果:观察组SCL-90各因子评分均比对照组低,且护理满意度98.48%比对照组68.52%高,比较差异均有统计学意义(P〈0.05)。结论:重症ICU患者行中医护理干预的效果显著,可改善患者不良情绪,并提高护理满意度,值得推广。 展开更多
关键词 ICU 中医护理干预 效果 满意度
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灾害文化的中日比较——以地震灾害记忆空间构建为例 预览 被引量:13
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作者 《云南师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2013年第6期47-55,共9页
灾害文化,是灾害多发地地域共同体所保有的文化意义上的安全保障策略,它在灾害的前兆、受灾、灾后重建的全过程中,对地域共同体、住民的行为模式和应对措施产生作用和影响。和其他文化一样,灾害文化是由地域共同体共有的价值、规范... 灾害文化,是灾害多发地地域共同体所保有的文化意义上的安全保障策略,它在灾害的前兆、受灾、灾后重建的全过程中,对地域共同体、住民的行为模式和应对措施产生作用和影响。和其他文化一样,灾害文化是由地域共同体共有的价值、规范、信念、知识、技术、传承等诸要素所构成的,本文比较中日两国在建构地震灾害记忆空间过程中的差异,分析了各自灾害记忆的特点,揭示了其内在的原因。 展开更多
关键词 灾害文化 地震灾害 记忆空间 中日比较
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急性心肌梗死的护理措施与体会 预览
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作者 柳美娟 李刚 《内蒙古中医药》 2013年第29期163-164,共2页
急性心肌梗死(AMI)是指在冠状动脉病变的基础上发生冠状动脉血供急剧减少或中断,使冠脉相应供血部位心肌发生严重而持久的缺血,从而引起部分心肌缺血性坏死。常并发心律失常、心源性休克、心力衰竭,是心脏猝死的主要原因。实际工... 急性心肌梗死(AMI)是指在冠状动脉病变的基础上发生冠状动脉血供急剧减少或中断,使冠脉相应供血部位心肌发生严重而持久的缺血,从而引起部分心肌缺血性坏死。常并发心律失常、心源性休克、心力衰竭,是心脏猝死的主要原因。实际工作中,我们发现密切观察病情,积极抢救,有效护理是救治AMI患者成功的关键。 展开更多
关键词 急性心肌梗死 护理措施 体会
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浅谈儿童颈椎病的治疗及预防 被引量:1
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作者 宋明霞 杨生华 《河南中医》 2013年第5期715-716,共2页
儿童颈椎病发病多与损伤有关,损伤导致颈椎椎体呈三维空间位移,引发颈椎内外平衡失调。对于本病的康复治疗方法主要有旋转复位手法、注射疗法、刮痧疗法、中药熏蒸等,且应平时让儿童养成良好的生活学习习惯,方可有效预防本病。
关键词 儿童颈椎病 旋转复位手法 注射疗法 刮痧疗法 中药熏蒸
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