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孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪——雪水养生
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作者 杨璞 《祝您健康》 2019年第2期40-41,共2页
江雪唐·柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。古诗今译四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣,戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上冒着风雪独自垂钓。诗词赏析... 江雪唐·柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。古诗今译四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣,戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上冒着风雪独自垂钓。诗词赏析柳宗元是唐代杰出诗人、哲学家、儒学家和政治家,唐宋八大家之一。这首《江雪》,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面。 展开更多
关键词 蓑笠 诗词 首诗 儒学家 部分 政治家 赏析 学家 诗人
《画堂春》:一部开了“新生面”的昆曲大戏
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作者 张永和 《中国戏剧》 北大核心 2019年第4期66-67,共2页
继北京故宫知名文创品牌“上新了,故宫”后,清代皇家“雅部”唯一官腔剧种现今世界非遗的昆曲如今也“上新”了。这次昆曲“上新”与北京有关,与当时天天在故宫“上班”的清康熙时期超一流大词人、大儒学家、大收藏家、大书法家纳兰性... 继北京故宫知名文创品牌“上新了,故宫”后,清代皇家“雅部”唯一官腔剧种现今世界非遗的昆曲如今也“上新”了。这次昆曲“上新”与北京有关,与当时天天在故宫“上班”的清康熙时期超一流大词人、大儒学家、大收藏家、大书法家纳兰性德有关(至今北京故宫和台北故宫收藏的镇馆之宝如宋代苏轼的《寒食帖》、元代赵孟頫的《鹊华秋色图》等数十幅传世名画名帖等,当初都曾被纳兰性德收藏而传于后世)。 展开更多
关键词 画堂 儒学家 昆曲 有关 北京故宫 故宫 雅部
诗万物 心有灵
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作者 傅国涌 《全国新书目》 2018年第4期30-31,共2页
本书收录了日本江户时代儒学家细井徇所作《诗经》名物经典绘卷。196幅清丽堪赏的水彩小品,130多首流传千年的诗经篇目,215种名物现代简要注释,510分钟《诗经》原文朗诵讲解,用名物之美阐释中国古典文化精髓。
关键词 《诗经》 万物 中国古典文化 江户时代 名物 儒学家 注释 朗诵
王夫之哲学思想的理论基础 预览
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作者 李万军 《城市学刊》 2015年第6期95-97,共3页
众观史变,可以看出王夫之对中国传统哲学和史学进行大总结大反思是建立在他丰厚的史学、哲学理论思想之上的,王夫之从气本论和人性论两个方面详细、辩证地进行剖析,在继承了古代先贤理论的基础上,构成了明末独具特色、承上启下的儒家政... 众观史变,可以看出王夫之对中国传统哲学和史学进行大总结大反思是建立在他丰厚的史学、哲学理论思想之上的,王夫之从气本论和人性论两个方面详细、辩证地进行剖析,在继承了古代先贤理论的基础上,构成了明末独具特色、承上启下的儒家政治哲学思想体系,为后世儒学的发展提供了不可取代的历史借鉴价值。 展开更多
关键词 气本论 人性论 理论 儒学家
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儒学大师马一浮与共和国领导人的交往
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作者 散木 《党史博览》 2014年第9期39-42,共4页
马一浮(1883-1967),晚号蠲叟,浙江绍兴人,著名儒学家、理学家、佛学家、翻译家、诗人、书法家,与梁漱溟、熊十力被并誉为“现代儒学三圣”.
关键词 马一浮 儒学家 领导人 共和国 交往 大师 浙江绍兴 现代儒学
曾参杀猪教子
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《中华活页文选:小学版》 2012年第8期26-28,共3页
曾参是春秋末期鲁国有名的思想家和儒学家,是孔子学生中的七十二贤人之一。他博学多才,也十分注重修身养性,德行高尚。
关键词 曾参 教子 春秋末期 修身养性 儒学家 思想家 学生
近代俳句和短歌的先驱——‘正岡子規’ 预览
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作者 张蕾 《日语知识》 2009年第3期 35-36,共2页
‘正岡子規’本名‘常規’,1867年出生在‘爱媛果松山’,父亲是一个下级武士,子规5岁时这位酷爱喝酒的父亲就去世了。上小学前子规就开始跟着儒学家的外祖父学习汉诗文,10岁就能作汉诗了,从小练就的汉文学功底为他日后的文学活动... ‘正岡子規’本名‘常規’,1867年出生在‘爱媛果松山’,父亲是一个下级武士,子规5岁时这位酷爱喝酒的父亲就去世了。上小学前子规就开始跟着儒学家的外祖父学习汉诗文,10岁就能作汉诗了,从小练就的汉文学功底为他日后的文学活动打下了坚实的基础。子规小时候就不很健壮,还特别爱哭,在学校里常常被人欺负,据说总是妹妹拿着石头替他去报仇。 展开更多
关键词 俳句 近代 文学活动 文学功底 外祖父 儒学家 父亲 诗文
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朴殷植与韩国独立运动——纪念朴殷植诞辰150周年 预览 被引量:1
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作者 杨昭全 《韩国研究论丛》 2009年第2期76-91,共16页
朴殷植(1859—1925),韩国现代著名革命家,终生为韩国反日独立运动事业奋斗;韩国现代著名儒学家,倡导阳明学,革新儒学,著有《儒教求新论》;韩国现代杰出史学家,出版《韩国痛史》、《韩国独立运动之血史》等十部著作,影响深远;现代中韩关... 朴殷植(1859—1925),韩国现代著名革命家,终生为韩国反日独立运动事业奋斗;韩国现代著名儒学家,倡导阳明学,革新儒学,著有《儒教求新论》;韩国现代杰出史学家,出版《韩国痛史》、《韩国独立运动之血史》等十部著作,影响深远;现代中韩关系的友好使者,为现代中韩友谊关系史做出很大贡献。伟人英名,永彪青史。 展开更多
关键词 革命家 儒学家 学家 中韩关系
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郑瑽:孔子在“人间” 预览
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《养生大世界:B版》 2008年第3期 7-8,共2页
两年前的一个夏日,92岁的韩国儒学家郑瑽第一次来到他的“心之故乡”——曲阜,完成了他人生中最神圣的一次朝拜。这个热爱孔子的老人向我们讲述了他心中的“人间孔子”,他说:“孔子是一个十分可爱的有人情味的人!”
关键词 孔子 人情味 郑瑽 儒学家
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西田厚聪:打造新东芝帝国 预览
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作者 李经甫 《经营者》 2007年第11期 48-49,共2页
熟读中国经典的西田厚聪的座右铭是“实心,实言,实行”,取自于明代儒学家吕新吾的《呻吟语》一书。学政治学出身的西田厚聪善于平衡利益,辨证思考。
关键词 东芝公司 《呻吟语》 儒学家 政治学 明代 西田厚聪
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新儒学家杰出代表梁漱溟
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作者 顾绍柏 《广西文史》 2006年第3期 37-42,共6页
梁漱溟(1893.10.18—1988.6.23),哲学家,教育家。名焕鼎,字寿铭,20岁后改今字。原籍广西桂林,生于北京。其父名济,字巨川,举人出身,曾任清朝内阁中书、内阁侍读,后接受维新思想,倡导新学,予少年的梁漱溟以较大影响。... 梁漱溟(1893.10.18—1988.6.23),哲学家,教育家。名焕鼎,字寿铭,20岁后改今字。原籍广西桂林,生于北京。其父名济,字巨川,举人出身,曾任清朝内阁中书、内阁侍读,后接受维新思想,倡导新学,予少年的梁漱溟以较大影响。漱溟读书始于私塾,止于中学,主要靠自学博览成才。18岁加入京津同盟会,思想由维新转入革命,关心国事。民国初曾受社会主义思潮影响,研究“财产私有”问题,旋即放弃,转而研究佛典。 展开更多
关键词 梁漱溟 儒学家 社会主义思潮 维新思想 学家 教育家 同盟会 内阁
日本儒学家吉川幸次郎与冈田武彦
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作者 疋田启佑 李凤全(译) 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期42-46,共5页
日本儒学的发展有起有伏,历史上曾经得益于政府的扶持,但更多的则归功于一大批儒学家的倾心研究。在近代,儒学曾一度成为日本官学,其间经历了由辉煌到衰微的历史命运,主张重评汉学的中村正直为汉学振兴倾注了全力。明治以后,汉学... 日本儒学的发展有起有伏,历史上曾经得益于政府的扶持,但更多的则归功于一大批儒学家的倾心研究。在近代,儒学曾一度成为日本官学,其间经历了由辉煌到衰微的历史命运,主张重评汉学的中村正直为汉学振兴倾注了全力。明治以后,汉学研究由衰到盛,宇野哲人,狩野直喜坚守汉学,使之得以流传。现代公开表明“我是儒学家”的吉川幸次郎、冈田武彦便是此潮流的延续,二者对儒学的研究均倾注了全力,并获得了丰硕成果,他们希望儒教能重新在日本复活。 展开更多
关键词 日本 儒学家 吉川幸次郎 冈田武彦
日本当代儒学家冈田武彦思想述评 预览
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作者 钱明 杨路 《中共宁波市委党校学报》 2004年第5期 43-49,共7页
冈田武彦把贝原益轩所强调的神儒一体论推进到神儒融摄、神儒共体的新阶段,所以可以把他的儒教称之为神道化的儒教,其神道则为"共体神道".他在用"共生共存"的理念构筑神儒共体论的同时,还对日本文化的自我进行了深... 冈田武彦把贝原益轩所强调的神儒一体论推进到神儒融摄、神儒共体的新阶段,所以可以把他的儒教称之为神道化的儒教,其神道则为"共体神道".他在用"共生共存"的理念构筑神儒共体论的同时,还对日本文化的自我进行了深入探究,提出了"简素"和"崇物"这两个带有根本性的哲学范畴.而其所谓的"身学"则是在"崇物"心理和"简素"精神的支配下,使"兀坐"与"体"工夫达到了自然合一. 展开更多
关键词 日本 儒学家 冈田武彦 儒教 传统文化
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日中文学比较研究
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作者 伊藤正文 胡志昂 张厚泉 《中国文学研究(辑刊)》 1999年第1期37-145,共109页
序江户时代的儒学家伊藤仁斋(1627-1705。著有《论语古义》十卷、《孟子古义》七卷,又著《语孟字义》二卷,以反驳宋儒的解释。谥号古学先生)在《和歌四种高妙序》中写道:诗与和歌,一源而殊派,同情而异用。故以和歌之说,施之于诗,靡所不... 序江户时代的儒学家伊藤仁斋(1627-1705。著有《论语古义》十卷、《孟子古义》七卷,又著《语孟字义》二卷,以反驳宋儒的解释。谥号古学先生)在《和歌四种高妙序》中写道:诗与和歌,一源而殊派,同情而异用。故以和歌之说,施之于诗,靡所不可;以诗之评,推之和歌亦然。两者同条共贯,一一吻合,莫不互相济用也。诗有四种高妙:一曰理高妙,二曰意高妙,三曰想高妙,四曰自然高妙。碍而实通日理高妙。出意外曰意高 展开更多
关键词 儒学家 研究 江户 古学 谥号 异用 一源 时代 古义
论王符的人性思想 预览 被引量:2
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作者 黄开国 《甘肃社会科学》 CSSCI 1991年第1期 44-49,共6页
清人汪继培序《潜夫论》称:王氏“其学折中孔子,而复涉猎申商刑名、韩子杂说,未为醇儒。”认为王符之学虽杂法家刑名,基本格调却属儒家一派,这一评语较为公允地说明了王符思想的学派性。王符的人性思想就是有力的证明。但他的人性... 清人汪继培序《潜夫论》称:王氏“其学折中孔子,而复涉猎申商刑名、韩子杂说,未为醇儒。”认为王符之学虽杂法家刑名,基本格调却属儒家一派,这一评语较为公允地说明了王符思想的学派性。王符的人性思想就是有力的证明。但他的人性思想又不是简单地重复孔子以来儒学家的说法,而是颇具特色的。正是这些富有特色的内容,显示了王符人性思想睁独特价值。 展开更多
关键词 王符思想 人性思想 《潜夫论》 独特价值 汪继培 儒学家 孔子 刑名
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日本的满文研究状况
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作者 松村润 齐克琛(译) 《中国史研究动态》 1981年第2期31-33,共3页
在日本历史上的整个江户时期,长崎一直是和中国进行贸易的港口,中国书籍通过这里源源进入日本,其中也有满文书,一六九八和一七一五年《清书千字文》的日文修订本的出版就是一个证明。然后在享保年间(一七一六七三六),儒学家获生徂徕写... 在日本历史上的整个江户时期,长崎一直是和中国进行贸易的港口,中国书籍通过这里源源进入日本,其中也有满文书,一六九八和一七一五年《清书千字文》的日文修订本的出版就是一个证明。然后在享保年间(一七一六七三六),儒学家获生徂徕写了一部《满文考》。可是,对满文的研究,在十九世纪初以前,并没有认真进行。 展开更多
关键词 满文 日本 江户时期 十九世纪 修订本 儒学家 中国 日文
小学生写好作文的有效方法 预览
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作者 潘晓英 《教育艺术》 2018年第4期63-63,共1页
我国最早的教学模式,是由孔子为代表的儒学家派创立的:学—思—习—行。其中就提到学习别人的文章以后,需模仿别人的样儿去练习。在现代流行了很长时间的"讲授—接受"教学模式中,教师同样也是要求学生学过文章以后,也来仿写,这样的... 我国最早的教学模式,是由孔子为代表的儒学家派创立的:学—思—习—行。其中就提到学习别人的文章以后,需模仿别人的样儿去练习。在现代流行了很长时间的"讲授—接受"教学模式中,教师同样也是要求学生学过文章以后,也来仿写,这样的做法似乎达到了"学以致用"的目的。学生在没有其它好的方法指导时,也只得从事这样的工作,久而久之,学生的思维受到了禁锢,思想套上了枷锁,永远只会沿着别人的路去走,既没有创新,也没有发展. 展开更多
关键词 小学生 作文 教学模式 学以致用 儒学家 文章 学习 讲授
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20世纪50至70年代文化保守主义对中国化马克思主义的关系类型
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作者 朱庆跃 《高等学校文科学术文摘》 2016年第4期187-187,共1页
20世纪50至70年代,文化保守主义对中国化马克思主义形成了三种类型的关系。如处于接受改造与自我批判的留在大陆的第一代现代新儒学家,对中国化马克思构成了维护型或弱挑战型关系:流落到港台的第二代现代新儒学家,对中国化马克思主... 20世纪50至70年代,文化保守主义对中国化马克思主义形成了三种类型的关系。如处于接受改造与自我批判的留在大陆的第一代现代新儒学家,对中国化马克思构成了维护型或弱挑战型关系:流落到港台的第二代现代新儒学家,对中国化马克思主义构成了强挑战型关系:20世纪50年代后期逐渐以马克思主义或中国化马克思虚假面目呈现的文化保守主义,则对中国化马克思主义构成了表面维护、实为强挑战型的关系。 展开更多
关键词 中国化马克思主义 文化保守主义 20世纪 70年代 关系类型 自我批判 50年代 儒学家
目不窥园
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《中学生:初中作文版》 2016年第3期19-19,共1页
董伸舒是西汉的思想家、儒学家,西汉时期著名的唯心主义哲学家和经文经学大师。 年少时,董仲舒就非常刻苦认真,经常夜以继日地读书,常常快到黎明才睡,然后鸡一叫,就又起来读书,总共也就睡不到3小时。
关键词 西汉时期 唯心主义 思想家 儒学家 学家 董仲舒 读书
600万元修缮晋城古书院
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《新晋商》 2014年第11期16-16,共1页
日前,据山西省晋城市城区旅游文物局介绍,由北宋著名儒学家程颢创建的古书院经过一年的修缮,昔日书院风貌得以重现。该书院一期工程已竣工并通过验收,山西各级文物单位共投资616.3万元。
关键词 书院 修缮 晋城 城市城区 一期工程 文物局 山西省 儒学家
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