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略议朱子与其后学王阳明
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作者 朱勇 《朱子文化》 2019年第3期23-25,共3页
近十年来,因朱子后人的因缘,我有幸结识到如方彦寿、朱茂男等诸多师长、宗长,并得到他们的抬爱,担任《朱子文化》编委,参与《朱子文化简明读本》编写,以及朱子学论坛等朱子文化活动。耳濡目染,也尝试着做些诸如《朱子文化意象国学启蒙... 近十年来,因朱子后人的因缘,我有幸结识到如方彦寿、朱茂男等诸多师长、宗长,并得到他们的抬爱,担任《朱子文化》编委,参与《朱子文化简明读本》编写,以及朱子学论坛等朱子文化活动。耳濡目染,也尝试着做些诸如《朱子文化意象国学启蒙丛书》的出版策划、朱子文化讲坛的分享交流等基础性工作。期间,朱子学与阳明学是无可回避的话题,但让人感到遗憾和不安的是,世人在朱子与阳明先生的其人、其学问题上,普遍存有太多的疑问与误会。笔者认为,梳理朱王的学理历史渊源,客观评价这两位先贤,感受他们的思想要义,不仅十分必要. 展开更多
关键词 朱子 阳明学 朱子晚年定论 陈荣捷 鹅湖之会 陆九龄 王阳明 朱熹研究
会通朱熹与王阳明如何可能?——以王阳明《朱子晚年定论》为中心 预览
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作者 刘艳 《南昌大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 2019年第1期30-35,共6页
《朱子晚年定论》是王阳明为了宣扬其学说,以朱子之言论为自己的思想体系作论证的一部编著,同时也是研究会通朱熹与王阳明的重要著作。在《朱子晚年定论》中,王阳明从朱子对往日之学的悔悟、强调'立本'、重视体认本心、提倡'... 《朱子晚年定论》是王阳明为了宣扬其学说,以朱子之言论为自己的思想体系作论证的一部编著,同时也是研究会通朱熹与王阳明的重要著作。在《朱子晚年定论》中,王阳明从朱子对往日之学的悔悟、强调'立本'、重视体认本心、提倡'静坐'、倡导'省察'等多个方面,来证明其学说并不谬于朱子,以此来消弭学者对其学术思想的非议,从而达到宣扬自己学术思想的目的。可以说,《朱子晚年定论》首开会通朱熹与王阳明之先河。 展开更多
关键词 朱熹 王阳明 朱子晚年定论 会通朱王
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章太炎晚年对阳明学的评判与辨析 预览
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作者 张天杰 《湖北大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第1期72-79,共8页
章太炎对王阳明及其心学的评判曾经历三个不同阶段,直至晚年方有较为客观、全面的评判,且与同时代学者多有不同.他同情王阳明编《朱子晚年定论》的不得已,认同古本《大学》,也认同王阳明与王艮对“格物”与“亲民”的诠释而批评朱子.他... 章太炎对王阳明及其心学的评判曾经历三个不同阶段,直至晚年方有较为客观、全面的评判,且与同时代学者多有不同.他同情王阳明编《朱子晚年定论》的不得已,认同古本《大学》,也认同王阳明与王艮对“格物”与“亲民”的诠释而批评朱子.他将王阳明归入吴与弼的学脉,认为“致良知”和“知行合一”以及豪杰精神扩充了《论语》与《儒行》的人格培植学说,故认为阳明学属于“修己治人”之学而非“明心见性”之学.他批评阳明后学背离礼教,并认为问题根源在于阳明本人,但对儒佛会通的阳明后学却多有肯定.章太炎对阳明学的理解以及学术定位,虽然也存在某些误判之处,但是他的阳明学观因时代背景与自身立场而有着独特的价值,对于后人重新认识阳明学以及儒学史多有启益. 展开更多
关键词 章太炎 阳明学 朱子晚年定论 古本《大学》 修己治人
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朱陆之学论战与《朱子晚年定论》的诞生——一桩五百年来“陆化朱学”理学公案的破解
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作者 束景南 姜美爱 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2018年第5期39-53,共15页
王阳明的《朱子晚年定论》,是王阳明与两京程朱派进行朱陆之学异同论战的产物。此书在借用程敏政的"朱子晚年定论"说的掩盖下以陆学攻朱学,以陆化朱学消解朱学。要彻底解开《朱子晚年定论》这一以陆化朱学消解朱学的秘密,必须把《朱... 王阳明的《朱子晚年定论》,是王阳明与两京程朱派进行朱陆之学异同论战的产物。此书在借用程敏政的"朱子晚年定论"说的掩盖下以陆学攻朱学,以陆化朱学消解朱学。要彻底解开《朱子晚年定论》这一以陆化朱学消解朱学的秘密,必须把《朱子晚年定论》同王阳明与两京程朱派的朱陆之学论战的大背景结合起来考察。这场论战,是正德以来重新崛起的心学派向官方程朱理学发起的第一次挑战,王阳明用"朱子晚年定论"的反讽武器对官方程朱理学的挑战虽然失败,却为他后来用"良知"说挑战官方程朱理学准备了条件。 展开更多
关键词 朱子晚年定论 朱陆之学论战 陆化朱学 消解朱学
工夫论与做工夫——论王阳明编定《朱子晚年定论》的理论合理性 预览 被引量:1
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作者 杜保瑞 《上饶师范学院学报》 2018年第1期1-12,19共13页
王阳明编撰之《朱子晚年定论》一书,将朱熹与朋友通信中的一些话语抽出,认为这些思想是朱子晚年痛切悔悟、直下工夫之作,可视为朱子晚年之定论,而与其早岁“析心与理为二”“理在心外”“知而不行”诸说有所不同。朱熹的理论,一是由形... 王阳明编撰之《朱子晚年定论》一书,将朱熹与朋友通信中的一些话语抽出,认为这些思想是朱子晚年痛切悔悟、直下工夫之作,可视为朱子晚年之定论,而与其早岁“析心与理为二”“理在心外”“知而不行”诸说有所不同。朱熹的理论,一是由形上学普遍原理而论“理气论”“心性情论”,一是由工夫次第而论“先知后行”,阳明的理论,核心的是“本体工夫”一路,因不解朱熹的哲学问题,故而有了错误的批评。至于晚年编选的朱熹文字,是朱熹与朋友往来反省责己之文,正是阳明喜谈之本体工夫类型,故引为同道。实际上,编选之文中无一语言及对“先知后行”“理气论”“心性情论”诸说的否定,朱熹只是认为自己学问做得多,却没有在心上实践,这样不是真正的儒者,所以深切自责而已。阳明还了朱熹有本体工夫的一半公道,却没有还朱熹哲学的全部公道。 展开更多
关键词 朱熹 王阳明 朱子晚年定论
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阳明学成立与发展的朱子理学思想渊源 预览 被引量:1
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作者 方遥 陈支平 《厦门大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第5期80-89,共10页
陆九渊与王阳明作为宋明理学中心学一系的主要代表人物,后世学者往往以陆、王二人并称,将他们的思想学说合称为陆王心学。但二者之间更多只是思想宗旨相近,并无直接的承袭关系。相较之下,阳明学的产生、发展与朱子学有着更深的思想... 陆九渊与王阳明作为宋明理学中心学一系的主要代表人物,后世学者往往以陆、王二人并称,将他们的思想学说合称为陆王心学。但二者之间更多只是思想宗旨相近,并无直接的承袭关系。相较之下,阳明学的产生、发展与朱子学有着更深的思想渊源。阳明学其是在朱子学的笼罩下,继承了朱熹所建构的经典体系、理论框架与主要论题,并融会了佛道的智慧,进而通过自得自悟的方式。对朱子学加以深刻的反思、批判而逐步形成的,因而可视为朱子学在明代的另一种延续和发展。而王阳明所作的《朱子晚年定论》即来源于此前朱子学内部和会朱陆的逻辑思路,恰好为我们提供了一个观察阳明学与朱子学之间的思想渊源的具体例证。 展开更多
关键词 阳明学 朱子 陆学 朱子晚年定论
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作为思想建构意义的《朱子晚年定论》 预览
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作者 何善蒙 《杭州师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第6期46-53,共8页
王阳明在龙场悟道之后,思想日趋成熟,实现了和朱子之学的分道扬镳。但是,从当时的处境来说,阳明面临着极为严重的问题,即朱子与朱子学的强大的影响力。从元代开始,朱子学被定为官学;在王阳明的那个时代,这是整个社会的思想基础。也就是... 王阳明在龙场悟道之后,思想日趋成熟,实现了和朱子之学的分道扬镳。但是,从当时的处境来说,阳明面临着极为严重的问题,即朱子与朱子学的强大的影响力。从元代开始,朱子学被定为官学;在王阳明的那个时代,这是整个社会的思想基础。也就是说,朱子学是最普遍的思想形态,在某种意义上就是当时的真理。阳明学在这种状态下,怎么赢得自己生存的空间?《朱子晚年定论》即用以调和与朱子学之间存在的冲突情形。因此,从思想史层面探讨阳明之编《朱子晚年定论》,有助于凸显其对阳明学发展的特殊意义。 展开更多
关键词 王阳明 朱子晚年定论 尊朱辟朱 思想建构
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论孙奇逢对朱熹与王阳明思想的调和 预览
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作者 刘新 《科教文汇》 2016年第6期169-170,共2页
孙奇逢是明末清初著名的思想家,对朱熹与王阳明的调和是他最为显著的思想特征。孙奇逢从儒学道一、《朱子晚年定论》、贵在实践的哲学视角出发,调和朱、王二人的学术争端,提倡人们不要执著于朱、王之争,而要脚踏实地成就自己的德性,这... 孙奇逢是明末清初著名的思想家,对朱熹与王阳明的调和是他最为显著的思想特征。孙奇逢从儒学道一、《朱子晚年定论》、贵在实践的哲学视角出发,调和朱、王二人的学术争端,提倡人们不要执著于朱、王之争,而要脚踏实地成就自己的德性,这对扭转当时的学风具有重要的意义。 展开更多
关键词 孙奇逢 儒学道一 朱子晚年定论 实践
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试论阳明“吾之心与晦庵之心未尝异也” 预览
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作者 孙钦香 《江南大学学报:人文社会科学版》 2015年第2期12-17,共6页
阳明学与朱子学无疑是有巨大差别的,但是阳明也明确说过"吾之心与晦暗之心未尝异"这样的话。本文试图从围绕阳明选编《朱子晚年定论》的是是非非以及两人在"存天理、灭人欲"问题上的认识,来论述阳明这句话的所指,以此阐明阳明学与... 阳明学与朱子学无疑是有巨大差别的,但是阳明也明确说过"吾之心与晦暗之心未尝异"这样的话。本文试图从围绕阳明选编《朱子晚年定论》的是是非非以及两人在"存天理、灭人欲"问题上的认识,来论述阳明这句话的所指,以此阐明阳明学与朱子学除了相异的面向以外其思想观念一致的某些方面。 展开更多
关键词 朱子晚年定论 存天理 灭人欲
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《朱子晚年定论》与阳明心学传播的突破 预览
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作者 曲辉 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第3期 16-19,共4页
《朱子晚年定论》对阳明心学的发展和传播有着积极的影响。明代前期,朱学在国家意识形态和普通士子心目中,占据着不可动摇的地位。王阳明建立其心学体系之后,首先面临的就是如何打破朱学的独尊地位,使自己的学说得以传播的问题。《朱子... 《朱子晚年定论》对阳明心学的发展和传播有着积极的影响。明代前期,朱学在国家意识形态和普通士子心目中,占据着不可动摇的地位。王阳明建立其心学体系之后,首先面临的就是如何打破朱学的独尊地位,使自己的学说得以传播的问题。《朱子晚年定论》一书就是为此而作。虽然该书的论证和结论都有问题,但是却对王学的传播起到了重要的作用。 展开更多
关键词 朱子晚年定论 王阳明 王学
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程敏政、程曈关于“朱、陆异同”的对立及其影响 预览 被引量:4
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作者 解光宇 《中国哲学史》 CSSCI 2003年第1期 103-106,111,共5页
学术界一般认为,在“朱、陆异同”的争辩中,王阳明的《朱子晚年定论》是“和会朱、陆”的“定论”;陈建的《学蔀通辨》则是朱、陆学术相异的“定论”。其实,在王阳明和陈建之前,徽州的新安理学家程敏政、程瞳业已形成上述两种观点... 学术界一般认为,在“朱、陆异同”的争辩中,王阳明的《朱子晚年定论》是“和会朱、陆”的“定论”;陈建的《学蔀通辨》则是朱、陆学术相异的“定论”。其实,在王阳明和陈建之前,徽州的新安理学家程敏政、程瞳业已形成上述两种观点,并且直接影响王阳明和陈建等人。即是说“朱、陆异同”的两种“定论”是程敏政、程瞳所作。 展开更多
关键词 程敏政 程曈 王阳明 陆九渊 新安理学 郑玉 赵访 朱子晚年定论 陈建 郑玉 《闭辟录》
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论王守仁良知说的形成 预览
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作者 林恒森 《贵州师范学院学报》 1989年第3期53-58,共6页
中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象。黄宗羲在《明儒学案·姚江学... 中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象。黄宗羲在《明儒学案·姚江学案》的序中写道:“有 展开更多
关键词 宋元学案 中国哲学史 江右 朱子晚年定论 明王朝 邹守益 建极殿 陈九川 存天理 钱德洪
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略论王阳明心学的崛起及其对程朱理学的否定 预览
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作者 何浩堃 《广东技术师范学院学报》 1983年第1期37-44,共8页
<正> 宋、明是中国封建社会由极盛到走向衰落的朝代,而学术的发展,同时也经历了一个由盛到衰的过程。程朱理学的产生,标志着封建意识形态的高度完善;而王阳明心学的崛起,又迅速取代了程朱理学,成为左右明代学坛的学术流派。王阳... <正> 宋、明是中国封建社会由极盛到走向衰落的朝代,而学术的发展,同时也经历了一个由盛到衰的过程。程朱理学的产生,标志着封建意识形态的高度完善;而王阳明心学的崛起,又迅速取代了程朱理学,成为左右明代学坛的学术流派。王阳明心学的崛起及其对程朱理学的否定,无疑是中国哲学发展史上的重要事件之一。近年来,宋明哲学的研究者们对此虽有涉及,但大多语焉而不详。也有的同志把程朱理学与王阳明心学论争简单归结为理学内部的两派论争。本文试就此作些粗浅的分析,以就正于学术界各位老前辈和同志们。 展开更多
关键词 王阳明心学 程朱理学 中国哲学发展史 主观唯心论 客观唯心论 朱子晚年定论 阳明子 中国哲学史 王门 罗钦顺
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