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“以人为本”的两点诠释
1
作者 牛旭光 《中国政协》 2004年第5期 38-40,共3页
“以人为本”不是世界观,不是历史观,但它是世界观、历史观的一个重要思想、一个主要观点,是世界观、历史观在人类现实生活中的体现和运用。它的主要的思想基础,我认为源自三个方面。
关键词 以人为本 世界观 人道主义 马克思主义 政治工作 人民政协
社会哲学:我的基本观点 预览 被引量:1
2
作者 阿尔奇·J·巴姆 张小路 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第5期140-142,共3页
一、社会人人由最初的精子和卵子、受精卵、胚胎、分娩到婴儿期,再经过与他人的社会结合和社会教化成为真正的人,这是一个逐步完成的过程。每个人通过自己的行为和观察他人对自己行为的反应,形成了关于自我的观念。儿童会对他人对... 一、社会人人由最初的精子和卵子、受精卵、胚胎、分娩到婴儿期,再经过与他人的社会结合和社会教化成为真正的人,这是一个逐步完成的过程。每个人通过自己的行为和观察他人对自己行为的反应,形成了关于自我的观念。儿童会对他人对自己行为满意或是反对的态度作出积极的... 展开更多
关键词 社会哲学 初级群体 世界政府 遵奉者 互惠原则 解决问题 军备竞赛 利益冲突 贫穷国家 战争造成的破坏
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对《历史决定论的三种形式》的质疑 被引量:2
3
作者 顾乃忠 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第3期110-113,共4页
【正】 《历史决定论的三种形式》(以下简称《形式》,作者李明华)刊于《中国社会科学》1992年第6期。该文依据其自身所理解的历史唯物主义原理和现代科学成果,对历史决定论作了新的诠释,认为历史决定论在当代具有三种形式:因果决定论... 【正】 《历史决定论的三种形式》(以下简称《形式》,作者李明华)刊于《中国社会科学》1992年第6期。该文依据其自身所理解的历史唯物主义原理和现代科学成果,对历史决定论作了新的诠释,认为历史决定论在当代具有三种形式:因果决定论、统计决定论和系统决定论。笔者认为,《形式》对于历史决定论的研究是有意义的,但是文章在论证过程中存在着一些漏洞和矛盾。由于这些漏洞和矛盾比较普遍并且带有根本性质,因此不能不使人怀疑它的总的论点本身究竟能否成立,本文就以下几个问题对《形式》提出质疑。 展开更多
关键词 马克思的历史决定论 因果决定论 系统决定 统计决定论 机械决定论 唯物史观 辩证决定论 逻辑矛盾 理论体系 机械唯物主义
探索社会主义市场经济条件下精神文明建设的新思路
4
《中国党政干部论坛》 1996年第6期3-5,共3页
探索社会主义市场经济条件下精神文明建设的新思路—理论研讨会综述□本刊记者周炳成余昌淼江泽民同志在党的十四届五中全会幕式上的讲话中指出:“要积极探索在社会主义市场经济条件下,搞好精神文明建设的新思路、新办法,逐步... 探索社会主义市场经济条件下精神文明建设的新思路—理论研讨会综述□本刊记者周炳成余昌淼江泽民同志在党的十四届五中全会幕式上的讲话中指出:“要积极探索在社会主义市场经济条件下,搞好精神文明建设的新思路、新办法,逐步形成有利于社会主义现代化建设的舆论力... 展开更多
关键词 精神文明建设 社会主义精神文明 探索社会主义 经济条件下 新思路 社会主义市场经济体制 建设有中国特色社会主义理论 人民群众 思想道德建设 价值观念
追问“人”的本质和意义——唯物史观的价值维度 预览 被引量:1
5
作者 申永华 《南都学坛:南阳师范学院人文社会科学学报》 2005年第3期 119-121,共3页
追问人的本质和意义,是马克思主义哲学的主要内容.唯物史观明确了社会历史是人的有目的的创造活动,确立了人民群众作为社会历史活动中的主体地位,只有唯物史观才科学地揭示了人的本质.
关键词 唯物史观 马克思主义哲学 维度 价值 社会历史 主体地位 人民群众 活动
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论“人的全面发展”思想与小康社会教育目标的关系 预览
6
作者 何小英 《船山学刊》 2005年第3期 184-186,共3页
党的十六大报告中明确提出了建设小康社会的宏伟目标,其中全面建设小康社会的教育目标.这一教育目标的实现以人才和知识为支撑,对教育人才道德品质、思想素质提出了全新要求,特别提出了最高也是最终目标是"促进人的全面发展"... 党的十六大报告中明确提出了建设小康社会的宏伟目标,其中全面建设小康社会的教育目标.这一教育目标的实现以人才和知识为支撑,对教育人才道德品质、思想素质提出了全新要求,特别提出了最高也是最终目标是"促进人的全面发展".实现思想道德教育的重要目标之一,培养全面发展的一代社会主义新人,进而推动经济发展和社会的全面进步,高校的思想政治工作者负有神圣的历史使命和光荣的时代责任. 展开更多
关键词 人的全面发展 小康社会 教育目标 思想道德教育 人才标准
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社会主义是实现人自由发展的社会形态 预览
7
作者 卢中华 《中共银川市委党校学报》 2012年第1期51-53,共3页
人的自由发展是社会主义的基本原则,人的自由发展体现了社会主义的优越性,个人的自由发展只有融入社会主义集体的发展中才能得以实现,社会主义制度的确立为人的自由发展提供了保障。社会主义物质文明是人们得以自由发展的物质前提;社会... 人的自由发展是社会主义的基本原则,人的自由发展体现了社会主义的优越性,个人的自由发展只有融入社会主义集体的发展中才能得以实现,社会主义制度的确立为人的自由发展提供了保障。社会主义物质文明是人们得以自由发展的物质前提;社会主义政治文明是人们得以自由发展的政治保障;社会主义社会的和谐理念引导人们追求自由发展。 展开更多
关键词 社会主义 社会形态 自由发展
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走出人才规格的误区 预览 被引量:3
8
作者 周久桃 《当代教育论坛:宏观教育研究》 2006年第3期 39-40,共2页
一、什么是人才规格 人才规格是指社会对于作为其成员的人所必须具备的知识、技能、内心品质的基本要求、规定,是每一个人成为合格的社会成员都必须具备的身心特征。人才规格属于社会历史的范畴,不同历史时期所规定的人才规格的标准... 一、什么是人才规格 人才规格是指社会对于作为其成员的人所必须具备的知识、技能、内心品质的基本要求、规定,是每一个人成为合格的社会成员都必须具备的身心特征。人才规格属于社会历史的范畴,不同历史时期所规定的人才规格的标准是不一致的,它受社会发展现状,社会承继的传统以及国际条件等因素的影响,具有鲜明的时代性。尽管人才规格的标准是动态的、变化的、因时而异的,但笔者认为不论什么人才规格都应该关注完整的人、关注构成完整人的各个方面的全面发展。 展开更多
关键词 人才规格 社会成员 社会历史 历史时期 国际条件 完整的人 全面发展 不一致 发展现
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以人为本的深层解读 预览
9
作者 张艳涛 《宁夏党校学报》 2006年第1期67-71,共5页
以人为本的提出是对发展与代价进行反思的结果。以人为本作为一种现代思维方式,就是对人的主体地位、目的地位与主体作用的肯定,把尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人的价值取向落实到社会实践中。在社会主义市场经济条件下贯彻... 以人为本的提出是对发展与代价进行反思的结果。以人为本作为一种现代思维方式,就是对人的主体地位、目的地位与主体作用的肯定,把尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人的价值取向落实到社会实践中。在社会主义市场经济条件下贯彻“以人为本”必然要求“能力本位”。从思维方式转变的视角研究以人为本,必须辩证处理人与自然、人与社会、人与组织、人与他人的关系。 展开更多
关键词 思维方式 以人为本 能力本位
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社会历史规律和人的活动的辩证思考:历史唯物主义本质上是实践的唯物主义 预览
10
作者 徐跃功 黄开华 《湖北经济学院学报》 1998年第4期59-60,63共3页
社会历史规律和人的活动是同一实践活动对立统一的两个方面;二者相互包含、相互渗透,并在一定条件下向自己的对立面转化;人的社会生活及其历史,本质上不过是人类在社会历史规律客观性与人的主体活动自觉性这双重尺度的引导下延续... 社会历史规律和人的活动是同一实践活动对立统一的两个方面;二者相互包含、相互渗透,并在一定条件下向自己的对立面转化;人的社会生活及其历史,本质上不过是人类在社会历史规律客观性与人的主体活动自觉性这双重尺度的引导下延续不断的实践双向运动的结果。历史唯物主义本质上是实践的唯物主义。 展开更多
关键词 社会历史规律 人的活动 实践的唯物主义
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简论人与环境的双向选择 预览
11
作者 李定国 《湖北广播电视大学学报》 1994年第S1期39-42,共4页
生产力是推动社会向前发展最根本性的力量,而生产力中,具有决定意义的因素是人。马克思在考察人时,曾指出人是自然属性和社会属性的统一。人之所以为人是因为人和动物有本质的区别,进而深刻地揭示了人的本质:"人的本质并不是单... 生产力是推动社会向前发展最根本性的力量,而生产力中,具有决定意义的因素是人。马克思在考察人时,曾指出人是自然属性和社会属性的统一。人之所以为人是因为人和动物有本质的区别,进而深刻地揭示了人的本质:"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。" 展开更多
关键词 论人 人的发展 抽象物 受动性 心理发展水平 人的能动性 主体性意识 个体水平 社会进步 多样化程度
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马克思主义的历史主义方法论探析
12
作者 林伟 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2012年第4期 258-260,共3页
历史主义这一概念,指的是从历史的联系和变化中考察对象的原则和方法,历史主义作为方法论,早就受到历史学、社会学和哲学等学界许多学者的研究和探讨。黑格尔是一个有代表性的人物,他明确而系统地阐述了历史主义这一原则,试图把人... 历史主义这一概念,指的是从历史的联系和变化中考察对象的原则和方法,历史主义作为方法论,早就受到历史学、社会学和哲学等学界许多学者的研究和探讨。黑格尔是一个有代表性的人物,他明确而系统地阐述了历史主义这一原则,试图把人类历史说成是具有某种必然性的过程。但黑格尔是一个唯心主义者,他在《历史哲学讲演录》一书的末尾提到他们考察的仅仅是概念的前进运动,他在历史方面描述了“真正的神正论”。这种把人类社会历史本身看做“概念的前进运动”的唯心主义历史观, 展开更多
关键词 历史主义 方法论 马克思主义 人类历史 唯心主义 历史哲学 考察对象 社会历史
需要理论的科学内涵及其意义 预览 被引量:1
13
作者 董晓飞 《哈尔滨市委党校学报》 2012年第3期 12-14,20,共4页
需要理论作为马克思主义人学大厦的一块基石,同时也是分析全部人类历史活动的出发点和归宿。其中,关注人的需要,并寻求和满足人的需要的现实途径,是需要理论研究的核心。为此,通过对需要理论的内涵的探讨,不仅对于构建科学的需要... 需要理论作为马克思主义人学大厦的一块基石,同时也是分析全部人类历史活动的出发点和归宿。其中,关注人的需要,并寻求和满足人的需要的现实途径,是需要理论研究的核心。为此,通过对需要理论的内涵的探讨,不仅对于构建科学的需要理论体系、深化价值论研究具有一定的理论价值;而且具有推动社会的不断发展、促进社会主义精神文明的进步,以及实现人的自由和全面发展等现实意义。 展开更多
关键词 需要理论 人的需要 现实意义
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论法治和谐视角下的人性化公证服务 预览
14
作者 吴迪 《南北桥》 2012年第6期 9-10,共2页
近年来,公证处办理公证的件数在日益增多,办理公证的事项也纷繁复杂,服务的社会领域也不断扩展。在逐步建立公证的社会公信力的同时,随着公证事业的快速发展,公证投诉事件也不断出现,并呈上升趋势。
关键词 人性化 公证 理解
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阿尔都塞的“根本问题”及其启示 预览 被引量:3
15
作者 李文阁 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2012年第10期25-32,共8页
尽管阿尔都塞前后期的思想有一个断裂,但“如何理解马克思主义哲学”的问题却一直是他前后期都关注的根本问题。尽管他前后期对这个问题的回答截然不同,但这两个不同的回答却都对我们有所启示:哲学应该以“理论的方式”关注现实;哲... 尽管阿尔都塞前后期的思想有一个断裂,但“如何理解马克思主义哲学”的问题却一直是他前后期都关注的根本问题。尽管他前后期对这个问题的回答截然不同,但这两个不同的回答却都对我们有所启示:哲学应该以“理论的方式”关注现实;哲学是有自己的“立场”的,也应该有自己的“立场”:马克思主义需要的是一种新的哲学实践,不应把精力过多投注在体系的建构上。 展开更多
关键词 阿尔都塞 历史唯物主义 哲学观 立场
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马克思公正观的历史唯物主义方法论基础 预览 被引量:5
16
作者 唐正东 《武汉大学学报:人文科学版》 CSSCI 北大核心 2013年第6期58-62,共5页
马克思思想资源中的公正观具有三个特点:一是强调公正问题的生产关系基础,二是强调不公正问题的社会历史过程性,三是强调资本主义条件下不公正问题具有的独特本性,譬如资本主义的不公正必然会越来越大,要认识到这种不公正也是件不... 马克思思想资源中的公正观具有三个特点:一是强调公正问题的生产关系基础,二是强调不公正问题的社会历史过程性,三是强调资本主义条件下不公正问题具有的独特本性,譬如资本主义的不公正必然会越来越大,要认识到这种不公正也是件不容易的事情等。凸显马克思公正观的历史唯物主义本性,有利于我们从整体上推进对公正观的思考力度,并且有利于在实践上为解决相关现实问题提供方法论的启示。 展开更多
关键词 马克思 公正观 历史唯物主义
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谈谈贵州山歌的文化特征和功能 预览
17
作者 王义 《群文天地(贵州)》 2013年第5期27-32,共6页
山歌是我国古代劳动人民在生活中创造的、最能直接反映内心情感的一种艺术形式。它同我们的生活息息相关,它存在于人民群众的生产劳动、祭天祭祖、社交往来、婚丧嫁娶等社会生活的方方面面。其词语朴素真挚,曲调流畅优美,具有的浓郁... 山歌是我国古代劳动人民在生活中创造的、最能直接反映内心情感的一种艺术形式。它同我们的生活息息相关,它存在于人民群众的生产劳动、祭天祭祖、社交往来、婚丧嫁娶等社会生活的方方面面。其词语朴素真挚,曲调流畅优美,具有的浓郁生活气息,在时代的变迁中顽强地流存下来,并不时地焕发出新的活力。它唱出了人们在生活中对喜怒哀乐的感受和体会,是人民群众对自然宇宙的朴素认识,同时也是情绪渲泄的“晴雨表”。 展开更多
关键词 文化特征 山歌 社会生活 贵州 人民群众 劳动人民 艺术形式 内心情感
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马克思对“历史”与“实践”概念的新解--《德意志意识形态》“场域”思想探析 预览 被引量:1
18
作者 孙琳 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2014年第4期101-107,共7页
马克思在《德意志意识形态》中确立的广义唯物史观认为,“历史”与“实践”是双向互动、双向建构的辩证发展过程。通过“场域”思想对这两个关键概念进行重新定位,马克思成功“去蔽”德意志意识形态,开启在场与不在场间的出场逻辑之... 马克思在《德意志意识形态》中确立的广义唯物史观认为,“历史”与“实践”是双向互动、双向建构的辩证发展过程。通过“场域”思想对这两个关键概念进行重新定位,马克思成功“去蔽”德意志意识形态,开启在场与不在场间的出场逻辑之思。“场域”的客观性的四个基本特征由马克思对“历史”的四个基本前提分析所规定,同时使得“场域”的“实践”也具有相应的特征。正确理解马克思对“历史”和“实践”概念的新解是理解其哲学革命的关键环节。 展开更多
关键词 马克思 场域 历史 实践 唯物史观
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马克思三大异化生成“人的本质”理论初探 被引量:3
19
作者 张立鹏 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第10期29-32,共4页
“人的本质”不仅是马克思毕生关注的问题,更是历史唯物主义的出发点和落脚点,离开“人的本质”问题,就不能完整地理解马克思的历史唯物主义。马克思“人的本质”理论的生成,在其著作中经历了对黑格尔宗教哲学二重分裂到费尔巴哈宗... “人的本质”不仅是马克思毕生关注的问题,更是历史唯物主义的出发点和落脚点,离开“人的本质”问题,就不能完整地理解马克思的历史唯物主义。马克思“人的本质”理论的生成,在其著作中经历了对黑格尔宗教哲学二重分裂到费尔巴哈宗教异化的批判;对政治国家和市民社会衍生出对政治异化的批判,再到经济领域展开对劳动异化的批判,最终用唯物史观科学表述“人的本质”的历史过程,从而找到人的全面发展和人类解放的发展道路。 展开更多
关键词 人的本质 宗教异化 马克思 历史唯物主义 人的全面发展 费尔巴哈 宗教哲学 政治异化
现代实践哲学与历史唯物主义 被引量:3
20
作者 张秀华 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期18-23,共6页
对马克思主义哲学观的考察,特别是对其实践哲学解读,需将其置于现当代西方哲学转向的总体境遇下,借鉴西马对马克思主义哲学观的理解理路,并基于马克思“实践”范畴的新解及其哲学范式转换,指认马克思主义实践哲学只能是现代实践哲... 对马克思主义哲学观的考察,特别是对其实践哲学解读,需将其置于现当代西方哲学转向的总体境遇下,借鉴西马对马克思主义哲学观的理解理路,并基于马克思“实践”范畴的新解及其哲学范式转换,指认马克思主义实践哲学只能是现代实践哲学,以彰显马克思主义哲学的时代特征和终结传统形而上学的哲学革命。然而,这种称谓只有在历史唯物主义世界观和解释原则下才是可能的,而且唯此才能使马克思主义的现代实践哲学既与西方传统实践哲学有别,又与当代西方实践哲学区分开来。 展开更多
关键词 马克思主义哲学观 现代实践哲学 历史唯物主义
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