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"佛教与敦煌文学"学术研讨会在敦煌莫高窟隆重召开
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作者 刘拉毛卓玛(文/图) 闫珠君(文/图) 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期F0003-F0003,共1页
为进一步探讨佛教与敦煌文学之间的关系,推动敦煌学的深入发展,2019年5月18日,由敦煌研究院和陇东学院联合主办,敦煌研究院人文研究部和陇东学院历史与地理学院共同承办的“佛教与敦煌文学”学术研讨会在敦煌莫高窟隆重召开。来自北京... 为进一步探讨佛教与敦煌文学之间的关系,推动敦煌学的深入发展,2019年5月18日,由敦煌研究院和陇东学院联合主办,敦煌研究院人文研究部和陇东学院历史与地理学院共同承办的“佛教与敦煌文学”学术研讨会在敦煌莫高窟隆重召开。来自北京、天津、陕西、甘肃等17个省市区的6赊位专家学者济济一堂,共同探讨佛教与敦煌文学间的关系。 展开更多
关键词 敦煌莫高窟 学术研讨会 敦煌文学 佛教 敦煌研究院 陇东学院 人文研究 专家学者
彩塑·壁画·藏经洞——敦煌石窟的由来及其艺术成就
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作者 高逊山 《文史知识》 1982年第5期96-102,共7页
在河西走廊的西端,在甘肃省敦煌县东南的鸣沙山上,耸立着一座陡削的崖壁,上面排列着大大小小象蜂窝一样的洞窟,这就是举世闻名的莫高窟。这些洞窟是在什么时代,怎样开凿的呢?这些洞窟记录着怎样的历史呢?敦煌是一个古老的地方。《尚书&#... 在河西走廊的西端,在甘肃省敦煌县东南的鸣沙山上,耸立着一座陡削的崖壁,上面排列着大大小小象蜂窝一样的洞窟,这就是举世闻名的莫高窟。这些洞窟是在什么时代,怎样开凿的呢?这些洞窟记录着怎样的历史呢?敦煌是一个古老的地方。《尚书·禹贡》中记载:'三危既宅。'注云: 展开更多
关键词 《尚书·禹贡》 艺术成就 三危 王道士 供养人像 十华 尊像 展翅欲飞 经变 鸣沙山
常书鸿:此生只为敦煌 预览
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作者 李辉 《山花》 2017年第5期100-107,共8页
366——奇妙数字与莫高窟巧合时隔十年,又一次走进敦煌。上一次是在2006年,这一次是在2016年。我生于1956年,一生许多机缘巧合都与6相关。1977年高考的第一天是12月6号,大学编号7711026,办公楼是16号楼,楼层是6,家的楼号是36,驻地的邮编... 366——奇妙数字与莫高窟巧合时隔十年,又一次走进敦煌。上一次是在2006年,这一次是在2016年。我生于1956年,一生许多机缘巧合都与6相关。1977年高考的第一天是12月6号,大学编号7711026,办公楼是16号楼,楼层是6,家的楼号是36,驻地的邮编是100026……故我一直把6作为自己的幸运数,旅行在外,拍摄与6相关的门牌号,成了我的习惯。 展开更多
关键词 常书鸿 常沙娜 潘絜兹 董希文 叶文玲 沈福文 人生走向 陈芝 李浴 陈秀芝
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收藏王羲之 预览
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作者 刘涛 《中外书摘:经典版》 2017年第10期89-91,共3页
王羲之的书法,人称“王书”。今天所见“王书”,墨迹有三十余帖,包括20世纪初敦煌石窟藏经洞发现的几件唐人临本;刻本有二百六十帖上下。刻本与墨迹相重者,有十余帖,再剔除刻帖中的伪作,“王书”犹有二百余帖。
关键词 王羲之 收藏 敦煌石窟 20世纪 藏经洞 墨迹 刻本
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飞天莫高窟第285窟窟顶南披西魏
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作者 赵声良 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期F0002-F0002,共1页
莫高窟第285窟建于公元538—539年,是一个覆斗顸窟,窟顸绘有伏羲、女娲等中国传统的神仙。其中也画出了飞天,这些飞天与伏羲、女娲、风、雨、雷、电诸神一道在天花飘飘、云气飞扬的空中,轻盈自在地飞翔。
关键词 莫高窟 飞天 西魏 中国传统 伏羲 女娲 神仙
敦煌莫高窟保护总体规划 预览
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作者 陈同滨 王力军 《中国文化遗产》 2004年第3期117-117,共1页
敦煌莫高窟保护总体规划(2003—2004年,与美国盖蒂保护所、澳大利亚遗产委员会、敦煌研究院合编)。莫高窟是现今世界上规模最宏大、历史最久长、内容最丰富、保存最良好的佛教石窟寺;也是我国唯一具备世界遗产全部价值评估标准的文化... 敦煌莫高窟保护总体规划(2003—2004年,与美国盖蒂保护所、澳大利亚遗产委员会、敦煌研究院合编)。莫高窟是现今世界上规模最宏大、历史最久长、内容最丰富、保存最良好的佛教石窟寺;也是我国唯一具备世界遗产全部价值评估标准的文化遗产。这是我国为推广《准则》而进行第一项国际合作遗产保护总体规划项目,始于1998年,规划编制过程中,由3国 展开更多
关键词 敦煌莫高窟 文物保护 文化遗产 佛教石窟寺
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敦煌石窟中回鹘、西夏供养人服饰辨析 被引量:5
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作者 谢静 谢生保 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期 80-85,122-123,共8页
由于种种原因,国内大多数服饰论著和论文中都把沙州回鹘供养人服饰当作西夏供养人服饰研究。本文通过探讨造成这一错误的原因、沙州回鹘政权建立、沙州回鹘与高昌回鹘供养人服饰的对比、西夏服饰与回鹘服饰的对比等问题,进一步阐明了... 由于种种原因,国内大多数服饰论著和论文中都把沙州回鹘供养人服饰当作西夏供养人服饰研究。本文通过探讨造成这一错误的原因、沙州回鹘政权建立、沙州回鹘与高昌回鹘供养人服饰的对比、西夏服饰与回鹘服饰的对比等问题,进一步阐明了沙州回鹘和西夏供养人服饰的区别。 展开更多
关键词 敦煌石窟 回鹘 西夏 服饰
现在进行时的敦煌
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作者 杨献平 《科学大观园》 2009年第2期 4-8,共5页
敦煌,自王道上发现藏经洞以米,人们一直以为匕天总是在飞流的黄沙上起舞。而在当下,作为全球语境和资本市场框架下的人类生存实地之一,敦煌又究竟是怎样一种生态样本和世俗生活?这四海仰慕的文明显影和宗教记忆又如何能够侄漫漫流... 敦煌,自王道上发现藏经洞以米,人们一直以为匕天总是在飞流的黄沙上起舞。而在当下,作为全球语境和资本市场框架下的人类生存实地之一,敦煌又究竟是怎样一种生态样本和世俗生活?这四海仰慕的文明显影和宗教记忆又如何能够侄漫漫流沙中不致消失? 展开更多
关键词 敦煌 人类生存 资本市场 藏经洞 生态
复议白画之画——以莫高窟壁画中的白画为中心
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作者 李徽 罗明 《美术学报》 2017年第5期107-112,共6页
本文以莫高窟壁画中的白画为研究中心,以对比的手法,抽丝剥茧从众多混淆的概念中逐渐清晰白画之画。又以淡晕染法及笔描式入手进行研探,涉及到的白画概念,大致区别于传统白描概念,亦与简单的线条平面表达有所不同。盛唐时期的莫高窟壁... 本文以莫高窟壁画中的白画为研究中心,以对比的手法,抽丝剥茧从众多混淆的概念中逐渐清晰白画之画。又以淡晕染法及笔描式入手进行研探,涉及到的白画概念,大致区别于传统白描概念,亦与简单的线条平面表达有所不同。盛唐时期的莫高窟壁画当为唐文化中之重要组成部分,故尔莫高窟壁画中的白画不仅仅映射壁画中恢宏博大的宗教艺术题材,更进而亦反映着时代之特色文化。 展开更多
关键词 白画 复议 壁画
丝绸之路上的佛教交流:元代山西信众对敦煌莫高窟的巡礼 预览
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作者 陈光文 《甘肃广播电视大学学报》 2018年第2期9-13,共5页
山西五台山是文殊菩萨道场,在中国佛教史上占据着非常重要的地位。敦煌莫高窟则是世界佛教艺术宝库,是丝绸之路沿线佛教信众崇拜和巡礼的重要对象。元代山西晋宁路和冀宁路的僧人信众不远数千里频繁巡礼莫高窟,晋宁路绛州白台寺僧人守... 山西五台山是文殊菩萨道场,在中国佛教史上占据着非常重要的地位。敦煌莫高窟则是世界佛教艺术宝库,是丝绸之路沿线佛教信众崇拜和巡礼的重要对象。元代山西晋宁路和冀宁路的僧人信众不远数千里频繁巡礼莫高窟,晋宁路绛州白台寺僧人守朗以及众多施主还参与到了敦煌的重大佛事活动中,这不仅体现出佛教圣地敦煌以及莫高窟在山西佛教徒心中的崇高地位,也展现了元代丝绸之路上热络的佛教交流景象。 展开更多
关键词 元代 敦煌 山西 佛教交流
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敦煌P.988号藏文写卷考补 被引量:7
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作者 聂鸿音 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期 78-84,共7页
通常被称为"儒家格言"的敦煌P.tib.987和988两个写卷是河西某汉文童蒙读物的藏译本,具体的资料来源此前尚不清楚.本文在石泰安法译文的基础上通过对校寻出了其中的一批典故出处,并认为这部书体现了唐宋之际西北俗文学的一种... 通常被称为"儒家格言"的敦煌P.tib.987和988两个写卷是河西某汉文童蒙读物的藏译本,具体的资料来源此前尚不清楚.本文在石泰安法译文的基础上通过对校寻出了其中的一批典故出处,并认为这部书体现了唐宋之际西北俗文学的一种典型风格. 展开更多
关键词 敦煌 藏文 资料来源 唐宋之际 俗文学 西北
莫高窟第12窟供养人题记,图像新探 被引量:5
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作者 范泉 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期 86-90,124,共6页
本文通过对莫高窟第12窟主室东壁门上部新发现的供养人题记的考释,澄清了该处供养人为僧人俗家夫妇供养像的不当观点,结合文献与图像资料进一步论证了本窟窟主为索义辩的论点,并探讨前室下部供养人像列出现的一些新的形式及其产生的... 本文通过对莫高窟第12窟主室东壁门上部新发现的供养人题记的考释,澄清了该处供养人为僧人俗家夫妇供养像的不当观点,结合文献与图像资料进一步论证了本窟窟主为索义辩的论点,并探讨前室下部供养人像列出现的一些新的形式及其产生的历史背景。 展开更多
关键词 敦煌石窟 供养人 题记 画像
莫高窟“报恩吉祥窟”再考 被引量:6
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作者 沙武田 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期 25-31,共7页
本文在前人研究的基础上,就P.2991《报恩吉祥之窟记》所记僧镇国建“报恩吉祥窟”功德窟,结合写本所记洞窟基本信息,如洞窟的“报恩”思想、主尊彩塑一铺“卢舍那佛并八大菩萨像”、彩塑所在洞窟空间建筑“当阳”考辨,最终确认莫... 本文在前人研究的基础上,就P.2991《报恩吉祥之窟记》所记僧镇国建“报恩吉祥窟”功德窟,结合写本所记洞窟基本信息,如洞窟的“报恩”思想、主尊彩塑一铺“卢舍那佛并八大菩萨像”、彩塑所在洞窟空间建筑“当阳”考辨,最终确认莫高窟第234窟极有可能即是此“报恩吉祥窟”。 展开更多
关键词 报恩吉祥之窟记 报恩吉祥窟 卢舍那佛并八大菩萨像 当阳
沙之聚 预览
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作者 张抗抗 王纪金(评) 《中学语文:读写新空间》 2009年第1期 6,共1页
千里河西,十日陇上之行的最后一站——敦煌。去敦煌不全是为了莫高窟。我明白,却不能说。其实心里惦念了很久的,是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。人说在清朗干爽的风天,傍晚时分,在山脚下能听见沙子鸣鸣行鸣响。伴随月牙泉汨汨的水... 千里河西,十日陇上之行的最后一站——敦煌。去敦煌不全是为了莫高窟。我明白,却不能说。其实心里惦念了很久的,是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。人说在清朗干爽的风天,傍晚时分,在山脚下能听见沙子鸣鸣行鸣响。伴随月牙泉汨汨的水声,这鸣沙山就是沙漠中的音乐之城。 展开更多
关键词 鸣沙山 莫高窟 月牙泉 敦煌 河西
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赵晓星著《莫高窟之外的敦煌石窟》出版
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作者 汪正一 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期10-10,共1页
赵晓星著《莫高窟之外的敦煌石窟》由甘肃人民美术出版社于2018年1月出版。作为"华夏文明之源·历史文化丛书"石窟艺术系列之一,本书以通俗易懂的语言,图文并茂地介绍了莫高窟以外的其他敦煌石窟,包括西千佛洞、榆林窟、东千佛洞... 赵晓星著《莫高窟之外的敦煌石窟》由甘肃人民美术出版社于2018年1月出版。作为"华夏文明之源·历史文化丛书"石窟艺术系列之一,本书以通俗易懂的语言,图文并茂地介绍了莫高窟以外的其他敦煌石窟,包括西千佛洞、榆林窟、东千佛洞、下洞子石窟、肃北石窟和昌马石窟的独特艺术成就, 展开更多
关键词 莫高窟 敦煌石窟
圆明园与莫高窟 预览
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作者 乔木 《石油知识》 2006年第5期 63,共1页
敦煌莫高窟和北京圆明园,堪称我国古代艺术宝库中两颗璀璨夺目的明珠,但莫高窟始建前秦,续至元朝,现于清末,地处大漠,以壁画、彩塑和写本为主:而圆明园初为清代皇家御苑,成至咸丰年间,位于京郊,以西洋宫殿园林建筑闻名。两者... 敦煌莫高窟和北京圆明园,堪称我国古代艺术宝库中两颗璀璨夺目的明珠,但莫高窟始建前秦,续至元朝,现于清末,地处大漠,以壁画、彩塑和写本为主:而圆明园初为清代皇家御苑,成至咸丰年间,位于京郊,以西洋宫殿园林建筑闻名。两者无论从地理位置还是艺术形式上均相距甚远,我从来没有想到有一天会将二者联系在一起。 展开更多
关键词 敦煌莫高窟 圆明园 艺术形式 园林建筑 地理位置 元朝 清末 壁画
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莫高窟唐代观音画像的现存状态与分布
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作者 史忠平 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2011年第8期97-114,共18页
唐代敦煌地区观音信仰十分流行,所以此期的莫高窟中绘有大量的观音画像。然而,岁月的流逝与历代的修缮以及藏经洞发现以后遭遇的数次劫掠,使观音画像受到不同程度的损毁,并大量流失海外。目前的保护为延迟画像消亡做出了积极的贡献... 唐代敦煌地区观音信仰十分流行,所以此期的莫高窟中绘有大量的观音画像。然而,岁月的流逝与历代的修缮以及藏经洞发现以后遭遇的数次劫掠,使观音画像受到不同程度的损毁,并大量流失海外。目前的保护为延迟画像消亡做出了积极的贡献,但与开放和研究之间的矛盾依然存在,也就是说莫高窟唐代观音画像的现存状态不利于研究者窥其全貌并作整体把握。故此,本文在对莫高窟唐代观音画像特点及分类略作论述的基础上,重在调查、统计其分布及存在状态,以期廓清莫高窟唐代观音画像的基本形态,并对本领域的研究提供一种启示。 展开更多
关键词 莫高窟 唐代观音画像 现存状态 分布
墓葬中的窣堵波:再论武惠妃石椁勇士神兽图 预览
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作者 王庆卫 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期145-158,共14页
此文在已有研究成果的基础上对唐代武惠妃石椁外壁纹饰的宗教内涵重新分析,认为其中的4幅“勇士神兽图”表现的可能是力士狮子的含义,它所表现的是犍陀罗佛教艺术中的护法者郝拉克勒斯和狮子形象的变体.石椁外壁的动植物纹饰表达着不同... 此文在已有研究成果的基础上对唐代武惠妃石椁外壁纹饰的宗教内涵重新分析,认为其中的4幅“勇士神兽图”表现的可能是力士狮子的含义,它所表现的是犍陀罗佛教艺术中的护法者郝拉克勒斯和狮子形象的变体.石椁外壁的动植物纹饰表达着不同的生死信仰,共同组成了一幅佛教的涅槃之地——窣堵波的墓葬化表现. 展开更多
关键词 犍陀罗艺术 窣堵波 石椁线刻画 墓葬美术
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飞升的敦煌 预览
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作者 杨乃运 《旅游》 2016年第2期106-109,共4页
第三天的清晨7:30分抵达甘肃敦煌,一天半加两个整晚的专列旅行要划一个逗号了,又是划在敦煌这座城市,内心的激动不言而喻。我一直期待着游敦煌,重游唐僧走过的那条戈壁和沙漠之路,重游莫高窟,重游鸣沙山包裹着的月牙泉,重游让我深深感... 第三天的清晨7:30分抵达甘肃敦煌,一天半加两个整晚的专列旅行要划一个逗号了,又是划在敦煌这座城市,内心的激动不言而喻。我一直期待着游敦煌,重游唐僧走过的那条戈壁和沙漠之路,重游莫高窟,重游鸣沙山包裹着的月牙泉,重游让我深深感悟到水于生命价值的地方。导游告诉我们,敦煌的行程安排了两天,在敦煌市区住一晚。重识敦煌古城走出车厢,天还有点黑, 展开更多
关键词 敦煌 生命价值 行程安排 重游 莫高窟 月牙泉 鸣沙山 旅行
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敦煌吐蕃文化学术研讨会综述
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作者 马德 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期 110-113,共4页
2008年8月1日至6日,敦煌研究院在敦煌莫高窟举办了敦煌吐蕃文化学术研讨会,这是敦煌历史上,也是藏族历史上,更是国际学术界第一次以敦煌吐蕃文化为主题的学术研讨会。来自北京、甘肃、青海、西藏、四川、湖北、江苏、台湾等地的二... 2008年8月1日至6日,敦煌研究院在敦煌莫高窟举办了敦煌吐蕃文化学术研讨会,这是敦煌历史上,也是藏族历史上,更是国际学术界第一次以敦煌吐蕃文化为主题的学术研讨会。来自北京、甘肃、青海、西藏、四川、湖北、江苏、台湾等地的二十多家敦煌学、藏学、民族学、考古学、佛学等专门研究机构的近60位专家学者出席了研讨会。 展开更多
关键词 敦煌莫高窟 文化学术 研讨会综述 吐蕃 学术研讨会 敦煌研究院 国际学术界 敦煌历史
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