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来自少年的训诫——读散文诗人叶梦 认领
1
作者 章闻哲 《散文诗》 2020年第7期98-106,共9页
一、"少年"——诗人隐蔽的精神图腾前段时间谈青年之弊,一时不愿与青年为伍。此后,见诸多赞美青年之语,这原本是惯例,因为青年实在有很多好处,一向以来,青年都是受到世界重视的,倒与我所谈者无关。然而,主观者或要认为这与我... 一、"少年"——诗人隐蔽的精神图腾前段时间谈青年之弊,一时不愿与青年为伍。此后,见诸多赞美青年之语,这原本是惯例,因为青年实在有很多好处,一向以来,青年都是受到世界重视的,倒与我所谈者无关。然而,主观者或要认为这与我有关。或者认为是由于青年受到了不应当的攻击,而要反击、起义。 展开更多
关键词 精神图腾
从田野调查到“诗歌人类学” 认领
2
作者 苏璇毓 《宁夏画报:时政版》 2020年第1期60-60,共1页
1月10日,小说家、诗人、文化评论人周瑟瑟的新书《中国诗歌田野调查》发布会在2020北京图书订货会宁夏展位成功举行。《中国诗歌田野调查》由阳光出版社出版发行,是国内出版界第一部论述"中国诗人田野调查"的观念、行动与写... 1月10日,小说家、诗人、文化评论人周瑟瑟的新书《中国诗歌田野调查》发布会在2020北京图书订货会宁夏展位成功举行。《中国诗歌田野调查》由阳光出版社出版发行,是国内出版界第一部论述"中国诗人田野调查"的观念、行动与写作的评论集,既是一部个人体验式的诗学批评文本,也是一部诗歌田野调查现场手记。 展开更多
关键词 人类学 田野调查
《镜花缘》中才女芳名审美意蕴探析 认领
3
作者 谢丹 《连云港师范高等专科学校学报》 2019年第4期6-8,30共4页
《镜花缘》是清代著名小说家李汝珍所写的一部寄托社会理想、讽喻现实的小说,其女性书写蕴含着进步的女性观,反映了作者主张男女平等的进步思想。这一理念表现在对女子才华、品性的欣赏与赞美上,还表现在为百名才女的命名上。李汝珍以... 《镜花缘》是清代著名小说家李汝珍所写的一部寄托社会理想、讽喻现实的小说,其女性书写蕴含着进步的女性观,反映了作者主张男女平等的进步思想。这一理念表现在对女子才华、品性的欣赏与赞美上,还表现在为百名才女的命名上。李汝珍以独特的命名方式表现了才女们的生机勃发之美、馨香高洁之美、缤纷绚丽之美和清丽芳艳之美。《镜花缘》百名才女的芳名具有的美感特质和审美意蕴,与作者的审美观和进步的女性观是密切相关的。否定传统男尊女卑观念、主张男女平等的思想观念在当时堪称惊世骇俗,这足以证明李汝珍是走在社会思想观念变革前沿的先行者。 展开更多
关键词 《镜花缘》 才女命名 审美意蕴 女性观
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陶渊明诗歌中所蕴含的归隐情结及人生态度 认领
4
作者 王禹然 《产业与科技论坛》 2020年第7期109-110,共2页
"采菊东篱下,悠然见南山",陶渊明的人生态度和隐逸思想,在这句诗中体现的淋漓尽致。众所周知,陶渊明是一个不为五斗米而折腰的"田园诗人"。本文针对陶渊明的古诗及个人的人生态度和隐逸思想进行深入探讨,通过陶渊... "采菊东篱下,悠然见南山",陶渊明的人生态度和隐逸思想,在这句诗中体现的淋漓尽致。众所周知,陶渊明是一个不为五斗米而折腰的"田园诗人"。本文针对陶渊明的古诗及个人的人生态度和隐逸思想进行深入探讨,通过陶渊明的诗来分析其人。 展开更多
关键词 田园诗歌 归隐情结 人生态度
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农村初中数学有效课堂 认领
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作者 李志洪 《东西南北:教育》 2018年第20期139-139,共1页
中学的数学教学课堂的有效性特别是对农村地区,这里有大规模的小学、初中、高中学生占据着中国的小学、初中、高中生的很大一部分,他们身处农村地区,教学资源和城市中的中小学生相比较差距明显,只有数学教师上课的特殊教学方法可以提... 中学的数学教学课堂的有效性特别是对农村地区,这里有大规模的小学、初中、高中学生占据着中国的小学、初中、高中生的很大一部分,他们身处农村地区,教学资源和城市中的中小学生相比较差距明显,只有数学教师上课的特殊教学方法可以提高教学手段,学生在教室里学习的有效性可以确保他们真正的轻松学习知识,并在有限的上课时间中跟随数学老师的教学思想进行学习,这即是中学数学的教学目标也是挑战。 展开更多
关键词 农村教学 初中数学 教学 有效性
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《人生》文化意义解读 认领
6
作者 闫雪梅 《小说评论》 北大核心 2006年第z1期 24-26,共3页
  一   今天,在新的语境下,重读《人生》感慨颇多.随着社会迅速现代化,"乡村"写作日益淡出人们的视线、从而带来创作缺憾的时代语境中,重温西北风劲吹过"黄土高坡"时留下的回响就有特别的意义.《人生》以质朴...   一   今天,在新的语境下,重读《人生》感慨颇多.随着社会迅速现代化,"乡村"写作日益淡出人们的视线、从而带来创作缺憾的时代语境中,重温西北风劲吹过"黄土高坡"时留下的回响就有特别的意义.《人生》以质朴、广袤的黄土地为背景通过主人公对土地的复杂情怀,表达了对"父老乡亲"深切的人文关怀的同时,显示出对民族文化心理的深入思考.作品在显示出较高的人文素质的同时,也为我们深化作品的人文关怀和社会价值提供了有益的参考和启示.…… 展开更多
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苏轼、苏辙和“苏门四学士”辞赋研究综述 认领
7
作者 曹栓姐 《巢湖学院学报》 2008年第4期,共5页
北宋是辞赋发展的重要阶段,而苏轼、苏辙和"苏门四学士"的辞赋创作又是北宋中后期辞赋创作的重要组成部分。但由于种种原因,历代对苏轼、苏辙和"四学士"的研究多集中于他们的诗、文、词、文艺理论乃至书画等方面,... 北宋是辞赋发展的重要阶段,而苏轼、苏辙和"苏门四学士"的辞赋创作又是北宋中后期辞赋创作的重要组成部分。但由于种种原因,历代对苏轼、苏辙和"四学士"的研究多集中于他们的诗、文、词、文艺理论乃至书画等方面,对他们辞赋创作的基本情况和取得的成就则缺乏系统的梳理和恰当的评价。本文拟就苏轼、苏辙和"四学士"辞赋数量的统计、作品的研究、成就的评定等几个方面对历来的研究状况略作回顾。以推进此六人辞赋研究向深度和广度发展。这对全面评价此六人的文学成就,探讨苏门的创作特征,更加深入地研究辞赋这一特殊文体,都应是不无裨益的。 展开更多
关键词 苏轼 苏辙 “苏门四学士” 辞赋
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寻求新朴学发展的道路──读《周勋初文集》志感 认领 被引量:1
8
作者 程毅中 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2001年第4期共5页
周勋初先生把他的七卷本文集惠寄给我①,通读之下,获益很多,得到了不少新知,大大开拓了我的眼界。周勋初学识渊博,功力深厚,书中涉及的许多领域,对我说来只是一知半解或者毫无所知,本来无从置喙,只是读了还有一些感想,略记于... 周勋初先生把他的七卷本文集惠寄给我①,通读之下,获益很多,得到了不少新知,大大开拓了我的眼界。周勋初学识渊博,功力深厚,书中涉及的许多领域,对我说来只是一知半解或者毫无所知,本来无从置喙,只是读了还有一些感想,略记于下。 《周勋初文集》中收了他的各类著作,包括专著《九歌新考》、《韩非子札记》等,论文集《文史探微》、《文史新知》等,还有属于文献整理的《唐诗文献综述》、《唐代笔记小说叙录》等,都是富于新见卓识的。其中如《阮籍〈咏怀〉诗其二十新解》、《魏氏“三世立贱”的分析》和《诗仙李白之谜》中的几篇文章,更是慧眼别具、即小见大的佳作。而最足以展示他近年治学方向的则是《当代学术研究思辨》和《西学东渐与古代文学研究》及《无为集》里的几篇文章。由综合研究进而探讨当代学术史上的一些理论问题,可能正是他由古通今、由搏返约、由考据而阐发义理的一个重大的新课题。 前两年,我曾在《读〈唐人笔记小说考索〉》一文中提到,他那本书的新意就在于“笔记与正史相结合,个别专书与整体通则相结合,整理与研究相结合,文与史相结合”②。现在读了《周勋初文集》,更体会到他的学术思想和治学道路,就是一贯地注重多方面的综合研究,概括起来,也许可以说是注重... 展开更多
李白《登金陵凤凰台》赏析 认领
9
作者 梁吉充 《中共成都市委党校学报》 2000年第4期,共4页
李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。他一生遭遇坎坷,政治上很不得意,因此常常借诗歌抒发他愤懑悲慨的思想情绪。《登金陵凤凰台》就是他游览金陵凤凰台时,登临怀古、触境生愁而写下的一首寄慨遥深的名篇,历来就被广为传诵,脍炙人口。... 李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。他一生遭遇坎坷,政治上很不得意,因此常常借诗歌抒发他愤懑悲慨的思想情绪。《登金陵凤凰台》就是他游览金陵凤凰台时,登临怀古、触境生愁而写下的一首寄慨遥深的名篇,历来就被广为传诵,脍炙人口。李白律诗本 展开更多
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大灾显大爱 电波传真情 认领
10
作者 李蓬荻 《创作评谭》 2009年第4期共1页
听广播报道剧《情暖冰雪路》,仿佛回到一年多前那些天寒地冻、风雪肆虐的日子。那些日子,天气虽然冷,风雪虽然狂,但人间有大爱,人心热烘烘。
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先秦诸子散文与先进文化关系论(下) 认领 被引量:1
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作者 程坤秀 《三门峡职业技术学院学报》 2006年第1期 85-87,共3页
春秋战国时代,一向被称为中国文化的黄金时代.先秦诸子散文博大精深,影响深远.本文着重分析了先秦诸子中道家和儒家的文学成就、文艺理论和美学观点,并从儒、道、法、墨四家的历史观、政治观、文艺观及其散文写作实践的对比研究中,阐述... 春秋战国时代,一向被称为中国文化的黄金时代.先秦诸子散文博大精深,影响深远.本文着重分析了先秦诸子中道家和儒家的文学成就、文艺理论和美学观点,并从儒、道、法、墨四家的历史观、政治观、文艺观及其散文写作实践的对比研究中,阐述了先秦诸子散文与先进文化的关系,从而得出:道家文化凭借其优美的文学形式和先进的文化内容的完美结合成为这个时期先进文化的代表的论断. 展开更多
关键词 先秦诸子 散文 先进文化 关系
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20世纪“诗缘情”阐释之述评 认领 被引量:9
12
作者 洪树华 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期 136-140,共5页
"诗缘情"是中国传统诗论中对诗的本质特征的认识的理论范畴.它最早见于西晋陆机<文赋>之中,后来它超越了文体论范畴,成为继"诗言志"之后又一重要诗学范畴.近百年来学术界对其阐释,主要集中在三个方面:"... "诗缘情"是中国传统诗论中对诗的本质特征的认识的理论范畴.它最早见于西晋陆机<文赋>之中,后来它超越了文体论范畴,成为继"诗言志"之后又一重要诗学范畴.近百年来学术界对其阐释,主要集中在三个方面:"诗缘情"与"诗言志"的比较、"诗缘情"的美学意义、"诗缘情"的诗学意义.对这一古老诗学命题,今后应从新的视角去分析它的内涵,挖掘其新的理论意义. 展开更多
关键词 诗缘情 诗言志 《文赋》 诗学
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克隆的崛起 认领
13
作者 赵旭光 陈魏魏 《满族文学》 2005年第1期 4-28,共25页
  走进丹东边境经济合作区高科技园区,丹东克隆集团有限责任公司仿佛一位器宇轩昂的巨人立在前面.跨度三十余米的四尊条状基石托起的不锈钢拱形大门,气势恢宏.大门一侧悬挂着"国家级守合同重信用单位"、"省资信等级 AA...   走进丹东边境经济合作区高科技园区,丹东克隆集团有限责任公司仿佛一位器宇轩昂的巨人立在前面.跨度三十余米的四尊条状基石托起的不锈钢拱形大门,气势恢宏.大门一侧悬挂着"国家级守合同重信用单位"、"省资信等级 AAA级"、"纳税信誉等级 AAA级"、"省百名优秀纳税人"、"省明星企业"、"省百强私营企业"、"省光彩之星"、"省文明单位"、"省模范职工之家"等数项荣誉称号的牌匾,印证着克隆集团骄人的业绩. …… 展开更多
认领
14
作者 靳云田 《满族文学》 2005年第6期 4-11,共8页
腊月二十几儿,他背着沉甸甸的玻璃丝袋子,一早就走在了村街上.街上的人热热地跟他打着招呼:田福,又进城给你老战友送猪肘子啊?听着这些声音,他脸上的皱纹里都跳荡着颤颤的笑波,说:是啊,是啊,年年一到这时候,我老战友就望我呢.
科举、文人与青楼:晚清狭邪小说的类型变迁 认领 被引量:1
15
作者 陆杰 《江西师范大学学报:哲学社会科学版》 2009年第4期 87-92,共6页
晚清狭邪小说上承'人情小说'的叙事传统,下启民初的社会、言情小说创作,由言情而入谴责,由溢美转向溢恶,在文学传统上处于一个承上启下的位置.晚清时期科举制度、文人和青楼之间的关系变迁,是影响狭邪小说类型发生变化的重要原... 晚清狭邪小说上承'人情小说'的叙事传统,下启民初的社会、言情小说创作,由言情而入谴责,由溢美转向溢恶,在文学传统上处于一个承上启下的位置.晚清时期科举制度、文人和青楼之间的关系变迁,是影响狭邪小说类型发生变化的重要原因,青楼成为晚清文人情感投射的一个隐喻空间,喻示着其中传统文人权力的日渐丧失,狭邪故事教化效用的可信性也随之被颠覆. 展开更多
关键词 狭邪小说 科举 青楼
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追寻与失落:余光中文化身份的困境--香港时期散文创作特质考察 认领
16
作者 郑劭清 《华文文学》 2003年第6期 52-56,共5页
文化身份是定位的,而不是本质的.余光中的文化身份也随着空间的迁移而改变,他不断的为自我身份定位,而结果是自己无法属于现实世界,文化身份定位在已经消逝的时空中.这种永恒的追寻与失落是余精神脉络中长久的特质,这在香港时期的散文... 文化身份是定位的,而不是本质的.余光中的文化身份也随着空间的迁移而改变,他不断的为自我身份定位,而结果是自己无法属于现实世界,文化身份定位在已经消逝的时空中.这种永恒的追寻与失落是余精神脉络中长久的特质,这在香港时期的散文创作中表现得更加明显.在这一时期表层的静观中有着深层的焦虑与伤楚. 展开更多
关键词 香港时期 文化身份 定位 深层的焦虑
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从《陈巡检梅岭失妻记》到《陈从善梅岭失浑家》——兼谈短篇话本小说的分回 认领 被引量:2
17
作者 李小红 《社科纵横》 2003年第2期 55-56,共2页
从话本到拟话本,冯梦龙起了重要作用.从<陈巡检梅岭失妻记>到<陈从善梅岭失浑家>,冯梦龙在文字、题目、术语等方面都有加工和整理,并抹杀了话本小说分回的痕迹,体现了拟话本的文人创作倾向.
关键词 话本 拟话本 文字 题目 术语 分回
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陈祚明《采菽堂古诗选》考述 认领 被引量:3
18
作者 李金松 陈建新 《中国韵文学刊》 2003年第2期 61-67,共7页
陈祚明是清初著名的诗人兼诗论家,不仕清朝,以布衣终其一生.他所编选的<采菽堂古诗选>,是一部非常有特色的先唐古诗选本.他通过选诗评诗,表述了自己的诗学理论,确立了新的先唐古诗史,给我们提供了认识汉魏六朝诗歌的新视野.在<... 陈祚明是清初著名的诗人兼诗论家,不仕清朝,以布衣终其一生.他所编选的<采菽堂古诗选>,是一部非常有特色的先唐古诗选本.他通过选诗评诗,表述了自己的诗学理论,确立了新的先唐古诗史,给我们提供了认识汉魏六朝诗歌的新视野.在<采菽堂古诗选>中,他对先唐古诗所作的精彩的评点,就被沈德潜的<古诗源>和闻人倓的<古诗笺>所吸收.因此,<采菽堂古诗选>是一部具有巨大理论价值和学术价值的古诗选本. 展开更多
关键词 陈祚明 <采菽堂古诗选> 评点
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一幅难忘的画 认领
19
作者 赫乃炎 《满族文学》 2001年第3期 38-40,共3页
在吉林师大绘画教室的墙壁上挂着一幅油画,这是系主任、教授池田季藏先生的得意佳作.1940年春,我入校后,第一次走进这间教室就被这幅画吸引住了.画面上的草地、远山,破旧的建筑物倒没什么动人之处,惟有占画面三分之二的那块蓝天,不管谁... 在吉林师大绘画教室的墙壁上挂着一幅油画,这是系主任、教授池田季藏先生的得意佳作.1940年春,我入校后,第一次走进这间教室就被这幅画吸引住了.画面上的草地、远山,破旧的建筑物倒没什么动人之处,惟有占画面三分之二的那块蓝天,不管谁看了都不得不拍手叫绝.这是写实画,但在自然界就是天高气爽的金秋也难见到这样清澈、深透、浩洁、明亮湛蓝湛蓝的天,为了起到对比的作用,在天角处还轻轻地抹上一小朵白云,真是妙极了.解放区人民唱的那首"解放区的天是明朗的天……"在伪满殖民地苦熬苦煎被压轧得透不过气来的人民头上是绝难见到的.我虽然见到了,却在画里. 展开更多
创作谈:《九九归原》 认领 被引量:3
20
作者 袁劲梅 《北京文学:中篇小说月报》 2007年第10期,共1页
我写《九九归原》是因为我碰巧生活在东西方两种文化里,我可以换着角度来审视发生在周围的故事。每一种文化其实都是有一些陋习的,只不过文化这种东西像空气,像水,在一个文化框架里生活时间长了,有些陋习就成了习惯,虽然我们并不喜欢,... 我写《九九归原》是因为我碰巧生活在东西方两种文化里,我可以换着角度来审视发生在周围的故事。每一种文化其实都是有一些陋习的,只不过文化这种东西像空气,像水,在一个文化框架里生活时间长了,有些陋习就成了习惯,虽然我们并不喜欢,可也就这么做了。但是,如果有另一种文化作镜子,也许就可以看清楚我们陋习的可笑。我写这个故事,是想借助西方文化不同的价值观念作镜子,来看看我们的民族劣根性。 展开更多
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