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鲁迅文学与“五四”的精神相遇 认领
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作者 蔡洞峰 《安庆师范大学学报:社会科学版》 2020年第2期16-23,共8页
鲁迅留日时期强调文学的功能在于“涵养人之神思”,激发“心声”,促进个体精神振拔,实现立人兴国,并探讨了中华民族现代转型中所谓“枝叶”和“本根”问题。五四时期将探求心声的文学想象汇入“五四”文学革命和思想革命。早期探求“心... 鲁迅留日时期强调文学的功能在于“涵养人之神思”,激发“心声”,促进个体精神振拔,实现立人兴国,并探讨了中华民族现代转型中所谓“枝叶”和“本根”问题。五四时期将探求心声的文学想象汇入“五四”文学革命和思想革命。早期探求“心声”的文学观成为鲁迅与五四相遇的契机,促进20世纪中国现代文学的发生,并为五四提供了文学的精神视点和现代性反思。 展开更多
关键词 鲁迅文学 神思 五四新文化 主观内面精神
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礼敬五四:《台湾文化》与台湾光复初期的文化生态 认领
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作者 赵立彬 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2020年第3期51-57,共7页
光复初期由台湾文化协进会创办的机关刊物《台湾文化》,有意识地引介祖国大陆的五四新文化运动,倡导继承"民主"与"科学",礼敬五四新文化,将五四的"民主""科学"精神接续起来,试图既为台湾的文... 光复初期由台湾文化协进会创办的机关刊物《台湾文化》,有意识地引介祖国大陆的五四新文化运动,倡导继承"民主"与"科学",礼敬五四新文化,将五四的"民主""科学"精神接续起来,试图既为台湾的文化重建开辟新路,也为继承和弘扬五四精神寻找一个新的空间。《台湾文化》的主要撰稿人之一杜容之,在创刊号中就初步介绍了祖国大陆的五四新文化运动。这种清新、自由、进步的文化生态,与当时国民党统治下大陆的思想文化统制格局形成明显的"时代差",造成官与民、政治与社会、官僚当局与知识界扞挌不入的局面,是造成治台当局意识形态统制失败的重要因素。 展开更多
关键词 五四新文化 《台湾文化 台湾文化协进会
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五四新文化与五四新文学——纪念五四运动一百周年 认领
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作者 於可训 《文化软实力研究》 2019年第2期5-7,共3页
2019年是五四运动一百周年纪念,研究五四运动,要坚持“大历史观”,讨论五四新文化与五四新文学问题,也要坚持这个“大历史观”,五四“文学革命”不但要求语言文字和文学形式的“大解放”,而且要以这种“解放”了的语言文字和文学形式传... 2019年是五四运动一百周年纪念,研究五四运动,要坚持“大历史观”,讨论五四新文化与五四新文学问题,也要坚持这个“大历史观”,五四“文学革命”不但要求语言文字和文学形式的“大解放”,而且要以这种“解放”了的语言文字和文学形式传播新思想、新文化、新知识,经过激烈的新旧文化思想斗争,逐渐形成以五四运动为标志的新的文化方向,这个新的文化方向所凝聚的新的文化思想,贯穿于五四以后整个新文学的历史,是五四以后新文学的灵魂。 展开更多
关键词 五四运动 五四新文化 五四新文
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对五四新文化来源的再认识:论20世纪初的海派京剧与现代美学形态转型 认领
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作者 倪君 《都市文化研究》 2019年第2期69-83,共15页
五四时期是中国现代美学形态的正式确立时期,以五四新文化运动的爆发为标志。但五四新文化运动有自己的酝酿、生长过程,不可能一蹴而就。这个孕育过程漫长而多样,20世纪初具新文化品质的海派京剧就是五四新文化的重要孕育部分。20世纪... 五四时期是中国现代美学形态的正式确立时期,以五四新文化运动的爆发为标志。但五四新文化运动有自己的酝酿、生长过程,不可能一蹴而就。这个孕育过程漫长而多样,20世纪初具新文化品质的海派京剧就是五四新文化的重要孕育部分。20世纪初的海派京剧对传统京剧的革新,是基于上海开埠后社会经济体制和文化形态转型的时代机缘,其本身即构成一种新文化现象,体现了现代美学形态在早期都市的萌芽及对文艺作品的促进作用。虽然海派京剧属于工业资本主义化的现代大众文化,但其并没有割断与传统文化、改良思潮的关联,而是将这些元素融汇到艺术倡导与社会现实的关联上,这为现代新文化发展提供了一种更客观合理的模式。在当今时代转型和学术反思的现实语境下,海派京剧的文化意义和精神原创性理应得到新的认识。 展开更多
关键词 20世纪初海派京剧 五四新文化 时代机缘 新文化品质 精神原创
“反传统”更是创造性转化的动力——鲁迅“反传统”再评价 认领
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作者 李玉明 《山东大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期164-173,共10页
鲁迅是五四新文化运动的参与者和推动者,从某种意义上说,对鲁迅的认识关乎整个五四新文化内部结构的理解。针对五四新文化评价中的'泛意识形态化'倾向,已有学者在警示其可能产生负面作用的同时,又从观念、方法论和学术伦理层面... 鲁迅是五四新文化运动的参与者和推动者,从某种意义上说,对鲁迅的认识关乎整个五四新文化内部结构的理解。针对五四新文化评价中的'泛意识形态化'倾向,已有学者在警示其可能产生负面作用的同时,又从观念、方法论和学术伦理层面加以厘清。在这一过程中,分析的方法和评判的态度被作为五四新文化研究的基本原则得以推行,但是某些重要问题比如所谓鲁迅的'反传统'问题,在这类研究中并未得到解决。鲁迅的'反传统'是以'人'及其'当下'的生存发展为诉求的,其'拿来主义'立场和方法的内核是人和民族的主体性建构问题,这样就打破了古/今、中/外、新/旧、传统/现代的二分法。实质上,在'以自我的发展为根本'这一前提下,是无所谓古今中外的。 展开更多
关键词 五四 五四新文化 鲁迅 “反传统”
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海派京剧:五四新文化的有力推手与重要角色 认领
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作者 陈伟 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第8期122-131,共10页
“海派京剧”并不是指在上海演出的京剧,而是指清末民初时期在上海形成的一种具有全新内涵的戏剧样式。具体而言,“海派京剧”特指自1867年传统京剧南下进入上海,深受上海本地开埠后发达的工商社会影响和文化转型熏陶,开始演出新的现实... “海派京剧”并不是指在上海演出的京剧,而是指清末民初时期在上海形成的一种具有全新内涵的戏剧样式。具体而言,“海派京剧”特指自1867年传统京剧南下进入上海,深受上海本地开埠后发达的工商社会影响和文化转型熏陶,开始演出新的现实故事,传递新的社会观念,表达新的审美体验,引领新的审美趋向,并结合商业经营和运作特点,在剧目题材、道具布景、表现手法等诸多方面均表现出强烈的革新意识,逐渐形成一种完全不同于传统的“海派京剧”。它对中国现代文化产生了广泛的影响。海派京剧根据市民的需求演出现实题材,基于社会的条件倡导求真写实,依据市场的销售推广连台本戏,立足中外文化交流而传播新兴思想。它体现了中国美学思想从“古典”向“现代”的转型,也反映了中国社会文化从“古代”向“现代”的转换。这是一个从量变到质变的过程,前后数十年时间。海派京剧全程参与和承载着这个过程,对五四新文化的促进和积淀做出了重要的贡献,是其有力的推手与重要的角色。 展开更多
关键词 海派京剧 五四新文化 美学转型
学术多元化的源流——近代“文艺复兴”说的思想阐释 认领
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作者 罗检秋 《学术界》 CSSCI 北大核心 2019年第9期150-161,共12页
近代知识界曾流行中国“文艺复兴”说。清末梁启超及国粹派将“古学复兴”比作欧洲文艺复兴;民国年间,胡适等人则以“文艺复兴”来论述、推介新文化运动;至三四十年代,不同流派的文人学者也以此构想中国文化的前景。中西“文艺复兴”的... 近代知识界曾流行中国“文艺复兴”说。清末梁启超及国粹派将“古学复兴”比作欧洲文艺复兴;民国年间,胡适等人则以“文艺复兴”来论述、推介新文化运动;至三四十年代,不同流派的文人学者也以此构想中国文化的前景。中西“文艺复兴”的具体内容多有差异,但近代“文艺复兴”说蕴含了学术多元化思想,是民主精神在学术层面的体现,与五四新文化本质相同。“文艺复兴”说超越了激进和保守的思想偏向,具有积极的历史意义。 展开更多
关键词 “文艺复兴” 学术多元化 “古学复兴” 五四新文化
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性别、媒介与消费:1928年马振华自杀案的社会透视 认领
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作者 高翔宇 周雨霏 《海南大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 2019年第4期120-128,共9页
1928年3月16日,马振华女士因男友汪世昌疑其非处女之身而投黄浦江自尽。马振华之死不仅引发了报纸、杂志等媒介的热烈讨论,而且被搬上了戏剧舞台及电影银幕,一时间成为沪上街头巷尾津津乐道的消费话题。马、汪恋爱悲剧的发生,既关涉到... 1928年3月16日,马振华女士因男友汪世昌疑其非处女之身而投黄浦江自尽。马振华之死不仅引发了报纸、杂志等媒介的热烈讨论,而且被搬上了戏剧舞台及电影银幕,一时间成为沪上街头巷尾津津乐道的消费话题。马、汪恋爱悲剧的发生,既关涉到五四时期知识精英聚焦的自由恋爱、男女社交公开、封建伦理、女性贞操等重要命题,同时牵连着近代中国新旧转型之际的性别文化等诸多内涵。由于案发之地系西风东渐的摩登都市上海,故该案恰可作为观察后五四时期女性社会生活的一个侧面详加释读。 展开更多
关键词 马振华自杀 五四新文化 女性解放 娱乐消费
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学者的良知与市侩的手段---陈独秀与鲁迅 认领
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作者 孙郁 《书摘》 2019年第9期26-29,共4页
五四新文化的出现,其实是知识群落对政治文化的失望而引发出来的。表面看来,是语言问题、文学问题,实则隐含着一种焦虑,即政党政治不得畅达,民主也好,共和也好,伪饰的东西过多,统治中国的原来还是旧有的一套。难怪鲁迅兄弟感叹自己仍生... 五四新文化的出现,其实是知识群落对政治文化的失望而引发出来的。表面看来,是语言问题、文学问题,实则隐含着一种焦虑,即政党政治不得畅达,民主也好,共和也好,伪饰的东西过多,统治中国的原来还是旧有的一套。难怪鲁迅兄弟感叹自己仍生活在明季,时光静静地流着,唯人心未变,于是由政治而想到学术,由学术而波及人心,几个同人在《新青年》上呐喊苦诉,遂引起了文化的风潮。连陈独秀、胡适自己都未料到,他们的劳作,启开了现代史的一扇大门。 展开更多
关键词 陈独秀 鲁迅 五四新文化 良知 学者 政治文化 《新青年》 语言问题
林语堂对五四新文化的贡献 认领
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作者 王兆胜 《广西师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第2期1-9,共9页
林语堂与五四新文化的关系,长期以来并未引起研究者足够重视。学界往往倾向从西方文化与中国传统文化角度研究林语堂,忽略林语堂对五四新文化的贡献。林语堂以现代语言学推动五四新文化发展,既具有填补空白作用,也是他与胡适一样切近语... 林语堂与五四新文化的关系,长期以来并未引起研究者足够重视。学界往往倾向从西方文化与中国传统文化角度研究林语堂,忽略林语堂对五四新文化的贡献。林语堂以现代语言学推动五四新文化发展,既具有填补空白作用,也是他与胡适一样切近语言革命的关键。除了激进的文化思想,林语堂还具有包容心和兼容性,这主要表现在与五四新文化倡导者有不同认识,对其反对派采取欣赏、继承和发展的态度。林语堂的贡献有助于为五四新文化重新定位和增殖,对一体化理解和创造性转换西方文化、中国传统文化大传统与五四新文化小传统,也不无启示作用。 展开更多
关键词 林语堂 五四新文化 激进思想 兼容性 创造性转换
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新诗文化的理论建构与公共价值维度 认领
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作者 吴投文 《诗刊》 2019年第19期55-61,共7页
自1917年2月胡适在《新青年》发表《白话诗八首》至今,新诗已走过整整一个世纪的历程。从新诗的发生源头来看,以胡适为代表的新诗先驱者们对新诗的尝试带有文化战略意义。他们把白话新诗作为五四新文化在创作实践上的突破口,对当时国人... 自1917年2月胡适在《新青年》发表《白话诗八首》至今,新诗已走过整整一个世纪的历程。从新诗的发生源头来看,以胡适为代表的新诗先驱者们对新诗的尝试带有文化战略意义。他们把白话新诗作为五四新文化在创作实践上的突破口,对当时国人板结固化的审美文化心理是一个强劲有效的冲击,也是一种新的审美范型在现代性视野中的确立。 展开更多
关键词 价值维度 文化 审美文化心理 《新青年》 五四新文化 文化战略 创作实践 审美范型
“科玄论战”与张君劢的现代新儒家风貌 认领 被引量:1
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作者 陈寒鸣 《燕山大学学报:哲学社会科学版》 2019年第3期8-17,共10页
一生游走于学术与政治的张君劢,是在1923年“科玄论战”中以“一造”之主角的身份跃登现代中国哲坛的。他一出场,便向世人呈露出一位现代新儒家的风貌。他当时所提出的“人生观问题之解决,决非科学所能为力,惟赖诸人类之自身而已”观念... 一生游走于学术与政治的张君劢,是在1923年“科玄论战”中以“一造”之主角的身份跃登现代中国哲坛的。他一出场,便向世人呈露出一位现代新儒家的风貌。他当时所提出的“人生观问题之解决,决非科学所能为力,惟赖诸人类之自身而已”观念,与此前梁漱溟在《东西文化及其哲学》中所提主张完全一致,并都成为其后现代新儒家的共同立场,因而他与梁漱溟共同开启了现代新儒学形成发展的历史序幕。 展开更多
关键词 五四新文化 “科玄论战” 张君劢 现代新儒家
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“反传统”更是创造性转化的动力——鲁迅“反传统”再评价 认领
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作者 李玉明 《社会科学文摘》 2019年第5期25-27,共3页
今年是五四运动爆发100周年。对'五四'尤其是对五四新文化的不同评价而引发的巨大争议,是百年来中国思想学术领域最重要(没有之一)的文化现象。近年,伴随着中国'国学热'在意识形态层面上的推动,以及文化保守主义思潮的... 今年是五四运动爆发100周年。对'五四'尤其是对五四新文化的不同评价而引发的巨大争议,是百年来中国思想学术领域最重要(没有之一)的文化现象。近年,伴随着中国'国学热'在意识形态层面上的推动,以及文化保守主义思潮的兴起. 展开更多
关键词 史密斯 五四新文化 国民性 主体性
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以“独立”之名 认领
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作者 方凤燕 《厦门航空》 2019年第3期58-59,共2页
一个人最难做到的事,是意识到自己并不是生活的中心,而只是在边缘。——毛姆理想照不进现实宋涵|作家我也常常宣扬'女性独立',但在艺术领域,我很难拿'经济独立'来衡量一个人的价值,无论男女。是的,我们必须要有这样的常... 一个人最难做到的事,是意识到自己并不是生活的中心,而只是在边缘。——毛姆理想照不进现实宋涵|作家我也常常宣扬'女性独立',但在艺术领域,我很难拿'经济独立'来衡量一个人的价值,无论男女。是的,我们必须要有这样的常识:有的人留下的精神产品是无价的,是任何物质都无法与之等价的。为了经济独立,很多创作者一边打一份工,一边进行创作。比如写了《三体》的刘慈欣老师至今不敢辞去工程师的工作,而他感到焦虑的是'发现最近再也不能熬夜了,不能熬夜就意味着创作的终结'——因为他所有作品都是在工作结束后,熬夜完成的。你当然可以钦佩他们的毅力,他们拼命在世俗评价和精神追求中取得双重平衡,但你也不得不承认,这样的平衡对某些天才的伤害。 展开更多
关键词 封建专制 凡·高 五四新文化 《弟子规》
“佛化新青年”与五四新文学运动 认领
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作者 谭桂林 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2019年第4期31-40,共10页
20世纪20年代初期发生的“佛化新青年”运动,将晚清以来的佛教复兴运动推向一个新的高潮,其发生发展与五四新文化运动的影响息息相关。这种影响既表现在"佛化新青年"们创办的刊物内容和编辑方式上,也表现在他们的文学主张和... 20世纪20年代初期发生的“佛化新青年”运动,将晚清以来的佛教复兴运动推向一个新的高潮,其发生发展与五四新文化运动的影响息息相关。这种影响既表现在"佛化新青年"们创办的刊物内容和编辑方式上,也表现在他们的文学主张和文学创作的表达方式上,而“佛化新青年”运动力图将中国文化的精华传到全世界,这种理想更是体现出一种独到的文化眼光,体现出受到五四新文化影响之后中国佛教更为开阔的宗教胸怀。 展开更多
关键词 佛化新青年 五四新文化 佛教文学
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个体感知与国家叙述之关系——从《沉沦》看中国现代文学作品中的个体与国家 认领
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作者 杨书钰 《语文教学与研究》 2019年第18期38-39,共2页
在中国现代文学发展中,个体与国家是两个重要的生命主体.无论是文学研究会提出的"个人主义的人间本位主义",还是创造社对"人的文学"的发展,都是从个体精神感知出发,寻求文学救国新路径的理论思索.五四新文化时期,... 在中国现代文学发展中,个体与国家是两个重要的生命主体.无论是文学研究会提出的"个人主义的人间本位主义",还是创造社对"人的文学"的发展,都是从个体精神感知出发,寻求文学救国新路径的理论思索.五四新文化时期,特殊的时代背景促使知识分子思考国家出路,文学作品也多使生命个体与国家叙述相融,表现忧思.郁达夫的作品《沉沦》就是其中的典型代表. 展开更多
关键词 中国现代文学作品 个体与国家 《沉沦》 叙述 感知 文学研究会 五四新文化 文学发展
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论“文字革命”与五四“辩证反传统”的传统——以《新青年》杂志为中心 认领
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作者 陈志华 《山东师范大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期117-125,共9页
近40年来新文化运动的反传统问题不断引发争论,其焦点之一是传统以一元论为表征的“社会-文化-政治”整体观能否构成五四文化思想的核心。围绕《新青年》发起的“文字革命”展开讨论,以其“文字-语言-思想”思维过程类比传统一元论整体... 近40年来新文化运动的反传统问题不断引发争论,其焦点之一是传统以一元论为表征的“社会-文化-政治”整体观能否构成五四文化思想的核心。围绕《新青年》发起的“文字革命”展开讨论,以其“文字-语言-思想”思维过程类比传统一元论整体观,由此可以看出激进派反传统思路的演变过程。民族语言统一、文化断裂等现实原因使五四一代改变了直线思维和混沌整体观,代之以辩证的分析方法。内容与形式、思想与现实的二元论逐渐瓦解了“社会-文化-政治”整体观,进而使五四新文化运动呈现“辩证反传统”的总体特征。 展开更多
关键词 《新青年》 文字革命 “社会-文化-政治”整体观 “辩证反传统” 五四新文化
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另一种五四新文化--梁漱溟对《新青年》的回应 认领
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作者 李永中 《华南师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第4期26-33,I0001共9页
当新文化运动风起云涌时,梁漱溟正执教北大;但倍感压抑,以出世之心做孔子之研究,组建孔子哲学研究会,试图发出微弱的声音。其《东西文化及其哲学》对《新青年》做出回应,以为陈独秀、胡适等人主张西方化,却将东西文化根本对立,错误地把... 当新文化运动风起云涌时,梁漱溟正执教北大;但倍感压抑,以出世之心做孔子之研究,组建孔子哲学研究会,试图发出微弱的声音。其《东西文化及其哲学》对《新青年》做出回应,以为陈独秀、胡适等人主张西方化,却将东西文化根本对立,错误地把孔子等同于他们所批判的中国适用之文化,没有透彻理解孔子精神对于中国人伦社会之意义,没有找到疗治文化破坏所造成的伦理崩溃的方法。从罗素、柏格森和倭铿等对西方文化的反思中,梁漱溟发现东西文化并非二元对立;相反,可通过某种途径调和融通为一个整体,以对新文化的偏向进行修正,即用孔子的有情的刚动的人生态度来容纳科学民主的精神,使新文化本土化、扎根化,破除所谓道器、体用之二元论,使东西文化相互牵连、彼此互渗、新旧会通,从而形成另一种五四新文化,促使中国的文艺复兴。梁漱溟并非学界所谓的反新文化的保守主义者,而是体现了五四新文化的丰富性和多维性。 展开更多
关键词 梁漱溟 《东西文化及其哲学》 《新青年》刚 五四新文化
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李大钊与五四新文化——从“思想革命”层面认知文化嬗变 认领
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作者 侯且岸 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第6期1-12,共12页
坚持逻辑和历史相一致的原则,以“思想革命”为认知起点,全面梳理李大钊独特的文化思想及其实践。李大钊对中国传统文化的批判与改造、对中西文化关系的探究、对新旧文化联系的深刻阐释、对新式媒体《每周评论》的创造性应用,以及对马... 坚持逻辑和历史相一致的原则,以“思想革命”为认知起点,全面梳理李大钊独特的文化思想及其实践。李大钊对中国传统文化的批判与改造、对中西文化关系的探究、对新旧文化联系的深刻阐释、对新式媒体《每周评论》的创造性应用,以及对马克思学说的独立思辨,都证明了思想与文化之间存在着内在的关联,凸显了五四新文化的本质。 展开更多
关键词 思想革命 五四新文化 传统文化 李大钊
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立人·立德·立国:五四新文化的运动逻辑 认领
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作者 张宝明 李帅 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第7期120-125,共6页
以“新人”为突破口,通过“新道德”的换血,从而达到“新国家”的目的,乃是五四先驱的一个基本逻辑构成。将“心身薄弱”的“纨绔子弟”改造成“心身两全”的“朴茂青年”也就成了五四先驱最初追求的“立人”目标。所谓“心身两全”,就... 以“新人”为突破口,通过“新道德”的换血,从而达到“新国家”的目的,乃是五四先驱的一个基本逻辑构成。将“心身薄弱”的“纨绔子弟”改造成“心身两全”的“朴茂青年”也就成了五四先驱最初追求的“立人”目标。所谓“心身两全”,就是德、智、体的全面发展。但当《新青年》“主撰”意识到“伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟”后,“德育”便作为不二的启蒙法门被给予了超负荷的重托。至此,五四先驱的“立人”目标已由原先的“心身两全”变成了“以德为主”。要“立国”,须先“立人”,而“立人”的路径则是“立德”。他们的这种以“新道德”的换血来造就新国民、新国家的理念与中国古代的“修身治国之道”可谓如出一辙,其中无不蕴含着浓厚的家国情怀。 展开更多
关键词 五四新文化 陈独秀 《新青年》
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