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艺术人类学与新时代的中国发展——2018年中国艺术人类学年会专家学者七人谈 预览
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作者 章旭清(整理) 卢文超(整理) 《内蒙古艺术学院学报》 2018年第4期11-19,共9页
2018年9月25日至9月27日,中国艺术人类学年会,在江苏省南京市东南大学隆重召开。会议期间,东南大学的章旭清、卢文超、孟凡行、史韵荣、郝宇、杨格格、智丹霞、曾奕玲等老师和同学,对于前来参加会议的著名专家学者——中国艺术研究院方... 2018年9月25日至9月27日,中国艺术人类学年会,在江苏省南京市东南大学隆重召开。会议期间,东南大学的章旭清、卢文超、孟凡行、史韵荣、郝宇、杨格格、智丹霞、曾奕玲等老师和同学,对于前来参加会议的著名专家学者——中国艺术研究院方李莉研究员、东南大学王廷信教授、浙江大学王杰教授、复旦大学民族研究中心主任纳日碧力戈教授、中央音乐学院杨民康研究员、四川大学中国俗文化研究所李祥林教授、广西《民族艺术》主编许晓明研究员——围绕“艺术人类学与新时代的中国发展”为题,进行了专题采访,下面的文字,是根据采访录音整理,以飨读者。 展开更多
关键词 艺术人类学 新时代 中国发展 专家访谈
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艺术人类学研究方法的回顾与反思 预览
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作者 李世武 《民族艺术研究》 2018年第3期123-129,共7页
艺术人类学的发展经历了古典、现代和后现代三个时期。当代艺术人类学的研究固然应当批判古典时期的艺术进化论和现代时期受西方现代美学束缚的误区,同时应当继承古典人类学家确立的文化整体观、世界意识及跨文化比较的意识,避免走向地... 艺术人类学的发展经历了古典、现代和后现代三个时期。当代艺术人类学的研究固然应当批判古典时期的艺术进化论和现代时期受西方现代美学束缚的误区,同时应当继承古典人类学家确立的文化整体观、世界意识及跨文化比较的意识,避免走向地方主义的琐碎化叙事;应当继承现代时期的田野民族志方法,以艺术民族志为建构理论的基石。此外,注重书面文献研究与田野调查研究的互动,注重文化翻译的准确性,注重与其他学科保持对话,警惕和批判西方美学理论的话语殖民和形形色色的"中心主义",也是当代艺术人类学方法的建设内容。 展开更多
关键词 艺术人类学 文化整体观 世界意识 跨文化比较 艺术民族志
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羌族民间歌舞的多面考察 预览
3
作者 李祥林 《民族艺术研究》 2017年第3期131-140,共10页
考察和研究羌族民间歌舞,不可缺少艺术人类学视角,本文从旅游学、艺术学、人类学的学科角度对其进行考察,因为其不单单是舞台或广场上向观众游客表演的“节目”。羌族歌舞扎根族群生活、体现族群心理、服从族群需要,它有更宽广深厚的民... 考察和研究羌族民间歌舞,不可缺少艺术人类学视角,本文从旅游学、艺术学、人类学的学科角度对其进行考察,因为其不单单是舞台或广场上向观众游客表演的“节目”。羌族歌舞扎根族群生活、体现族群心理、服从族群需要,它有更宽广深厚的民俗文化语义和族群文化内涵。对于羌族民间歌舞,既要看到它作为“舞台真实”在当代向外的大力展演(如旅游景点广场上的跳皮鼓),更要看到它作为“后台真实”在族群内部的原生形态(如羌族村寨仪式中的跳皮鼓),只有结合二者,对之的研究和把握才有完整性可言。 展开更多
关键词 羌族 民间歌舞 族群生活 艺术人类学
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舞蹈民族志的撰写与反思——基于人类学的视角
4
作者 刘姝曼 王建民 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第6期44-50,共7页
舞蹈自始至终是文化人类学关注的重要事象,在不同理论学派的民族志中都有不同的诠释。本文从人类学视角,对不同范畴探讨舞蹈的脉络进行追溯和阐述,在回顾经典民族志的基础上,从艺术人类学角度对舞蹈民族志撰写进行反思。
关键词 舞蹈民族志 撰写 反思 艺术人类学
2015年度中国艺术人类学学科发展研究报告 预览
5
作者 李修建 王永健 《民族艺术研究》 CSSCI 2016年第2期150-161,共12页
2015年度,中国艺术人类学研究扎实推进,涌现出了颇为丰硕的研究成果,呈现出如下几个特点:其一,从国家社科基金立项的情况来看,有6项课题得到立项支持;其二,艺术人类学的历史与理论研究多处开花,出现相关研究论文30余篇、著作4部,研究... 2015年度,中国艺术人类学研究扎实推进,涌现出了颇为丰硕的研究成果,呈现出如下几个特点:其一,从国家社科基金立项的情况来看,有6项课题得到立项支持;其二,艺术人类学的历史与理论研究多处开花,出现相关研究论文30余篇、著作4部,研究问题涉及艺术人类学的学术史、基础理论、研究方法、学科建构等方面,值得指出的是,本年度有多家学术刊物设立艺术人类学专栏;其三,艺术人类学的田野与个案研究涌现出大量成果,有20余部著作和百余篇论文,研究者能够自觉运用人类学的研究方法,学术探索渐趋深入;其四,学术活动丰富且较为注重学术含量,中国艺术人类学学会成功举办2015年中国艺术人类学国际学术研讨会。概括而言,2015年度,中国艺术人类学在基础理论、田野个案、学术活动等诸方面都取得了优异的成绩,视觉人类学和舞蹈人类学的研究成果尤为显著。虽然各门类艺术人类学的研究不够均衡,不过整体而言,本年度的研究在质和量上都有了一定提升。 展开更多
关键词 2015年度 艺术人类学 学科发展 研究报告
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“十二五”期间艺术人类学研究述论(2011~2015年) 预览
6
作者 王永健 《艺术探索》 2016年第5期53-67,共15页
艺术人类学是舶自西方的一门学问,自20世纪70年代末传入中国以来,经历了30余年的发展,已初具规模。尤其是2006年中国艺术人类学学会成立以来,学术活动日益活跃,学术研究步入稳健发展时期。"十二五"期间中国艺术人类学研究特点明显:... 艺术人类学是舶自西方的一门学问,自20世纪70年代末传入中国以来,经历了30余年的发展,已初具规模。尤其是2006年中国艺术人类学学会成立以来,学术活动日益活跃,学术研究步入稳健发展时期。"十二五"期间中国艺术人类学研究特点明显:一是艺术人类学相关研究被列入国家社科基金课题的立项范畴;二是艺术人类学的基础理论研究稳步推进,主要体现在西方艺术人类学译介、学术史、研究对象、研究方法等问题的深入研讨;三是艺术人类学田野与个案研究逐步走向深入,大量成果涌现,学者对于人类学方法的运用已逐渐形成自觉;四是艺术人类学学科建设扎实推进,学术研究从业者数量和学科支撑性理论著作数量稳步上升;五是艺术人类学学术活动较为活跃,促进了学术发展。 展开更多
关键词 “十二五” 艺术人类学 研究述论
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2014年度中国艺术人类学学科发展研究报告 预览 被引量:1
7
作者 李修建 《民族艺术研究》 CSSCI 2015年第1期146-156,共11页
2014年度,中国艺术人类学取得了良好的发展,学术研究稳步推进,学术活动丰富多彩。人类学的方法论和理论视野被各门类艺术广泛接受,艺术人类学的理论研究走向深入,以田野调查为基础的研究成果日渐增多,艺术人类学的本土化、城市田... 2014年度,中国艺术人类学取得了良好的发展,学术研究稳步推进,学术活动丰富多彩。人类学的方法论和理论视野被各门类艺术广泛接受,艺术人类学的理论研究走向深入,以田野调查为基础的研究成果日渐增多,艺术人类学的本土化、城市田野等成为探讨比较多的话题。同时,作为一个跨学科研究领域,艺术人类学研究亦暴露出一些问题,比较突出的有两点:一是各门类艺术人类学之间的沟通和交流还很不够;二是很多研究虽然以田野调查为基础,但更多是对艺术本体的展现,缺乏人类学的整体论和语境研究视野。 展开更多
关键词 2014年 艺术人类学 学科发展 年度报告
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湘黔交界少数民族社区的汉传戏班——以石阡木偶戏为例的艺术人类学考察 预览 被引量:1
8
作者 张应华 《艺术探索》 2011年第6期 51-54,共4页
石阡木偶戏班从湖南汉族社区传入,其内部组织以“班主”和“管班”为核心角色,构成一种象征体系,表征着湘黔交界少数民族与汉族文化的基本关系。石阡木偶戏拥有一批传统剧目,这些剧目所拥有的娱乐、教育、教化功能得到了乡民社会的... 石阡木偶戏班从湖南汉族社区传入,其内部组织以“班主”和“管班”为核心角色,构成一种象征体系,表征着湘黔交界少数民族与汉族文化的基本关系。石阡木偶戏拥有一批传统剧目,这些剧目所拥有的娱乐、教育、教化功能得到了乡民社会的认同。在调查中我们了解到,石阡木偶戏班组织、剧目分类等策略即是当地少数民族文化和“沅湘”地区汉民族文化混成的结果.是在政治权力扩张的过程中。“夷汉”文化“共谋”、“协商”的结果。 展开更多
关键词 湘黔交界 少数民族社区 汉传木偶戏班 艺术人 类学 考察
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2017年中国艺术人类学研究的热点与焦点 预览 被引量:1
9
作者 方李莉 《民族艺术研究》 2018年第2期111-121,共11页
以全球性的眼光来关注2017年中国艺术人类学研究的热点与焦点,需将中国的艺术人类学研究置身于世界艺术人类学的共同体来认识。关注2017年国际艺术人类学的四个研究趋势,以及艺术民族志所探讨的焦点与重点,一方面是国际艺术人类学研... 以全球性的眼光来关注2017年中国艺术人类学研究的热点与焦点,需将中国的艺术人类学研究置身于世界艺术人类学的共同体来认识。关注2017年国际艺术人类学的四个研究趋势,以及艺术民族志所探讨的焦点与重点,一方面是国际艺术人类学研究范围更加广泛和更加综合,同时,许多非西方的人类学家也参与了艺术人类学的讨论,同时受到西方学者的关注,一个世界性的艺术人类学学术共同体正在形成,而且中国的艺术人类学也开始受到西方艺术人类学界的关注。为应对全球化的冲击,中国艺术人类学加强对本土学科的理论建构;建构本土艺术理论的艺术民族志;加强艺术民族志写作的讨论与研究。整个中国艺术人类学学界从关注回归生活现场的学术到关注艺术介入社会建构,关注非物质文化遗产保护语境下的中国后现代艺术场域的形成。未来的世界是一个多极对话的世界,中国的艺术人类学一定要努力去建构自己的话语空间和话语权,为人类社会的发展贡献中国的见解和中国的文化视角。 展开更多
关键词 中国艺术人类学 西方艺术人类学 世界学术共同体 本土理论
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今天需要什么样的艺术人类学--新时代中国艺术人类学发展的新的生长点 预览
10
作者 董波 《内蒙古艺术学院学报》 2018年第4期20-27,共8页
新时代为中国艺术人类学的发展创造了新的发展机遇,并提出了新的挑战。以此为依据中国艺术人类学应寻找新的学科发展生长点。生长点是学科发展的关键问题,抓住这个关键,就能为学科发展开辟广阔的道路,从而最大限度地促进学科发展。中国... 新时代为中国艺术人类学的发展创造了新的发展机遇,并提出了新的挑战。以此为依据中国艺术人类学应寻找新的学科发展生长点。生长点是学科发展的关键问题,抓住这个关键,就能为学科发展开辟广阔的道路,从而最大限度地促进学科发展。中国艺术人类学的新的学科生长点应概括中国艺术人类学研究的基本经验,深刻认识中国社会主要矛盾的变化,做好中国艺术人类学意义的解释。从艺术人类学的视角、理论和方法回答新时代中国社会面临的重大现实问题,即从艺术人类学的视角回答实施健康中国战略、生态文明建设、实施乡村振兴战略、繁荣发展社会主义文艺,推动文化事业和文化产业发展、推进一带一路以及构建人类命运共同体等的各种机遇和挑战。立足新时代,构建中国特色的艺术人类学新的生长点。即:明确中华民族的视野、关注国际化问题、建构学科体系、理论建构为旨趣以及追求方法的多元化。 展开更多
关键词 新时代 中国艺术人类学 学科生长点
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艺术人类学与生命艺术 预览 被引量:1
11
作者 纳日碧力戈 《江南大学学报:人文社会科学版》 2012年第3期 115-117,共3页
艺术人类学从人类学角度研究艺术.重视本土观点,强调主体性、互主性,突出形气神圆融,彰显物觉和神韵的统一,追求生命艺术的境界。
关键词 艺术人类学 生命艺术
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人类学与跨文化艺术比较:访范·丹姆教授 预览
12
作者 方李莉 范·丹姆 李修建(译) 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2019年第1期1-15,共15页
为了解西方艺术人类学的发展脉络,方李莉教授与范·丹姆教授进行了一次对话,对话同时涉及范·丹姆的学术旨趣。在个人研究中,范·丹姆将跨文化心理学和认知心理学的成果结合起来,试图解释当我们依据内部文化知识评估传入的... 为了解西方艺术人类学的发展脉络,方李莉教授与范·丹姆教授进行了一次对话,对话同时涉及范·丹姆的学术旨趣。在个人研究中,范·丹姆将跨文化心理学和认知心理学的成果结合起来,试图解释当我们依据内部文化知识评估传入的视觉刺激时,人类心智做何反应。同时他还认为,可能存在的全人类共有的审美偏好,从而将其比较研究从撒哈拉以南的非洲拓展到了世界各地。范·丹姆教授还谈到,通过参加中国艺术人类学年会,了解到中国艺术人类学发展状况。他希望中国的研究者们更多去做民族志,记录濒临灭绝或发生重大变化的传统。 展开更多
关键词 艺术人类学 跨文化比较 审美人类学 现代艺术
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缺失的身体与丢失的感受--艺术人类学舞蹈研究之现代主义方法论反思
13
作者 刘柳 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2019年第1期39-44,共6页
艺术人类学作为文化人类学的分支学科,受到实证主义和理性主义的深刻影响,其晚产和依附性的学科境地,使其遗忘身体和感知觉在艺术形式中的特殊意义。尽管反思人类学对于身体和情感有所关注,使艺术研究开始恢复感性之味觉,但舞蹈研究却... 艺术人类学作为文化人类学的分支学科,受到实证主义和理性主义的深刻影响,其晚产和依附性的学科境地,使其遗忘身体和感知觉在艺术形式中的特殊意义。尽管反思人类学对于身体和情感有所关注,使艺术研究开始恢复感性之味觉,但舞蹈研究却因边缘的学科处境,一直以来被整体主义所制约,舞蹈艺术的本体感知经常被忽略。为反思根植于艺术人类学中的理性传统与实证惯性,文章以部分田野经历为基础,反思舞蹈研究中现代主义方法论的局限,探讨“体验式”参与观察、“二度创作”及“个体”行动者在舞蹈研究中的意义。 展开更多
关键词 艺术人类学 舞蹈研究 现代主义方法论 身体缺失
绘画人类学研究综述及展望 预览
14
作者 薛其龙 《北方民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期107-113,共7页
当前绘画人类学研究渐显头角。绘画从人类学研究的“一颗棋子”到艺术人类学研究的“一面旗帜”,再到绘画人类学的学理探索,它与人类学粘连、融合,分化了艺术人类学学科,形成了绘画人类学研究方向。国内外画家、人类学者及艺术人类... 当前绘画人类学研究渐显头角。绘画从人类学研究的“一颗棋子”到艺术人类学研究的“一面旗帜”,再到绘画人类学的学理探索,它与人类学粘连、融合,分化了艺术人类学学科,形成了绘画人类学研究方向。国内外画家、人类学者及艺术人类学者已旁敲侧击地论及绘画人类学研究,但仍需反思绘画与人类学的关系,其建构和发展可在绘画图像、创作思维、实践方法、技术与审美、生产及流通方面有所突破,进而解决绘画研究中的问题,走向绘画与人类学的融合,最终显现其未来意义。 展开更多
关键词 绘画人类学 绘画 艺术人类学
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诗与酒的议会:藏羌彝走廊《羌族妮莎诗经》审美制度透视 预览 被引量:1
15
作者 赵洋 刘晓平 《地方文化研究》 2016年第2期28-33,13共7页
羌族万余句古歌诗《羌族妮莎诗经》的发现、收集、出版,是近百年发掘羌族文化工程的又一个里程碑。从艺术人类学的审美视角透视,妮莎演示了藏羌彝走廊中社会成员在共同饮酒的各类集社活动。以男女社会文化性别作为不同声部与歌唱的藩篱... 羌族万余句古歌诗《羌族妮莎诗经》的发现、收集、出版,是近百年发掘羌族文化工程的又一个里程碑。从艺术人类学的审美视角透视,妮莎演示了藏羌彝走廊中社会成员在共同饮酒的各类集社活动。以男女社会文化性别作为不同声部与歌唱的藩篱制,以领头人为主体发声和导引和声者是群起应和,贯穿酒的刺激与游戏玩笑的乡土风俗,实现了羌族社会在审美中的合群凝聚机制,彰显了把多声部应和作为游戏与笑玩的最高价值的推升,圆合了羌族独特的社会价值观与美学观。妮莎诗经带着一个古老民族的狩猎、耕织、风俗生活的高原泥土芳香,增厚与光辉了中华民族审美文化宝库。 展开更多
关键词 藏羌彝 妮莎诗经 艺术人类学 审美文化
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羌族释比服饰中“图像艺术”特色的艺术人类学阐释 预览
16
作者 张犇 张曦元 《民族艺术研究》 CSSCI 2015年第5期145-151,共7页
羌族释比服饰中的“图像艺术”具有特定的社会文化意义,自然崇拜观、图腾崇拜观和外来文化特征在其中均有不同程度的体现。但在当代社会文化语境下,传统释比文化的根基已经动摇,需要根据动态的文化变化,密切注意观察和分析其变化的规律... 羌族释比服饰中的“图像艺术”具有特定的社会文化意义,自然崇拜观、图腾崇拜观和外来文化特征在其中均有不同程度的体现。但在当代社会文化语境下,传统释比文化的根基已经动摇,需要根据动态的文化变化,密切注意观察和分析其变化的规律和动因,把握其“图像艺术”的发展规律,进而研究和发掘其背后的社会文化生态和人的因素,从艺术人类学角度入手,实现研究释比文化的目的。 展开更多
关键词 羌族 释比服饰 图像艺术 艺术人类学
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艺术人类学视野下对时装的研究——《文化的织造》评述 预览
17
作者 周莹 《艺术设计研究》 CSSCI 2015年第2期119-124,共6页
本文藉由《文化的织造》集中探讨三方面核心问题:时装生产和消费的复杂性、全球化语境下的文化生产机制,以及个人、国家和跨国认同的互动,从艺术人类学的视角加以评述。文章通过分析指出,关于时装的艺术人类学研究实践,有着跨学科研究... 本文藉由《文化的织造》集中探讨三方面核心问题:时装生产和消费的复杂性、全球化语境下的文化生产机制,以及个人、国家和跨国认同的互动,从艺术人类学的视角加以评述。文章通过分析指出,关于时装的艺术人类学研究实践,有着跨学科研究的多维认识价值,而将时装作为物及物质文化的艺术人类学视角的研究,更应关注于物的心性与人观1的研究。 展开更多
关键词 艺术人类学 《文化的织造》 时装 全球化 认同
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“萌”作为一种美 预览 被引量:4
18
作者 周星 《内蒙古大学艺术学院学报》 2014年第1期5-18,共14页
“萌”作为一种新的审美意识,在当前的中国社会及文化生活中颇为醒目。以动画、漫画、电子游戏和互联网等为媒介,“萌”是弥漫于日本和中国的越境性审美文化现象。从艺术人类学之跨文化比较研究的视角探讨“萌”,有助于揭示“萌”之... “萌”作为一种新的审美意识,在当前的中国社会及文化生活中颇为醒目。以动画、漫画、电子游戏和互联网等为媒介,“萌”是弥漫于日本和中国的越境性审美文化现象。从艺术人类学之跨文化比较研究的视角探讨“萌”,有助于揭示“萌”之美的普世性。 展开更多
关键词 可爱 审美 艺术人类学
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非物质文化遗产在民间——艺术人类学视野下的常山战鼓 预览 被引量:1
19
作者 王永健 于宙 《内蒙古大学艺术学院学报》 2012年第3期43-51,共9页
常山战鼓艺术是流行于河北省正定县一带乡村的鼓乐艺术形式。通过对其的田野调查,从艺术人类学的视角,对常山战鼓的基本概况与文化生态、历史变迁与现代性语境下的重构,以及非物质文化遗产保护背景下的艺术传承作一探讨。
关键词 常山战鼓 艺术人类学 功能 传承
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重估“知识”在审美研究中的作用——从艺术人类学的视角观察 预览
20
作者 李波 《廊坊师范学院学报:社会科学版》 2012年第4期8-12,共5页
传统的审美研究不重视审美客体的知识,忽视文化规定的重要力量,这造成了审美研究渐渐高置于日常生活之上。从艺术人类学的立场重新分析、评估知识于审美研究中的作用,探寻艺术中渗入的社会生活意义,既能凸现艺术行为的文化内涵,也可由... 传统的审美研究不重视审美客体的知识,忽视文化规定的重要力量,这造成了审美研究渐渐高置于日常生活之上。从艺术人类学的立场重新分析、评估知识于审美研究中的作用,探寻艺术中渗入的社会生活意义,既能凸现艺术行为的文化内涵,也可由此了解不同文化圈的表达机制,从而有利于当下的艺术和美学建设。 展开更多
关键词 审美研究 知识 艺术人类学 意义系统
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