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Called:存在的命名和物的出场--试论《旧约·创世记》命名神话的概念化思维及其问题 预览
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作者 何光顺 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第5期106-116,共11页
重视“语词”的“命名”(Called)是从圣经首章《创世记》到《约翰福音》的重要主题。在《创世记》中,语词的命名就是存在的显现和万物的出场,从上帝为世界命名到人为万物命名,显示了人的自由意志的确立和主体创造的开始。这种自由意志... 重视“语词”的“命名”(Called)是从圣经首章《创世记》到《约翰福音》的重要主题。在《创世记》中,语词的命名就是存在的显现和万物的出场,从上帝为世界命名到人为万物命名,显示了人的自由意志的确立和主体创造的开始。这种自由意志和主体创造有让人陷入以语词命名一个非神圣化的乌托邦的危险。命名原是神圣的,是属神之事,然而,当命名的权利被滥用之时,命名则成为某种僭越。《圣经》的“命名”神话可以成为观照西方文化的一个重要视角,并可以将其视为古希腊哲学的概念思维传统的宗教化和神话化版本。阐释从《圣经》首章开显的概念命名神话,有助于更好地理解古希伯莱-基督教传统相对于古希腊-罗马传统所同样具有的对于西方文明的奠基性意义。 展开更多
关键词 创世 Called 存在 命名 概念化
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亚伯拉罕献以撒 预览
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作者 林培泉 《天风》 2019年第11期41-42,共2页
《创世记》22章1节至19节记载了亚伯拉罕献以撒的著名事件,亚伯拉罕也由此被后世称为信心之父,因为他不但相信耶和华上帝能使他在百岁之时从其妻撒拉得儿子以撒,而且相信这儿子能够从死里复活。
关键词 亚伯拉罕 创世 耶和华 上帝 百岁
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福音派妇女释经的进路:以《创世记》第34章底拿的故事为例(续)
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作者 孟艳玲 《金陵神学志》 2019年第2期145-157,共13页
三、以《创世记》第34章底拿的故事为例大多数女权主义者对圣经经文的阅读,要么是反对经文本身,要么是反对过去以男性中心主义的解释者。无论是福音派还是激进派的妇女神学家都对男性为中心的释经历史持批判态度。但福音派妇女释经者对... 三、以《创世记》第34章底拿的故事为例大多数女权主义者对圣经经文的阅读,要么是反对经文本身,要么是反对过去以男性中心主义的解释者。无论是福音派还是激进派的妇女神学家都对男性为中心的释经历史持批判态度。但福音派妇女释经者对圣经文本的态度是肯定和尊重的。因为经文虽然是上帝的启示,但它也脱离不了时代的背景和文化。 展开更多
关键词 创世 福音派
亘古只有万物的歌谣 预览
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作者 秋加才仁 《青海湖》 2019年第9期105-110,共6页
创世记1起初,传奇和野史,相遇在黑色帐篷前,风雪吹动天地间,游牧延伸自由的荒野,亘古只有万物的歌谣,悠扬,悲伤,高亢。2众生宿命注定,岩石定居山脉,岁月便开始讲述自己故事,游荡的风完成使命,生命繁衍,流淌的河流转过无数的弯道,孕育的... 创世记1起初,传奇和野史,相遇在黑色帐篷前,风雪吹动天地间,游牧延伸自由的荒野,亘古只有万物的歌谣,悠扬,悲伤,高亢。2众生宿命注定,岩石定居山脉,岁月便开始讲述自己故事,游荡的风完成使命,生命繁衍,流淌的河流转过无数的弯道,孕育的故事。 展开更多
关键词 歌谣 创世 生命繁衍 故事 宿命
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“英雄母亲”还是“卑微使女”——亚伯拉罕之妾夏甲的艺术重塑 预览
5
作者 马月兰 王琰 《世界文化》 2018年第8期29-30,共2页
在西方文化中,许多圣经故事以大众化的后文本形式流传,形成观念性故事。观念性故事是后世读者依照自己的理解,对原初故事情节进行提取与移位,对其中的某些内容重新浓抹或淡化的结果。在圣经描绘的所有人物中,夏甲的身份最为特殊,她是一... 在西方文化中,许多圣经故事以大众化的后文本形式流传,形成观念性故事。观念性故事是后世读者依照自己的理解,对原初故事情节进行提取与移位,对其中的某些内容重新浓抹或淡化的结果。在圣经描绘的所有人物中,夏甲的身份最为特殊,她是一个“三重大山”重压之下的弱女子:论性别,她是女人;论地缘,她来自异族埃及;论身份,她是奴隶。据《创世记》记载,亚伯拉罕妻子撒拉不孕,遂让其使女夏甲做亚伯拉罕之妾,替她生子,归在自己名下。亚伯拉罕“顺从”妻子,于是以实玛利诞生了。 展开更多
关键词 亚伯拉罕 圣经故事 艺术 卑微 母亲 英雄 创世 西方文化
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成为美好 预览
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作者 苏喜乐 吴新望(图) 《天风》 2018年第11期9-10,共2页
我们在世界上生活,绝大多数人都有这样的体验:春天——杨柳拂面,夏日——雨打荷花,秋天——丹桂飘香,冬日——原驰蜡象……这样的体验让我们感知世界的丰富与美好。《创世记》1章31节和《传道书》3章11节两处经文也都言及上帝创造... 我们在世界上生活,绝大多数人都有这样的体验:春天——杨柳拂面,夏日——雨打荷花,秋天——丹桂飘香,冬日——原驰蜡象……这样的体验让我们感知世界的丰富与美好。《创世记》1章31节和《传道书》3章11节两处经文也都言及上帝创造的完美,《创世记》1章最后的结语建立于上帝在前六日里凭着他超在的能力合乎逻辑地呈现出一个完整的、理性的世界:正如《传道书》3章11节所说:“上帝造万物,各按其时成为美好……” 展开更多
关键词 美好 《传道书》 创世 世界 上帝 秋天 经文 逻辑
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中华文化与民族精神(中)
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作者 颜炳罡 《月读》 2018年第2期64-72,共9页
五、自强不息的人生态度任何一个民族都有自己独特的人生观,而一个民族的人生观往往为这个民族的宗教信仰所支配,一个民族的宗教信仰、哲学观念决定了一个民族的人生观。欧美人的主流信仰是基督教(包括基督新教、天主教、东正教),基... 五、自强不息的人生态度任何一个民族都有自己独特的人生观,而一个民族的人生观往往为这个民族的宗教信仰所支配,一个民族的宗教信仰、哲学观念决定了一个民族的人生观。欧美人的主流信仰是基督教(包括基督新教、天主教、东正教),基督教深刻地影响着西方人的人生观。基督教徒的经典叫《圣经》,《圣经》分《新约》和《旧约》。《旧约》的开篇为《创世记》,耶和华神第一天创造了光;第二天创造了空气; 展开更多
关键词 基督教徒 《新约》 《旧约》 民族精神 基督新教 宗教信仰 创世 圣经 天主教 孔子学说
大洋彼岸的“漂木”——洛夫先生访谈录
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作者 洛夫 甘建华 《写作:上》 2018年第7期18-49,共32页
洛夫(1928—2018)是当代汉语诗坛的泰斗,其诗作和诗论均是汉语文学的宝贵财富。作为洛夫先生的同乡,作者对洛夫的了解有独到之处。此次访谈涉及洛夫研究的许多重要方面,比如:先生具体的生平,如'洛夫'姓名的由来、离开衡阳去台... 洛夫(1928—2018)是当代汉语诗坛的泰斗,其诗作和诗论均是汉语文学的宝贵财富。作为洛夫先生的同乡,作者对洛夫的了解有独到之处。此次访谈涉及洛夫研究的许多重要方面,比如:先生具体的生平,如'洛夫'姓名的由来、离开衡阳去台湾的经历、晚年在加拿大的生活、长诗代表作《漂木》的诞生等;著名诗刊《创世纪》的由来,与瘂弦、张默、余光中等大诗人的交往等等。访谈也涉及洛夫对两岸诗歌的了解与态度,他自己所认为的洛夫与余光中之区别,他的'天涯美学'等。可以说,此次长篇访谈是当下洛夫研究的重要资料。 展开更多
关键词 洛夫 余光中 创世 天涯美学 《漂木》
从雅各的生命成长看诚信 预览
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作者 赵秋芬 吴新望 《天风》 2018年第6期8-9,共2页
"时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。"经文:约4:23《创世记》中记载了以色列的四位先祖,最不讨人喜欢的就是雅各,为什么呢?因为他太过精明,为人不厚道,无诚信可言,喜欢用欺骗的手段获取... "时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。"经文:约4:23《创世记》中记载了以色列的四位先祖,最不讨人喜欢的就是雅各,为什么呢?因为他太过精明,为人不厚道,无诚信可言,喜欢用欺骗的手段获取利益最大化。社会主义核心价值观的"三个倡导"中,倡导国人当具备的价值行为,其中之一便是"诚信"。 展开更多
关键词 诚信 生命成长 社会主义核心价值观 雅各 创世 利益最大化 以色列 经文
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《圣经》首卷卷名汉译用字探察 预览
10
作者 张春蕾 《南京晓庄学院学报》 2017年第3期55-58,共4页
汉译《圣经》首卷卷名"创世记",在著述中常被写成"创世纪",两种卷名经常被混用。前者为和合本系列译本中的译名,后者为"思高圣经学会"思高本的译名。根据汉译《圣经》传播范围、现代汉语使用规范以及学界权威部门的认定,建议著述... 汉译《圣经》首卷卷名"创世记",在著述中常被写成"创世纪",两种卷名经常被混用。前者为和合本系列译本中的译名,后者为"思高圣经学会"思高本的译名。根据汉译《圣经》传播范围、现代汉语使用规范以及学界权威部门的认定,建议著述时尽量使用"创世记"这一译名。 展开更多
关键词 《圣经》 创世 创世纪》 和合本 思高本
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国外休假那些事儿 预览
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作者 张月 《创造》 2017年第6期110-111,共2页
“第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日。”这是《圣经·创世记》的一段文字,上帝创造万物完毕,第七天就要休息,这一天就是安息日。这是西方星期制的起源,之后推广至世界各国。国... “第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日。”这是《圣经·创世记》的一段文字,上帝创造万物完毕,第七天就要休息,这一天就是安息日。这是西方星期制的起源,之后推广至世界各国。国外的休假制度以星期制为基础,另外还包括两部分:一个是公共假日,比如西方传统的圣诞节、新年、 展开更多
关键词 上帝创造 创世 这一天 日都 工作时间 瑞典政府 交通运输能力 段文 示威游行 德国人
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米开朗基罗 预览
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作者 李国栋 《小读者》 2017年第23期51-53,共3页
米开朗基罗·博那罗蒂,意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人,文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表,与拉斐尔和达·芬奇并称为“文艺复兴三杰”。他一生追求艺术的完美,坚持自己的艺术思路。他的《大卫》《... 米开朗基罗·博那罗蒂,意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人,文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表,与拉斐尔和达·芬奇并称为“文艺复兴三杰”。他一生追求艺术的完美,坚持自己的艺术思路。他的《大卫》《摩西》《创世记》《奴隶》组像等一系列惊人之作对后世的艺术产生了深远的影响。 展开更多
关键词 米开朗基罗 文艺复兴时期 雕塑艺术 创世 《奴隶》 《大卫》 绘画家 意大利
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给宇宙做仿真
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作者 姬扬 Tom Giblin +1 位作者 James Mertens Glenn Starkman 《物理》 北大核心 2017年第6期348-351,共4页
强大的计算机让宇宙学家首次在宇宙背景里求解爱因斯坦那复杂得可怕的广义相对论方程。Tom Giblin,James Mertens和Glenn Starkman描述了这个仿真新时代如何改变我们对宇宙的理解。在希腊神话里,盖亚(地球母亲)从混乱中诞生,孕育了乌... 强大的计算机让宇宙学家首次在宇宙背景里求解爱因斯坦那复杂得可怕的广义相对论方程。Tom Giblin,James Mertens和Glenn Starkman描述了这个仿真新时代如何改变我们对宇宙的理解。在希腊神话里,盖亚(地球母亲)从混乱中诞生,孕育了乌拉诺斯(天空之神)。 展开更多
关键词 宇宙学 广义相对论 盖亚 乌拉诺斯 《旧约》 引力波 引力理论 创世 星系团 早期宇宙
笛卡尔的“创世记"-对《谈谈方法》第五部分的一种解读 预览
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作者 朱云飞 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第6期46-54,共9页
笛卡尔在其纲领性作品《谈谈方法》第五部分中,通过对物理学的论述构建了“创世记”。以理性与信仰的关系为考察线索,通过解读《谈谈方法》第五部分发现:笛卡尔的物理学不仅说明了整个宇宙的产生,而且特别提出对人的产生及其本性的... 笛卡尔在其纲领性作品《谈谈方法》第五部分中,通过对物理学的论述构建了“创世记”。以理性与信仰的关系为考察线索,通过解读《谈谈方法》第五部分发现:笛卡尔的物理学不仅说明了整个宇宙的产生,而且特别提出对人的产生及其本性的认识,并以运用理性作为“真正的人”的标准。在重新确立宇宙和人的本真面目的基础上,笛卡尔的“创世记”旨在通过“真正的人”重建人间的“伊甸园”,作为人类未来的终极社会。笛卡尔的“创世记”,不仅革新了基督教的传统观念,而且预示了一个新世界的到来,并深刻地影响了现代人的精神品质。 展开更多
关键词 物理学 创世 理性 信仰
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城市化进程中教会的社会服务 预览
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作者 芦宝玲 《天风》 2017年第8期17-18,共2页
教会需要调整身份,适应城市化进程的发展在《创世记》中,上帝给人提供了优美的伊甸园生活,而在《启示录》中,上帝给人预备的却是一座装饰一新的圣城。从园子到城市,从农耕到产业,这也是人类发展和社会变化的必然过程。当今城市化进程的... 教会需要调整身份,适应城市化进程的发展在《创世记》中,上帝给人提供了优美的伊甸园生活,而在《启示录》中,上帝给人预备的却是一座装饰一新的圣城。从园子到城市,从农耕到产业,这也是人类发展和社会变化的必然过程。当今城市化进程的加快,影响遍及社会方方面面,包括教会。圣经给我们一种发展的预见,教会需要在其中发挥积极的作用。 展开更多
关键词 必然过程 社会服务 创世 教牧人员 中国城镇人口 团契 城镇化过程 乡村型 URBANIZATION 圣城
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成长中的诱惑——西方画家笔下的“约瑟与波提乏之妻” 预览
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作者 任东升 高洋 《世界文化》 2017年第11期20-22,共3页
《创世记》记载了古希伯来民族成长过程中的四代族长的生平故事。始祖亚伯拉罕为上帝献子以撒、以撒迎娶利百加、以扫为换取双胞胎弟弟雅各的一碗红豆汤让出长子权、雅各更名以色列,生子十二个,由此衍生出以色列十二支派??其中雅各第... 《创世记》记载了古希伯来民族成长过程中的四代族长的生平故事。始祖亚伯拉罕为上帝献子以撒、以撒迎娶利百加、以扫为换取双胞胎弟弟雅各的一碗红豆汤让出长子权、雅各更名以色列,生子十二个,由此衍生出以色列十二支派??其中雅各第十一子约瑟跌宕起伏、动人心弦的成长、成功故事,占据《圣经·创世记》后半部,"约瑟的故事"甚至被认为是西方最早的"成长故事"。 展开更多
关键词 成长过程 约瑟 西方 成长故事 画家 诱惑 希伯来民族 创世
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论《创世记》第2章7节的基督教人观 被引量:1
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作者 项秉光 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期211-216,共6页
基督教人类学的研究,一般都集中于分析《创世记》第1章中的“上帝的形象”观念,而忽视《创世记》2:7节。而实际上,《创世记》第2章7节通过类比的描述,表达了否定性的人类学内涵。其语文及文学意义,表明人具有自然和非自然的双重结构。... 基督教人类学的研究,一般都集中于分析《创世记》第1章中的“上帝的形象”观念,而忽视《创世记》2:7节。而实际上,《创世记》第2章7节通过类比的描述,表达了否定性的人类学内涵。其语文及文学意义,表明人具有自然和非自然的双重结构。自然结构具有与自然造物一样的自然特性,包括时间性、多样性、规定性以及个别性,而非自然结构的特性就是对这些自然特性的否定,包括非时间性、非多样性、非个别性和非规定性,用肯定语言来说,就是永恒、一、普遍和自由。非自然的这些特性,构成了基督教人类学最初始的本质。 展开更多
关键词 基督教人类学 创世 本性 心灵
母亲的角色与挑战——利百加偏心的启示 预览
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作者 李清超 《天风》 2017年第6期32-33,共2页
“母亲”是一个神圣的角色,人们往往把母爱看做最高形式的情感和最神圣的爱,是人间最接近上帝的爱。然而每当读到《创世记》27章,利百加帮助雅各骗取长子的名分时,就不禁思考这是一个怎样的母亲。两个孩子都是自己生的,她却不惜与... “母亲”是一个神圣的角色,人们往往把母爱看做最高形式的情感和最神圣的爱,是人间最接近上帝的爱。然而每当读到《创世记》27章,利百加帮助雅各骗取长子的名分时,就不禁思考这是一个怎样的母亲。两个孩子都是自己生的,她却不惜与小儿子合谋欺骗自己的丈夫,伤了大儿子的心。 展开更多
关键词 “母亲” 创世 儿子 上帝 雅各
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“善意的谎言”能算谎言吗? 预览
19
作者 邵珊 《天风》 2016年第4期29-30,共2页
抛开有无宗教信仰,"人不能说谎"、"说谎是恶"等观念已是人们普遍的道德共识。因此,人们经常教导孩子"不许撒谎"。但是我们在生活当中又经常会遇到不得不说谎的情况。例如在第二次世界大战时,有一些人为了保护犹太人,将犹太人藏在... 抛开有无宗教信仰,"人不能说谎"、"说谎是恶"等观念已是人们普遍的道德共识。因此,人们经常教导孩子"不许撒谎"。但是我们在生活当中又经常会遇到不得不说谎的情况。例如在第二次世界大战时,有一些人为了保护犹太人,将犹太人藏在自己家中的隐蔽处。当遇到德国军人前来质问家中是否有犹太人时,他们应该如何作答?是因为不能说谎而如实告知犹太人藏身之处呢,还是为了拯救生命而选择说谎? 展开更多
关键词 隐蔽处 教会时代 以弗所书 奥古斯丁 民数 利未 以色列人 约书亚 迦勒 创世
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东西方信仰之差异(之一)——以儒教与基督教为例 好奇心的趋同与信仰的多元化
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作者 王文元 《社会科学论坛》 CSSCI 2016年第1期147-163,共17页
我是谁(或什么)?最初造万物、造人者是谁(或什么)?我从哪里来?我要到哪里去?我因世界而存在还是世界因我而存在?万物是合二而一的产物抑或一分为二的产物?……论述这些终极问题的书多如牛毛,影响深远的只有两部:《周易》和... 我是谁(或什么)?最初造万物、造人者是谁(或什么)?我从哪里来?我要到哪里去?我因世界而存在还是世界因我而存在?万物是合二而一的产物抑或一分为二的产物?……论述这些终极问题的书多如牛毛,影响深远的只有两部:《周易》和《圣经》。《周易》给出的回答是:一切“存在”源于太极,太极中蕴含着两种对立的元素——阴与阳,阴阳和合而万物生。无论是一般物抑或生命都是合二而一而形成的。人是自然的一部分,我是“人”的一分子。所谓信仰就是对自然(自然一词含有自然而然、不用刻意为之的意思)的叹服与感激——这是中国人的信仰。《圣经》给出的回答是:世界的“存在”源于上帝,上帝是造物者与造人者。上帝具有神性(理性),上帝说要有什么就有什么。一切都是理性的魔力使然,《圣经》上清楚地写着上帝“照自己之像造人”。所以费尔巴哈说基督教信仰的对象其实就是具有理性的人自身。信仰理性,信仰工具理性,信仰人类的创造力——这就是西方人信仰的本质。工具理性能给人类带来福祉,但要以戡天作为代价;中国人的信仰不能让人们暴富,却能换取长治久安。在自然生态环境日益恶化的今天,人类将如何选择? 展开更多
关键词 霍尔巴赫 创世 柏拉图主义 耶稣基督 终极问题 不可知 希伯 自然崇拜 自然宗教对话录 马丁·路德
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