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地域单位、里甲组织与信仰空间——赣南客家农业社区安西三堡的个案
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作者 杨品优 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2012年第3期69-80,共12页
赣南信丰安西上堡、中堡和下堡为宋元时期的地域组织,安西康王信仰大致形成于南宋初年,明清里甲户籍组织叠合在安西三堡之上.迟自明宣德起康王在上堡、中堡的里甲中供奉。20世纪80年代国家改革开放后,康王的仪式生活次第恢复.康王... 赣南信丰安西上堡、中堡和下堡为宋元时期的地域组织,安西康王信仰大致形成于南宋初年,明清里甲户籍组织叠合在安西三堡之上.迟自明宣德起康王在上堡、中堡的里甲中供奉。20世纪80年代国家改革开放后,康王的仪式生活次第恢复.康王的种种传说故事是三堡地域支配关系的隐喻。为因应市场经济的推进、城市化的加剧等,乡民们调整了康王的祭奠组织和活动周期。宋元地域组织、明清里甲赋役组织成为社区空间的过程,揭示了地方社区生成和重组的某些机制。 展开更多
关键词 安西三堡 康王 里甲 村落社区
东亚细亚的现代性和20世纪中国(下) 预览
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作者 陈思和 全炯俊 《东方文化》 2000年第2期 91-96,共6页
关键词 东亚细亚传统 现代性 20世纪 中国 社会主义模式
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绍兴舜王庙会:灵魂深处的舜王记忆 预览
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作者 高王忠 《浙江档案》 北大核心 2013年第6期50-51,共2页
舜,姓姚,名重华,字都君,史称“虞舜”,是中华民族上古时期的杰出领袖和贤明先帝,名列“五帝”之一。
关键词 虞舜 记忆 灵魂 庙会 绍兴 上古时期 中华民族 领袖
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圩田环境与江南地域社会——以芙蓉圩地区为中心的讨论 预览
4
作者 孙景超 《农业考古》 北大核心 2013年第4期158-164,共7页
圩田是江南地域社会的环境基础,透过对芙蓉圩地区的研究,可以发现在地域社会的构建过程中,严格的水利制度、共同的周忱信仰、对免役权的争取与维护等因素都发挥了重要作用;但行政力量亦深深地介入其中。圩田地域社会的构建与运作的... 圩田是江南地域社会的环境基础,透过对芙蓉圩地区的研究,可以发现在地域社会的构建过程中,严格的水利制度、共同的周忱信仰、对免役权的争取与维护等因素都发挥了重要作用;但行政力量亦深深地介入其中。圩田地域社会的构建与运作的过程,是多重因素共同作用的结果。水利共同体理论虽然有其合理之处,但不足以解释这一过程的复杂性,透过对这一较小区域的研究,可以对中国古代圩田地域社会获得更为清晰的认识。 展开更多
关键词 芙蓉圩 地域社会 共同体 行政力量
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凤冠霞帔:汉家女子的盛装 预览 被引量:1
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作者 高榕 《贵阳文史》 2013年第5期79-79,共1页
“凤冠霞帔”是汉家女子的盛装。在昔日,那些头戴凤冠身披霞帔的出阁女子,在人生最幸福的那一天可以装扮得如斯华丽,缨络垂旒,玉带蟒袍,下面百花裥裙,大红绣鞋,一抹浓艳满身喜庆一如心中漫溢的幸福。
关键词 女子 霞帔 幸福 玉带
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古代山林川泽利用问题再检讨——以“公私共利”原则为中心 预览 被引量:1
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作者 夏炎 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期46-53,共8页
山林川泽作为自然资源,原则上是对所有人无偿开放的。从整体上看,在殷周邑制国家时代,族长与氏族成员之间通过一定的规约对山林川泽资源进行共同利用,是真正意义上的“公私共利”。至迟从西周中期,开始出现山泽君主私有化的倾向,... 山林川泽作为自然资源,原则上是对所有人无偿开放的。从整体上看,在殷周邑制国家时代,族长与氏族成员之间通过一定的规约对山林川泽资源进行共同利用,是真正意义上的“公私共利”。至迟从西周中期,开始出现山泽君主私有化的倾向,进入帝国时代之后,这一倾向又出现了扩大化的趋势。然而在专制王权下,“公私共利”的原则却依然存在。在山泽禁区内,历代帝王通过实施“弛山泽之禁”以实现所谓的“公私共利”,实质上是掩盖山泽私有进一步强化的手段。在禁区外的山泽区域,通过“公私共利”的利用规定,一方面是君主与实力阶层在山泽占有问题上达成的一种妥协;同时,亦是保障普通民众获得再生产手段的重要方式,但从实践层面而言,这种“公私共利”并不能真正实现,体现出古代国家权力在维护民众再生产方面的缺陷。 展开更多
关键词 山林川泽 禁区 弛山泽之禁 公私共利
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百年鱼塭:清代东石蔡氏在台湾的鱼塭经营 预览
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作者 杨彦杰 《台湾研究集刊》 CSSCI 2013年第6期69-82,共14页
清代台湾南部的鱼塭经营是台湾史研究一个比较薄弱的环节。本文利用晋江东石蔡氏的家族文献,结合地方史志以及田野调查等资料,对清代东石蔡氏在台湾布袋嘴的鱼塭经营进行纵向考察,同时就此个案反映出的股权经营形式进行探讨。文章认... 清代台湾南部的鱼塭经营是台湾史研究一个比较薄弱的环节。本文利用晋江东石蔡氏的家族文献,结合地方史志以及田野调查等资料,对清代东石蔡氏在台湾布袋嘴的鱼塭经营进行纵向考察,同时就此个案反映出的股权经营形式进行探讨。文章认为,清代台湾的鱼塭经营有多种股权形式,一种为长期合股经营,另一种是在此基础上演变出来的更为复杂的股权形式,如蔡氏经营的北中横塭就有塭底份(大税)、韫佃份(小税)、现耕塭份,以及承包者再行转髅的堤份等。这些不同层面的权力,既与土地经营有某种关联或类似性,同时也有自身的特点。 展开更多
关键词 清代台湾 东石蔡氏 鱼塭经营 股权形式
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邓姓的来源与迁徙 预览
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作者 任崇岳 《寻根》 2014年第1期124-130,共7页
邓姓的来源邓姓源于邓国,是因国而得姓。邓国始受封于殷商时期,邓国立国之君是商朝高宗武丁的叔父,因封曼地而姓曼。《世本》说:“邓为曼姓。”《说文解字》:“邓,曼姓之国,今属南阳。”此后的典籍也多持此说。如晋代王羲之的《... 邓姓的来源邓姓源于邓国,是因国而得姓。邓国始受封于殷商时期,邓国立国之君是商朝高宗武丁的叔父,因封曼地而姓曼。《世本》说:“邓为曼姓。”《说文解字》:“邓,曼姓之国,今属南阳。”此后的典籍也多持此说。如晋代王羲之的《南阳邓氏族谱源流序》说:“而世族之所通显者, 展开更多
关键词 迁徙 《说文解字》 殷商时期 《世本》 王羲之 南阳 武丁 商朝
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围海造田与农耕文明——以广州南沙地区为中心的考察 预览
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作者 柳立子 《农业考古》 北大核心 2014年第1期169-172,共4页
位处珠江口河海交汇点的广州市南沙地区,现存大量海洋文化历史景观,无论是围海造田、以海为田,还是妈祖文化、炮台文化,都表现出很明显的农耕文明特征,本文从历史地理学的角度对这一现象进行解读和诠释。
关键词 围海造田 以海为田 妈祖崇拜 炮台文化 农耕文明
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近代青岛港对日本和朝鲜海盐输出问题研究 预览 被引量:1
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作者 纪丽真 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期104-107,共4页
青岛海盐质优价廉,青岛海港运输便利。青岛港的海盐输出,1917年前以香港(时属英国)为主,其次为朝鲜半岛和俄国海参成;之后,日本国内连年盐荒,同时工业勃兴,用盐量大增,于是青岛港输出海盐的情势大变,开始主销于日本,次是已... 青岛海盐质优价廉,青岛海港运输便利。青岛港的海盐输出,1917年前以香港(时属英国)为主,其次为朝鲜半岛和俄国海参成;之后,日本国内连年盐荒,同时工业勃兴,用盐量大增,于是青岛港输出海盐的情势大变,开始主销于日本,次是已成为日本殖民地的朝鲜。1912—1931年,对日、朝两国的海盐输出成为青岛港出口贸易之大宗。当时青岛港的输出权基本上由日本控制,这既是对我国主权的严重侵犯,也是对我国经济资源的公然掠夺,同时对青岛海盐生产和贸易的有序、良性发展也构成较大的负面影响。 展开更多
关键词 青岛港 日本 朝鲜 海盐 输出
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山西境内昭君出塞传说地名考释 预览
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作者 刘溢海 《三峡论坛》 2014年第3期16-22,共7页
昭君出塞是发生在西汉汉元帝期间的一件具有历史意义的大事,在《汉书》、《后汉书》、《西京杂记》等典籍中均有记载,但均载而不详.至于当年昭君出塞所走的路线,则各典籍均不载.尽管如此,在一些关于昭君的诗歌、戏剧、小说等文学作品以... 昭君出塞是发生在西汉汉元帝期间的一件具有历史意义的大事,在《汉书》、《后汉书》、《西京杂记》等典籍中均有记载,但均载而不详.至于当年昭君出塞所走的路线,则各典籍均不载.尽管如此,在一些关于昭君的诗歌、戏剧、小说等文学作品以及民间传说中,均出现了昭君出塞经过的山西阴地关、雁门关、平城琵琶老店、武州城、蹄窟岭等地名.本文即就各典籍与民间传说中昭君出塞地名作一粗浅梳理. 展开更多
关键词 昭君出塞 阴地关 雁门关 东胜店 蹄窟岭 红沙岩口
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王稼祥与遵义会议 预览 被引量:1
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作者 颜永强 闵廷均 《广西社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第7期120-123,共4页
王稼祥注重实际、追求真理是其由“左”倾阵营转而支持毛泽东的重要缘由,正是由于王稼祥对毛泽东的支持,促成了遵义会议的召开,也正是由于他在遵义会议上投出了关键一票,才使遵义会议达到了预期的目的,也因此决定了王稼祥对遵义会... 王稼祥注重实际、追求真理是其由“左”倾阵营转而支持毛泽东的重要缘由,正是由于王稼祥对毛泽东的支持,促成了遵义会议的召开,也正是由于他在遵义会议上投出了关键一票,才使遵义会议达到了预期的目的,也因此决定了王稼祥对遵义会议的重大贡献。 展开更多
关键词 王稼祥 毛泽东 遵义会议 贡献
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清华简《系年》与周宣王“不籍千亩”新研 被引量:2
13
作者 雷晓鹏 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2014年第4期56-63,共8页
周宣王“不籍千亩”是上古史研究中的一个有争议的问题。根据近出清华简《系年》首章的记载,《国语》“不籍千亩”指的是周宣王在废止籍田典礼后,还彻底废弃了籍田,不再对其进行耕种和管理;“籍”的本义是“畋”,又引申为“治”,... 周宣王“不籍千亩”是上古史研究中的一个有争议的问题。根据近出清华简《系年》首章的记载,《国语》“不籍千亩”指的是周宣王在废止籍田典礼后,还彻底废弃了籍田,不再对其进行耕种和管理;“籍”的本义是“畋”,又引申为“治”,有整治田地、治理民众等意;“千亩”即帝籍之名称,是西周王室专门用以生产上帝之粢盛的祭祀田;西周籍礼的根本目的在于祭祀上帝,西汉以后方才演变为重农、劝农之礼;西周籍田礼的参加者有天子、公卿、百官和庶民,并不包括诸侯,诸侯也没有属于自己的籍田。 展开更多
关键词 清华简《系年》 周宣王 籍田
中国电力人才的摇篮--记华北电力大学 预览
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《文史精华》 2006年第1期 68-,共1页
  华北电力大学创建于1958年,原名北京电力学院,2003年3月,根据国家电力体制调整方案,学校整体划转教育部管理,同时由国家电网公司、南方电网公司等七大电力企业集团组建成全国首家"公办"校董会,与教育部实行共建.……
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深山铁韵——记承德县建龙矿业有限责任公司董事长、总经理王玉满 预览
15
作者 王亚雷 《文史精华》 2006年第7期 68-,共1页
  承德县建龙矿业有限责任公司始建于2003年,现有员工600余人.董事长兼总经理王玉满,作为新时期民营企业的经营者,背负着传统与现实的双重压力,但他硬是以共产党员的胸怀与经营者的谋略,把人气、灵气和商机结合起来,在市场经济的大潮...   承德县建龙矿业有限责任公司始建于2003年,现有员工600余人.董事长兼总经理王玉满,作为新时期民营企业的经营者,背负着传统与现实的双重压力,但他硬是以共产党员的胸怀与经营者的谋略,把人气、灵气和商机结合起来,在市场经济的大潮中顽强地站住了脚.…… 展开更多
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王世杰与国共谈判 预览 被引量:2
16
作者 蒋仕民 《文史精华》 2005年第1期 23-30,共8页
一、参与1944年的小范围谈判 抗日战争时期国共两党虽然结成了抗日民族统一战线,但矛盾一直没有消除,政治斗争和军事摩擦不断发生,两党之间的谈判也在断断续续地举行.王世杰作为国民党要员,先后以国民党中央宣传部长、国民政府外交部长... 一、参与1944年的小范围谈判 抗日战争时期国共两党虽然结成了抗日民族统一战线,但矛盾一直没有消除,政治斗争和军事摩擦不断发生,两党之间的谈判也在断断续续地举行.王世杰作为国民党要员,先后以国民党中央宣传部长、国民政府外交部长等身份,参与了抗战后期国共两党的多次谈判. 展开更多
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陈独秀拒绝朱德加入共产党 预览
17
作者 吴跃农 《文史精华》 2005年第6期 36-40,共5页
1922年7月,中国共产党诞生后的第二年,朱德从重庆顺江出川到上海.朱德要做三件事,第一是戒掉吸食鸦片之毒瘾,并治疗失眠顽疾;第二是看看沿海地区和北方地区,朱德只到过华西和西南;第三是希望见到孙中山和陈独秀,陈独秀是他心目中的大知... 1922年7月,中国共产党诞生后的第二年,朱德从重庆顺江出川到上海.朱德要做三件事,第一是戒掉吸食鸦片之毒瘾,并治疗失眠顽疾;第二是看看沿海地区和北方地区,朱德只到过华西和西南;第三是希望见到孙中山和陈独秀,陈独秀是他心目中的大知识分子--曾是国立北京大学的教授,新文化运动的领导人,也是中国共产党的创建人、中共中央书记局总书记. 展开更多
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胡适"逼上梁山"的文学革命 预览 被引量:1
18
作者 张家康 《文史精华》 2005年第12期 54-59,共6页
1915年,在美国的中国留学生中,有一个人站出来,向中国几千年的传统文化叫板,喊出"文学革命"的主张,这便是徽州青年胡适,这一年,他只有24岁.胡适登高而招,顺风而呼,破千年之积弊,开文学革命之先河,功在当代,惠及子孙.这里,必... 1915年,在美国的中国留学生中,有一个人站出来,向中国几千年的传统文化叫板,喊出"文学革命"的主张,这便是徽州青年胡适,这一年,他只有24岁.胡适登高而招,顺风而呼,破千年之积弊,开文学革命之先河,功在当代,惠及子孙.这里,必须要记住他的好友、留美学生梅光迪,正是此人不依不饶的批评乃至谩污,将胡适"逼上梁山",才有了揭橥文学革命的历史一幕. 展开更多
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国民党政府派遣占领日本军内幕 预览
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作者 谭冀平 《文史精华》 2003年第1期 16-17,共2页
国民党政府于1946年夏应美国邀请派兵一个师参加占领日本,曾经喧嚷一时,但有头无尾,结果以未出兵而告终.笔者当时担任这个所谓"占领日本军"第六十七师政治部中校秘书,曾亲历其事,现将经过概述如下.
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中国封建社会的系统自组织原理的体现——论四大子系统结构功能、协同、调整作用
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作者 张敬秀 田建平 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1995年第4期88-92,共5页
【正】 东亚地区的封建社会,以中国为典型。中国封建社会延续2000多年之久,在世界史上也是绝无仅有的。如果把中国封建社会理解为一个巨系统的话,则其延续时间漫长之原因,当主要是该巨系统内部不断进行着自我调整。这也是中国封建社会... 【正】 东亚地区的封建社会,以中国为典型。中国封建社会延续2000多年之久,在世界史上也是绝无仅有的。如果把中国封建社会理解为一个巨系统的话,则其延续时间漫长之原因,当主要是该巨系统内部不断进行着自我调整。这也是中国封建社会大系统自组适应性的显著体现。自组适应性(或自我调整)说到底就是系统本身不断地克服其内部无序性和不稳定性,通过一定的程序、方式和过程促使系统内部各部分相互协调,即促 展开更多
关键词 农业生产方式 中国封建社会 自组织原理 结构功能 自我调整 游牧生产方式 大系统 巨系统 游牧业 有序状态
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