期刊文献+
共找到1,703篇文章
< 1 2 86 >
每页显示 20 50 100
论《墨子》中的“怨” 预览
1
作者 邓刚 王昌健 《中北大学学报:社会科学版》 2019年第4期71-76,共6页
本文通过对《墨子》的研讨与分析,揭示出《墨子》中关于“怨”的多重理解,以及相应的应对方法与化解办法。《墨子》一书中提及“怨”共18处。通过文本分析,可以发现“怨”之所起的原因。根据《墨子》书中关于“怨”的不同用法,可以将“... 本文通过对《墨子》的研讨与分析,揭示出《墨子》中关于“怨”的多重理解,以及相应的应对方法与化解办法。《墨子》一书中提及“怨”共18处。通过文本分析,可以发现“怨”之所起的原因。根据《墨子》书中关于“怨”的不同用法,可以将“怨”分为“自怨”“私怨”“民怨”三种,皆有相应的解决方法。《墨子》一书中,关于“怨”之分析以及化解之方法,与墨家学派的整个思想是相一致的。 展开更多
关键词 《墨子》 尚同 兼爱
在线阅读 下载PDF
无可奈何与力:顾随诗学观念探析
2
作者 冯强 《江南:诗》 2019年第3期107-111,共5页
顾随认为,中国诗歌史可以“无可奈何”四字括之,但不仅如此,相比80年代钱钟书以“怨”作为中国文论的重要概念,顾随接着提出了针对“无可奈何”的解决方案,其中尤其借鉴了鲁迅上世纪初提出的“诗力说”,提倡一种儒家的扩展式个人主义,... 顾随认为,中国诗歌史可以“无可奈何”四字括之,但不仅如此,相比80年代钱钟书以“怨”作为中国文论的重要概念,顾随接着提出了针对“无可奈何”的解决方案,其中尤其借鉴了鲁迅上世纪初提出的“诗力说”,提倡一种儒家的扩展式个人主义,以力去怨,解决实际问题,与鲁迅的矫枉姿态相比,顾随明白告知我们他本人虽受近代文学和禅佛很大影响,“但究竟是儒家所言,儒家之说”。 展开更多
关键词 诗学观念 顾随 中国诗歌 中国文论 80年代 个人主义 近代文学
“怨”的心理分析及其消解 预览
3
作者 郑先如 《龙岩学院学报》 2018年第1期113-118,共6页
“怨”从词的态式看,有前态式和后态式;怨,作为一种复杂的情绪,大体有由外而内后再经过归因至由内而外的双重动态过程;对“怨”进行不同的归因会有不同的心理反应,自然取向者与自主取向者的归因方式与结果均有所不同,社会比较等是“怨... “怨”从词的态式看,有前态式和后态式;怨,作为一种复杂的情绪,大体有由外而内后再经过归因至由内而外的双重动态过程;对“怨”进行不同的归因会有不同的心理反应,自然取向者与自主取向者的归因方式与结果均有所不同,社会比较等是“怨”的群体归因的重要心理机制;怨是影响心理和谐的重要因素,对于不同“怨”的情形应该有善待、消融和消解等不同策略。 展开更多
关键词 心理过程 归因分析 消解 心理和谐
在线阅读 下载PDF
儒家视野内的怨及其化解 预览
4
作者 高志强 《心理学探新》 CSSCI 北大核心 2018年第3期199-203,共5页
儒家以怨的发生、危害和化解为理论框架,构建了个体和社会怨情的理论体系。道德人格的缺失是个体怨情产生的根本原因,耽溺于利、为善以求福报和不忘旧恶是个体怨情产生的直接原因。个体怨情压抑于心,危害着心理健康,扭曲着道德人格。儒... 儒家以怨的发生、危害和化解为理论框架,构建了个体和社会怨情的理论体系。道德人格的缺失是个体怨情产生的根本原因,耽溺于利、为善以求福报和不忘旧恶是个体怨情产生的直接原因。个体怨情压抑于心,危害着心理健康,扭曲着道德人格。儒家通过涵养道德人格化解个体怨情的路径可以概括为:求仁而得仁则无怨;忠恕则无怨;安于礼乐则无怨;诗可以怨;以直报怨。社会怨情的产生主要源于苛政、不公和重刑轻教。社会怨情是社会动乱的根源。儒家化解社会怨情的路径可以概括为:闻怨而敬德迁善则民无怨;政均则民无怨;仁政则民无怨。 展开更多
关键词 儒家 道德人格 心理健康
在线阅读 下载PDF
《论语》中的“愠”,是“怨”还是“怒”?
5
作者 殷守艳 《文史知识》 2018年第9期110-115,共6页
一关于"愠"的两种不同解释 《论语·学而》载:"人不知而不愠,不亦君子乎?"对于"愠"字的解释,自来有两种不同的意见。汉代郑玄注云:"愠,怨也。"三国魏何晏集解:"愠,怒也。凡人有所不知,君子不怒。"宋代朱熹集注:"愠... 一关于"愠"的两种不同解释 《论语·学而》载:"人不知而不愠,不亦君子乎?"对于"愠"字的解释,自来有两种不同的意见。汉代郑玄注云:"愠,怨也。"三国魏何晏集解:"愠,怒也。凡人有所不知,君子不怒。"宋代朱熹集注:"愠,含怒意。"此后的各种注释差不多都是就这两种说法加以简单取舍,而对其意义差别及其训诂理据则多未予深究。 展开更多
关键词 《论语》 君子 郑玄 朱熹 取舍
“怨”的文体实践与文论认证
6
作者 袁劲 《文化与诗学》 CSSCI 2018年第1期234-248,共15页
考察汉魏以来人们对'怨'的审美接受,可从中归纳出'以’怨’为美'和'因’怨’成体'两条线索。随着时人逐渐认识到'怨'之于文学发生的意义,文学史上以'怨'为题创作的层出不穷还进入批评史的视野... 考察汉魏以来人们对'怨'的审美接受,可从中归纳出'以’怨’为美'和'因’怨’成体'两条线索。随着时人逐渐认识到'怨'之于文学发生的意义,文学史上以'怨'为题创作的层出不穷还进入批评史的视野,最终落实为体裁与体貌意义上的因'怨'成体。'宫怨''闺怨''怨谱''愤书'即为'怨'的专属文体,而文论家在品第批评、本事批评、摘句批评、选本批评过程中对'怨'的接纳与认可,则标志着'怨'之审美性的正式确立。 展开更多
关键词 文体 文论
诗可以“怨”,亦可以“群”——谈纪录片《我的诗篇》及其现象
7
作者 罗雅琳 《戏剧与影视评论》 2018年第4期70-79,共10页
一、谁动了我的名字?纪录片《我的诗篇》(2015)开始后不久,电影中出现了一段旁白:沿线站着/吉克阿优/陈年喜/邬霞/老井/许立志/郭金牛/池沫树/这些不分昼夜的打工者/整装待发/静候军令/只一响铃功夫/悉数回到秦朝在这段旁白之前,电... 一、谁动了我的名字?纪录片《我的诗篇》(2015)开始后不久,电影中出现了一段旁白:沿线站着/吉克阿优/陈年喜/邬霞/老井/许立志/郭金牛/池沫树/这些不分昼夜的打工者/整装待发/静候军令/只一响铃功夫/悉数回到秦朝在这段旁白之前,电影字幕提示我们,这是许立志的诗作《流水线上的兵马俑》。纪录片《我的诗篇》以"打工诗歌"为主题,以多位"打工诗人"为采访对象,在全国两百多座城市举行了一千场"众筹"放映之后,才终于进入院线公映。从纪录片的拍摄。 展开更多
关键词 纪录片 诗篇 “群” 电影字幕 打工诗歌 采访对象 打工者
兼爱无怨:《墨子》中的怨情疏导思想 预览
8
作者 袁劲 《广西社会科学》 CSSCI 2018年第5期185-190,共6页
《墨子》将“怨”置入兼爱、尚贤、尚同等学说观之,具有浓厚的理论色彩。借“怨”批驳以孔子为代表的儒家,是墨学确立思想独立性的重要环节,而围绕“怨”所阐发的一系列主张,也引起后世道、法、兵诸家的积极回应。尽管墨子对“兼爱无怨... 《墨子》将“怨”置入兼爱、尚贤、尚同等学说观之,具有浓厚的理论色彩。借“怨”批驳以孔子为代表的儒家,是墨学确立思想独立性的重要环节,而围绕“怨”所阐发的一系列主张,也引起后世道、法、兵诸家的积极回应。尽管墨子对“兼爱无怨”的理论设计满怀信心,可在思想史脉络中细究其说并验之实践,便不难发现还是过于理想化。 展开更多
关键词 《墨子》 兼爱
在线阅读 免费下载
“复归风雅”背景下的明末诗学 预览
9
作者 王逊 《河北民族师范学院学报》 2018年第1期67-74,共8页
基于明末现实政治的危局,“复归风雅”成为时人的强烈诉求。为证明“复归风雅”的意义,时人思路有二:首先是对传统的追认,其次要凸显其对矫正时弊的意义。对“情”的理解转趋传统,诗学主张随之调整,风雅、温柔敦厚等观念再次成为论文的... 基于明末现实政治的危局,“复归风雅”成为时人的强烈诉求。为证明“复归风雅”的意义,时人思路有二:首先是对传统的追认,其次要凸显其对矫正时弊的意义。对“情”的理解转趋传统,诗学主张随之调整,风雅、温柔敦厚等观念再次成为论文的主导标准,文章与世运关系的关系也得到了深入探讨。 展开更多
关键词 明末 复归风雅 世运 风向标
在线阅读 免费下载
从《天下第一楼》到《立秋》——兼论作为戏剧审美境界的“怨”“恨”“颂”
10
作者 吕效平 《戏剧与影视评论》 2018年第3期12-23,共12页
30年前,1988年,是中国戏剧人惊喜连连的年份,也是中国现代戏剧最辉煌的年份:是年1月,中央戏剧学院86届表演干部专修班上演《桑树坪纪事》;6月,北京人艺上演《天下第一楼》;11月,上海京剧院三团上演《曹操与杨修》。30年后,回视当年,应... 30年前,1988年,是中国戏剧人惊喜连连的年份,也是中国现代戏剧最辉煌的年份:是年1月,中央戏剧学院86届表演干部专修班上演《桑树坪纪事》;6月,北京人艺上演《天下第一楼》;11月,上海京剧院三团上演《曹操与杨修》。30年后,回视当年,应该不仅仅是为了纪念。 展开更多
关键词 《天下第一楼》 中国戏剧 审美境界 《立秋》 “恨” 《曹操与杨修》 中国现代戏剧
钟嵘《诗品》的“怨”之审美
11
作者 李烨含 《参花:下半月》 2017年第4期106-107,共2页
该文拟从文本角度阐释《诗品》的“怨”作为创作论以及审美标准的意义,并通过论述“怨”与钟嵘的其他两个审美标准“雅”“清”之间的有机联系,得出“怨”作为钟嵘的最高审美标准的地位的结论。
关键词 《诗品》
先秦法家论“怨”以《管子》《商君书》《韩非子》为中心 预览 被引量:1
12
作者 袁劲 《管子学刊》 2017年第2期24-30,共7页
先秦法家以“法”观“怨”从知、行、言三个维度切入论题,为中华传统“怨”论框架的奠定做出了独特贡献.从情感发生学入 手,管仲、商鞅、韩非等人旗帜鲜明地标举“私怨不入公门”的理念,既通观上下内外,又不限于一时一事.由知入行,先秦... 先秦法家以“法”观“怨”从知、行、言三个维度切入论题,为中华传统“怨”论框架的奠定做出了独特贡献.从情感发生学入 手,管仲、商鞅、韩非等人旗帜鲜明地标举“私怨不入公门”的理念,既通观上下内外,又不限于一时一事.由知入行,先秦法家还通过情 感调控一面严明赏罚,以绘制“不怨”的治国蓝图;一面又精研人情事理,提炼出“除怨”与“用怨”之术.秉持功用主义的言行观,法家于 上建议君主“怨而无言”统御臣民,于下又主张“刑罚而民不敢怨”的持续高压.将上述理念验之商鞅作法自毙和秦朝二世而亡,可知先 秦法家虽构想“无怨”处处防“怨”却又最终亡于“怨”其理论与实践的背离值得深思. 展开更多
关键词 先秦法家 《管子》《商君书》《韩非子》
在线阅读 免费下载
从班姬《团扇》诗看钟嵘诗评标准之“怨” 预览 被引量:1
13
作者 何振茹 《名作欣赏:中旬》 2017年第4期153-154,165共3页
西汉著名女作家班婕妤的五言诗作仅有一酋《团扇》传世,却凭此受到钟嵘的欣赏,《诗品》中列其为上品,共计有四次提及且语多褒扬。《团扇》之幽怨衷婉、凄恻动人,正契合钟嵘以“怨”评诗的情感标准,故以“绮怨”称之,可借以窥见钟... 西汉著名女作家班婕妤的五言诗作仅有一酋《团扇》传世,却凭此受到钟嵘的欣赏,《诗品》中列其为上品,共计有四次提及且语多褒扬。《团扇》之幽怨衷婉、凄恻动人,正契合钟嵘以“怨”评诗的情感标准,故以“绮怨”称之,可借以窥见钟嵘“诗可以怨”的丰富内涵及理论价值。 展开更多
关键词 班婕妤 钟嵘 诗评标准
在线阅读 免费下载
孟子心性论中的“怨” 预览 被引量:1
14
作者 刘学平 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期17-22,共6页
怨的产生有两个必要条件:一是具有某些在先的情感;二是具有一个归因过程。在孟子看来,一个怨若是恰当的,则其在先情感必然是恰当的。而在归因方面,怨者要找到某些具有能动性的行动者,从而归怨于他。在此过程中,有德者应先“自反... 怨的产生有两个必要条件:一是具有某些在先的情感;二是具有一个归因过程。在孟子看来,一个怨若是恰当的,则其在先情感必然是恰当的。而在归因方面,怨者要找到某些具有能动性的行动者,从而归怨于他。在此过程中,有德者应先“自反”,若原因在于自己身上则怨己,若原因在于他人身上则怨人,若找不到一个具体的所怨者,则怨天也可能成为一个恰当的选项。同时,作为孟子非常重视的一种情感,怨与“四端”具有密切的联系。 展开更多
关键词 孟子 在先情感 归因 四端
在线阅读 下载PDF
养老院何以成为养老“怨”——相关规定不落实是重要原因
15
作者 王景龙 张洪军 冯石亮 《老同志之友:下半月》 2017年第5期20-21,共2页
以家庭养老为基础,以社区养老为依托,以机构养老为支撑。由于社区医疗、饮食等服务不配套,加之雇用保姆、
关键词 养老院 原因 家庭养老 社区养老 机构养老 社区医疗 保姆
“怼”与“慰” 预览
16
作者 丁长缨 《求学》 2017年第24期52-54,共3页
近段时间,“怼”字的使用率不断飙升。语言专家就该字的升温,作了一番追根溯源的解释。最早,“怼”的使用可追溯到《诗经·大雅·荡》中的“而秉义类,强御多怼”。这里的“怼”是形容词,“凶狠”的意思,而此后“怼”更常... 近段时间,“怼”字的使用率不断飙升。语言专家就该字的升温,作了一番追根溯源的解释。最早,“怼”的使用可追溯到《诗经·大雅·荡》中的“而秉义类,强御多怼”。这里的“怼”是形容词,“凶狠”的意思,而此后“怼”更常见的用法则是动词,表示“怨恨”的意思。汉代以后,“怼”不再以单音节词的形式出现,取而代之的是与“怨”“怒”等字构成复音词,如“怨怼”“怒怼”等。这种用法一直延续到现代汉语的使用中。 展开更多
关键词 词的形式 现代汉语 使用率 形容词 单音节 复音词 意思
在线阅读 下载PDF
对《论语》中“怨”的阐释及其理论研究 预览
17
作者 王翠 《文学教育》 2017年第1期64-65,共2页
孔子的"兴观群怨"说是世界上最早、最全面概括诗歌本质特征和艺术特性的言论。起初是对诗歌(包括乐、舞)社会功能的认识和概括,并且具有很强的社会功能和美学意义,对后世文人的文学创作以及文学理论的发展产生着极为重要的影响。本... 孔子的"兴观群怨"说是世界上最早、最全面概括诗歌本质特征和艺术特性的言论。起初是对诗歌(包括乐、舞)社会功能的认识和概括,并且具有很强的社会功能和美学意义,对后世文人的文学创作以及文学理论的发展产生着极为重要的影响。本文单就通过对"怨"的释义和沿用窥探其内在的理论,从中可以发现文学创作的动力因素,旨在构建"怨"说这一体系。 展开更多
关键词 内涵 流变 理论意义
在线阅读 下载PDF
不着一字写尽征人怨苦之情——柳中庸《征人怨》赏析 预览
18
作者 于勤勇 《课外语文》 2017年第9Z期74-75,共2页
唐朝诗人柳中庸的这首《征人怨》是一首传诵极广的边塞诗。本诗写了一个戍守边塞的战士的怨情,全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。前两句“岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环... 唐朝诗人柳中庸的这首《征人怨》是一首传诵极广的边塞诗。本诗写了一个戍守边塞的战士的怨情,全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。前两句“岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环”就时记事:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。“金河”即大黑河,在今内蒙古呼和浩特市南;“玉关”即甘肃玉门关。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。 展开更多
关键词 柳中庸 征人 呼和浩特市 边塞诗 唐朝诗人 玉门关 内蒙古
在线阅读 下载PDF
苦难世界里的嗟叹——中国古典悲剧中女性“怨”的心理机制探析 预览
19
作者 孙伟伟 《忻州师范学院学报》 2016年第1期19-22,共4页
"怨"是中华民族自古以来重要的审美情感之一,本身具有内倾性和目的性的特点。而古典悲剧中的女性,由于其自身的社会遭遇和气质内涵,她们的"怨"则有着独特的心理机制——既包含委屈隐忍的自卑感,又因此而产生了对自我的怜惜意识;既... "怨"是中华民族自古以来重要的审美情感之一,本身具有内倾性和目的性的特点。而古典悲剧中的女性,由于其自身的社会遭遇和气质内涵,她们的"怨"则有着独特的心理机制——既包含委屈隐忍的自卑感,又因此而产生了对自我的怜惜意识;既充满对生存价值的焦虑,亦怀有最后一份期待。对这一复杂心理的研究和分析,我们得以进一步窥探古代女性对于自己所生活的世界的直观感受,对于自我价值的认知以及潜藏在心灵深处的生命意识。 展开更多
关键词 古典悲剧 女性 心理机制
在线阅读 下载PDF
发小情,妯娌“怨” 预览
20
作者 猪小浅 《家庭百事通》 2016年第5期20-21,共2页
一 我嫁给彭大伟那年,发小施丹和彭大伟弟弟彭小伟的儿子已经五岁了。而我和施丹的关系,也由发小变成了妯娌。我读大学时,施丹留在小城,开了家服装店。她结婚那年,我特意从学校赶回来参加她的婚礼。那次,我认识了施丹老公的哥哥... 一 我嫁给彭大伟那年,发小施丹和彭大伟弟弟彭小伟的儿子已经五岁了。而我和施丹的关系,也由发小变成了妯娌。我读大学时,施丹留在小城,开了家服装店。她结婚那年,我特意从学校赶回来参加她的婚礼。那次,我认识了施丹老公的哥哥——彭大伟。缘分很奇妙,后来我和彭大伟在读研时再次相遇,就顺其自然地谈起了恋爱。 展开更多
关键词 顺其自然 服装店 学校
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 86 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈