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伊斯兰教的环保理念--以《古兰经》为视角
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作者 马文 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第5期28-32,共5页
《古兰经》认为,人和大自然均源于真主的创造,所有的被造物,包括人类,无论是在物质层面还是神圣层面,都构成了一个互相依赖和彼此联系的整体,处于一种天然的平衡状态。人类作为真主在大地上的代治者,应当遵循真主的命令,自我约束,尊重... 《古兰经》认为,人和大自然均源于真主的创造,所有的被造物,包括人类,无论是在物质层面还是神圣层面,都构成了一个互相依赖和彼此联系的整体,处于一种天然的平衡状态。人类作为真主在大地上的代治者,应当遵循真主的命令,自我约束,尊重和善待一切生命,保护和维持大自然生态系统的平衡。 展开更多
关键词 伊斯兰教 古兰经 生态 环保
神圣经典对于保护自然之质朴纯净所具有的意义以《古兰经》为典例
2
作者 古拉姆瑞扎·阿瓦尼 马睿智(译) 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第2期76-81,共6页
人们想知道,为什么数万年以来大自然和人类的自然生境(natural habitat)历经众多时代一直保持着的质朴纯净,犹如飞来横祸一般,短短几个世纪内就被人类给损毁了,并且那种超自然的圣洁也被掠夺殆尽。这种掠夺和损毁显然不能归咎于大自然本... 人们想知道,为什么数万年以来大自然和人类的自然生境(natural habitat)历经众多时代一直保持着的质朴纯净,犹如飞来横祸一般,短短几个世纪内就被人类给损毁了,并且那种超自然的圣洁也被掠夺殆尽。这种掠夺和损毁显然不能归咎于大自然本身,人类自己,才是这场无法挽救之灾难的始作俑者。然而在这里,我们并不是要去追问受害者,也不会去盘究导致这场灾变的原因。我们关注的是一种态度的改变,一种人类面对大自然时视角的变化。 展开更多
关键词 古兰经 保护自然 纯净 质朴 意义 大自然 人类
伊斯兰教多元理念及其中国化实践
3
作者 马仲荣 张建芳 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第5期48-48,49-52,共5页
伊斯兰教多元理念主要包含在《古兰经》和'圣训'中,体现在穆罕默德创立的乌玛实践中。伊斯兰教初创不久即传入中国,其多元理念成为中国伊斯兰教流传存续的初始禀赋,学界对这一现象有所注意1,可惜未做深入探讨。本文简要考察该... 伊斯兰教多元理念主要包含在《古兰经》和'圣训'中,体现在穆罕默德创立的乌玛实践中。伊斯兰教初创不久即传入中国,其多元理念成为中国伊斯兰教流传存续的初始禀赋,学界对这一现象有所注意1,可惜未做深入探讨。本文简要考察该理念的基本内容,它在中国穆斯林国家认同、民族认同、文化认同、政治认同、宗教实践等方面的表现,为新时代坚持伊斯兰教中国化方向,铸牢中华民族共同体意识,展示中国伊斯兰品格特征提出建议。 展开更多
关键词 古兰经 伊斯兰教中国化 乌玛 圣训 穆罕默德 中国化实践 政治认同 国家认同
坚持中国化方向 促进宗教和顺
4
作者 云南省伊斯兰教协会 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2019年第2期20-23,共4页
坚持宗教中国化方向是党对新时期宗教工作的具体要求,践行伊斯兰教中国化是伊斯兰教在中国传承和发展的必由之路。多年来,在云南省委、省政府的领导下,在省委统战部和省民宗委具体指导和帮助下,在全省伊斯兰教界和广大穆斯林群众的大力... 坚持宗教中国化方向是党对新时期宗教工作的具体要求,践行伊斯兰教中国化是伊斯兰教在中国传承和发展的必由之路。多年来,在云南省委、省政府的领导下,在省委统战部和省民宗委具体指导和帮助下,在全省伊斯兰教界和广大穆斯林群众的大力支持下。 展开更多
关键词 伊斯兰教界 卧尔兹 中国化 古兰经 穆斯林 朝觐人员 以儒诠
坚守中道 抵御极端 关于伊斯兰教领域去极端化的思考
5
作者 马明良 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2019年第2期34-35,共2页
就伊斯兰教领域而言,极端主义产生的根源是多方面的,如贫穷和被边缘化,不公正的国际政治经济秩序,霸权主义和强权政治的刺激,对宗教教义和经典的错误理解甚至歪曲,扭曲的民族观、宗教观和文化观,等等。
关键词 伊斯兰教 极端主义 古兰经 吉哈德
伊斯兰教作为世界宗教的当代价值
6
作者 熊至(译) 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第3期80-85,共6页
如今,我们在很多大学的哲学系、宗教学系里都面临着有关“宗教多元主义”的问题,特别是约翰·希克的“宗教多元论”①被提出以后,引发了很多问题,它的出发点及视角全然是世俗的,这与宗教的精神,特别是伊斯兰教的精神是有所抵梧的。... 如今,我们在很多大学的哲学系、宗教学系里都面临着有关“宗教多元主义”的问题,特别是约翰·希克的“宗教多元论”①被提出以后,引发了很多问题,它的出发点及视角全然是世俗的,这与宗教的精神,特别是伊斯兰教的精神是有所抵梧的。《古兰经》中则完全有另外一种宗教多元论,在我看来,解决这类问题的出路应该到《古兰经》中去探寻,然而不幸的是,我们大多数的宗教学者却常常忽略了这一点,不去引用《古兰经》中对相关问题的表述,有些时候甚至会有和《古兰经》的精神相抵触的断言,对于这一现象我们应该倍加谨慎才是。在今天的学术界,人们坐而论道,希望能解决这类问题(宗教多元主义),但又时常为之所惑,找不到岀路。但反观《古兰经》经文,对于这一问题的表述是彰明较著的,所以我们应该更加严肃仔细地对待《古兰经》。 展开更多
关键词 世界宗教 伊斯兰教 当代价值 古兰经 宗教多元主义 宗教多元论 哲学系 教学系
《古兰经》中的人生观 预览
7
作者 胡倩 《文学教育》 2019年第9期82-83,共2页
人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目的,也决定着人们的价值取向和生活态度。《古兰经》是广大穆斯林思想和行为的依据,了解《古兰经》中的人生观,有助于我们更加深入的理解穆斯林的行为... 人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目的,也决定着人们的价值取向和生活态度。《古兰经》是广大穆斯林思想和行为的依据,了解《古兰经》中的人生观,有助于我们更加深入的理解穆斯林的行为方式和价值取向,减少跨文化交流造成的误解。 展开更多
关键词 古兰经 人生观 真主 来世 正路
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伊斯兰之绿 预览
8
作者 林文钦 《世界文化》 2019年第8期53-54,共2页
童年时,看阿拉伯经典童话《一千零一夜》,里面有绿色的田园.从书中飘来的是阿拉伯文明的芬芳,透着朦胧的古典美.及至年长,我将《古兰经》当作文学典籍研读.在反复的阅读中,我知晓了伊斯兰教义,其中喻示着"绿色为尊".据学者考... 童年时,看阿拉伯经典童话《一千零一夜》,里面有绿色的田园.从书中飘来的是阿拉伯文明的芬芳,透着朦胧的古典美.及至年长,我将《古兰经》当作文学典籍研读.在反复的阅读中,我知晓了伊斯兰教义,其中喻示着"绿色为尊".据学者考证,这种教义是因中东地区生存环境恶劣,绿色植被少,而可以生长绿色的植物的环境对于当时处于农业文明的社会是生死攸关的. 展开更多
关键词 伊斯兰教义 古兰经 绿色植被 阿拉伯文明 《一千零一夜》 文学典籍 中东地区 古典美
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文莱--来自真心 预览
9
作者 陶立夏 《阅读》 2019年第32期47-50,共4页
35度的高温,以及接近95%的相对湿度,让文莱的夜色像一块潮湿的热布将刚下飞机的我紧紧包裹。这是我第二次踏足信奉伊斯兰教的国度,航班起飞前,电子屏幕上出现了《古兰经》片段,吟诵声萦绕整个机舱。
关键词 文莱 真心 古兰经 相对湿度 伊斯兰教
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《古兰经》开端章所蕴含的中道思想
10
作者 周晓燕 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第1期40-42,共3页
《古兰经》“开端章”开宗明义,指引人们正确的信仰与实践正道。本文试从解读开端章内涵入手,探究其中所蕴含的伊斯兰教中道思想。
关键词 古兰经 开端章 中道
伊斯兰国家社交礼仪禁忌及其宗教渊源探析 预览
11
作者 郝玲玲 韩秀兰 《新西部》 2019年第3期99-100,共2页
文章从衣着服饰、见面礼仪、餐桌礼仪、赠送礼物、交流礼节等方面叙述了伊斯兰国家的社交礼仪禁忌.从宗教渊源的视角解读了伊斯兰国家的社交礼仪禁忌。认为在和伊斯兰国家的交往中要尊重文化差异,更加深层次的了解该国家的社交文化,增... 文章从衣着服饰、见面礼仪、餐桌礼仪、赠送礼物、交流礼节等方面叙述了伊斯兰国家的社交礼仪禁忌.从宗教渊源的视角解读了伊斯兰国家的社交礼仪禁忌。认为在和伊斯兰国家的交往中要尊重文化差异,更加深层次的了解该国家的社交文化,增强对伊斯兰社交文化的认可性和包容性。 展开更多
关键词 社交禁忌 宗教渊源 古兰经 包容
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在日穆斯林:因波澜不惊而引人关注
12
作者 周颖昕 《世界知识》 2019年第8期68-70,共3页
据调查,目前全球穆斯林人数超过17亿,分布在100多个国家和地区,并且分属于多个民族。与对其他宗教信徒的关注相比,世人对穆斯林的关注度颇高。但日本的穆斯林却恰恰因其波澜不惊,而逐渐引起人们注意。日本的穆斯林从哪里来?他们在日本... 据调查,目前全球穆斯林人数超过17亿,分布在100多个国家和地区,并且分属于多个民族。与对其他宗教信徒的关注相比,世人对穆斯林的关注度颇高。但日本的穆斯林却恰恰因其波澜不惊,而逐渐引起人们注意。日本的穆斯林从哪里来?他们在日本怎样生活、怎样保持自己的精神追求?他们在日本这个异文化国度,有怎样的喜怒哀乐?在日穆斯林的人员构成与规模现代日本的穆斯林人群。 展开更多
关键词 穆斯林 外国人 日本女性 伊斯兰教义 古兰经
贯彻落实《纲要》 发挥积极引导作用
13
作者 上海市伊斯兰教协会 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2019年第2期16-17,共2页
中国伊协召开《坚持我国伊斯兰教中国化方向五年工作规划纲要(2018-2022)》(以下简称《纲要》)研讨会,正值伊斯兰教界认真贯彻学习习近平新时代中国特色社会主义思想、进一步贯彻全国宗教工作会议精神及新修订《宗教事务条例》之际,这... 中国伊协召开《坚持我国伊斯兰教中国化方向五年工作规划纲要(2018-2022)》(以下简称《纲要》)研讨会,正值伊斯兰教界认真贯彻学习习近平新时代中国特色社会主义思想、进一步贯彻全国宗教工作会议精神及新修订《宗教事务条例》之际,这次具有现实意义的研讨会非常有必要,也很及时。 展开更多
关键词 伊斯兰教在中国 穆斯林社区 堂教育 中国伊协 古兰经 中道精神 中道思想 宗教事务条例 中国化
《古兰经》见解注释的产生及其类别
14
作者 杨进波 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第4期32-37,共6页
《古兰经》注释学是伊斯兰教最早的学科之一。关于经注学的类别,学者们有不同的主张。经注学家伊玛目·哲拉鲁丁·苏尤蒂在其名著《古兰学精义》中认为有两大类别,即传闻注释和见解注释。见解注释也称意见注释,是历代注释学家,... 《古兰经》注释学是伊斯兰教最早的学科之一。关于经注学的类别,学者们有不同的主张。经注学家伊玛目·哲拉鲁丁·苏尤蒂在其名著《古兰学精义》中认为有两大类别,即传闻注释和见解注释。见解注释也称意见注释,是历代注释学家,随着时代发展,根据社会变化和学科需要,基于经训原则和精神运用理性,发挥个人的正确见解,创制性地解读《古兰经》经文大义的学术举措。很大程度上,见解注释是历代穆斯林"信经而不僵经"的具体反映,是伊斯兰文化与时俱进的真实写照。因此,它的范围相对传闻注释更加广泛,内容尤为丰富,内涵大为延伸,在注释经文方面更加注重现实性。 展开更多
关键词 古兰经 见解注释
伊斯兰教清洁观中话生态
15
作者 杨兵 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第3期25-27,共3页
《古兰经》说:“真主所派遣的一个使者,他诵读纯洁的册页”。(98:2)又说:“真主是喜爱清洁者的。”(9:108)还说:“唯带着一颗纯洁的心来见真主者,[得其裨益]”(26:89)《古兰经》经注对以上经文这样解释:“真主所派遣的使者,并让他为人... 《古兰经》说:“真主所派遣的一个使者,他诵读纯洁的册页”。(98:2)又说:“真主是喜爱清洁者的。”(9:108)还说:“唯带着一颗纯洁的心来见真主者,[得其裨益]”(26:89)《古兰经》经注对以上经文这样解释:“真主所派遣的使者,并让他为人类诵读洁净的《古兰经》,真主是喜爱认真做小净、远离污秽者的;唯有带着没被任何污秽和以物配主所玷污的心灵,去见真主者,才得其益处。”根据艾卜·马立克·艾什尔里的传述,真主的使者说:“清洁是信仰的一半。”(穆斯林圣训辑录)使者还说:“你们当爱好清洁吧!因为伊斯兰是清洁的宗教。” 展开更多
关键词 伊斯兰教 古兰经 生态 真主 使者 穆斯林 纯洁 诵读
诚信是穆斯林的光亮
16
作者 从恩霖 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第5期25-27,共3页
清高的真主在《古兰经》中说:“这确是诚实有裨于诚实人的曰子。他们得享受下临诸河的乐园,而永居其中3真主喜悦他们,他们也喜悦他。这确是伟大的成功。”(5:119)又说:“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。”(9:119)诚... 清高的真主在《古兰经》中说:“这确是诚实有裨于诚实人的曰子。他们得享受下临诸河的乐园,而永居其中3真主喜悦他们,他们也喜悦他。这确是伟大的成功。”(5:119)又说:“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。”(9:119)诚实就是讲诚信,诚信是社会主义核心价值观中的重要内容。习近平在十九大报告中指出,要培育和践行社会主义核心价值观。 展开更多
关键词 古兰经 社会主义核心价值观 十九大报告 诚信 真主 穆斯林 诚实 敬畏
《拜达维经注》成书背景与学术价值
17
作者 马新国 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第2期31-33,共3页
《拜达维经注》(■),阿拉伯语文本原名《■》,译为《启示光辉和经义奥秘》,波斯人纳绥尔丁,拜达维(■)于13世纪著成。该经注是伊斯兰教逊尼派重要的《古兰经》注解之一。我国西北地区经堂教育多以其为主要教材之一。
关键词 学术价值 成书背景 古兰经 阿拉伯语 13世纪 伊斯兰教 堂教育
古兰学问答(一)
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作者 杨进波(整理) 《中国穆斯林》 CSSCI 2018年第4期13-15,共3页
古兰学是伊斯兰教的基本学科之一。该学科以《古兰经》为研究对象,内容主要包括:经文的降示背景,经文的记录,经文的收集,经文的整理、定版,经文的不同读法,经文中的故事及其哲理以及对经文的研究和注释等。同时包括各个时代围绕《古兰... 古兰学是伊斯兰教的基本学科之一。该学科以《古兰经》为研究对象,内容主要包括:经文的降示背景,经文的记录,经文的收集,经文的整理、定版,经文的不同读法,经文中的故事及其哲理以及对经文的研究和注释等。同时包括各个时代围绕《古兰经》的天启性、无始性和不可拟作性等问题争论的答辩。 展开更多
关键词 兰学 古兰经 问答 伊斯兰教 学科
中世纪穆斯林的遗产之教育与科学篇(下)
19
作者 赵婧怡 王根明(译) 《中国回族学》 2018年第1期133-157,共25页
第七节化学塑料、人造丝、人造橡胶和汽油等材料,还有胰岛素、青霉素等内服药,都源于穆斯林早期的化学工业,当时的穆斯林学者是真正的化学革命者。在阿拉伯语中化学是Kimia这个词,因阿拉伯语和法语很类似,在很多单词前都加'the'... 第七节化学塑料、人造丝、人造橡胶和汽油等材料,还有胰岛素、青霉素等内服药,都源于穆斯林早期的化学工业,当时的穆斯林学者是真正的化学革命者。在阿拉伯语中化学是Kimia这个词,因阿拉伯语和法语很类似,在很多单词前都加'the'或'al',所以Kimia这个词又演变为alkimia. 展开更多
关键词 穆斯林 数学家 拉丁文 托莱多 阿拉伯语 贾比尔 古兰经 阿布杜
伊斯兰教“泰格瓦”的内涵探析——兼论伊斯兰教“敬畏之心”与儒家“四心说”的相通性
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作者 从恩霖 《中国穆斯林》 CSSCI 2018年第6期30-32,共3页
“泰格瓦”( )一词,在《古兰经》中出现了151次,如果加上同一词根的其他变位(包括名词、动词)语词,它在《古兰经》中出现达251次之多。这说明“泰格瓦”对穆斯林的信仰与生活是至关重要的。“泰格瓦”,意为“敬畏”,代表了信仰者... “泰格瓦”( )一词,在《古兰经》中出现了151次,如果加上同一词根的其他变位(包括名词、动词)语词,它在《古兰经》中出现达251次之多。这说明“泰格瓦”对穆斯林的信仰与生活是至关重要的。“泰格瓦”,意为“敬畏”,代表了信仰者基本属性﹐体现了认主独一的全部理念和真实感情。他的一切行为都以真主的教诲为准则,任何一点偏差都会使他感到羞愧和不安。 展开更多
关键词 伊斯兰教 敬畏 相通性 古兰经 儒家 内涵 基本属性 穆斯林
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