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谭凯 被学生打CALL的“凯哥”
1
作者 余玮 《中华儿女》 2019年第18期64-67,共4页
不忘初心,筑梦教育。站在教育这块精神的高地上,他守望着自己的理想,砥砺前行,诠释教育的力量。做照亮学生梦想的光,教师自己心中要先有光,他不充实自己,做学生的贴心人'课外读好书,课内上好课。'这是谭凯的座右铭。眼前的史学... 不忘初心,筑梦教育。站在教育这块精神的高地上,他守望着自己的理想,砥砺前行,诠释教育的力量。做照亮学生梦想的光,教师自己心中要先有光,他不充实自己,做学生的贴心人'课外读好书,课内上好课。'这是谭凯的座右铭。眼前的史学博士,研究方向为中国思想史。尽管入职湖南第一师范学院的时间不是很长,但已成为学生眼中的“男神”老师。 展开更多
关键词 思政课建设 思政课教师 思想政治理论课教师 哲学史 高校思想政治理论课教学
回答所罗门
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作者 田中禾 《作家》 北大核心 2019年第10期14-21,共8页
这是一本有趣的哲学读物。两位美国知名学者以提问方式讲述哲学史,介绍世界不同流派哲学家对宗教、人生、社会的不同观点。全书十一章,两个导言,三个附录。每章前后都有作业题式的提问。
关键词 罗门 提问方式 知名学者 哲学史 哲学 作业题
西方哲学中的身心二元论问题专题研讨会暨中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会2019年理事会会议综述 预览
3
作者 孙冠臣 何振乾 康轩玮 《科学.经济.社会》 2019年第3期123-124,共2页
2019年8月24日至25日,“西方哲学中的身心二元论问题专题研讨会暨中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会2019年理事会会议”在甘肃兰州召开,此次会议由中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会主办,兰州大学哲学社会学院... 2019年8月24日至25日,“西方哲学中的身心二元论问题专题研讨会暨中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会2019年理事会会议”在甘肃兰州召开,此次会议由中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会主办,兰州大学哲学社会学院承办。来自30余所国内知名高校和科研机构的近60名学者围绕大会主题进行了热烈探讨和深入交流。 展开更多
关键词 哲学学会 专题研讨会 身心二元论 中国现代 西方哲学 哲学史 理事会 外国
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孩子,你急什么
4
作者 杨伯 《海峡儿童》 2019年第15期32-33,共2页
哲学史课堂,有个一直坚持旁听的男孩。不知他叫什么,但每周见几次面,每次眼神交流,就算不说话,也觉得是熟人了。最近几堂课,我们有了些互动。我知道他试着读康德,然后放下,试着读庄子,然后放下。我知道他很年轻,刚刚大二,却已经觉得自... 哲学史课堂,有个一直坚持旁听的男孩。不知他叫什么,但每周见几次面,每次眼神交流,就算不说话,也觉得是熟人了。最近几堂课,我们有了些互动。我知道他试着读康德,然后放下,试着读庄子,然后放下。我知道他很年轻,刚刚大二,却已经觉得自己很老,担心很多事来不及做,很多书来不及读。我知道他有好多困惑,他认为到了这个年纪应该能够轻松地自行解决这些困惑才对。 展开更多
关键词 孩子 哲学史 课堂
罗蒂的哲学史研究“四种类”及其启示
5
作者 陈慧平 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期114-121,共8页
罗蒂把哲学史研究分为四种类型,分别为“忠实转述”“平等对话”“系统更新”“史料编撰”。这四种研究类型在动态中相互关联,共同服务于现实世界发展的需要。按照罗蒂的说法,无论哪种类型都应具有当代问题意识、反思精神和开放态度,因... 罗蒂把哲学史研究分为四种类型,分别为“忠实转述”“平等对话”“系统更新”“史料编撰”。这四种研究类型在动态中相互关联,共同服务于现实世界发展的需要。按照罗蒂的说法,无论哪种类型都应具有当代问题意识、反思精神和开放态度,因为与时俱进的理念生产能力决定着哲学史研究的价值。在某种程度上,罗蒂的哲学史研究“四种类”也是当前马克思主义研究的几个着力点,对发展21世纪中国的马克思主义具有启示意义。 展开更多
关键词 罗蒂 哲学史 马克思主义 创新
哲学本科教学“部门化”改革的三个理由 预览
6
作者 高礼杰 《大学教育》 2019年第8期118-120,共3页
在本科院校的教学实践中,哲学专业课和选修课“留不住人”是很常见的现实问题。这表明当代大学生一方面对高质量哲学课程需求旺盛,另一方面又不满足相对陈旧的课程设计和教学内容。哲学教学的“部门化”改革强调哲学的现实关照和问题意... 在本科院校的教学实践中,哲学专业课和选修课“留不住人”是很常见的现实问题。这表明当代大学生一方面对高质量哲学课程需求旺盛,另一方面又不满足相对陈旧的课程设计和教学内容。哲学教学的“部门化”改革强调哲学的现实关照和问题意识,符合哲学学科的性质,也符合哲学教学的基本规律,更有利于培养创新创造的哲学专门人才和具有人文素养的新时代大学生。在教学实践中,按照“部门化”思路设计的新课程也初步取得了一些效果。 展开更多
关键词 哲学史 部门化 教学改革
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从哲学史到哲学——中国哲学知识体系的回顾、反思与重构
7
作者 陈霞 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2019年第9期22-27,共6页
自20世纪初“哲学”作为一门学科在中国设立以来,中国哲学界就开始构建中国哲学知识体系。第一个知识体系以西方哲学为参照,宇宙论、本体论、人生论、知识论等被大量应用于分析中国古代哲学思想。第二个知识体系以马克思主义为指导,采... 自20世纪初“哲学”作为一门学科在中国设立以来,中国哲学界就开始构建中国哲学知识体系。第一个知识体系以西方哲学为参照,宇宙论、本体论、人生论、知识论等被大量应用于分析中国古代哲学思想。第二个知识体系以马克思主义为指导,采用唯物主义、唯心主义、辩证法等概念对中国古代思想家的个体身份和思想形态进行描述与评价。今天,我们重构中国哲学知识体系,应该融通马克思主义、中华优秀传统文化、国外哲学社会科学的资源,从哲学史转到哲学,从围绕经典转到围绕问题,加强知识论论证,拓展全球视野,用新的话语阐释中国传统思想,归纳其重要特色,将中国哲学发展成具有现代性的知识体系,以影响和指导现代人的生活,塑造未来的中国和世界。 展开更多
关键词 哲学史 哲学 知识体系 重构 现代性
作为形而上学史的哲学史 预览
8
作者 刘明明 《北方文学》 2019年第6期133-134,共2页
“尼采(或者黑格尔等某某)哲学与他之前的传统形而上学”,这么说时都没有深入到整个形而上学传统的内部来把握问题,不论是尼采还是康德、黑格尔等的哲学都不应该是作为分界点、终结者而外在于这个传统,而是本身就属于这个形而上学传统... “尼采(或者黑格尔等某某)哲学与他之前的传统形而上学”,这么说时都没有深入到整个形而上学传统的内部来把握问题,不论是尼采还是康德、黑格尔等的哲学都不应该是作为分界点、终结者而外在于这个传统,而是本身就属于这个形而上学传统的一部分,是其道路上的一个“路标”,因此问题在于如何把整个哲学史就理解为形而上学的历史。 展开更多
关键词 形而上学 反思 哲学史
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西方实践哲学的源流与现代形态转向
9
作者 卢斌典 周金凤 《中国研究生》 2019年第3期75-80,共6页
实践哲学贯穿于整个西方哲学史,但它早年被形而上学的光芒所遮盖,西方哲学家沉浸在本体论、认识论等形而上、抽象的、思辨的东西,忽视了对实践哲学的传承和发展。直到马克思建构了新的实践哲学。实践哲学有两种理解方法,一种是具有实践... 实践哲学贯穿于整个西方哲学史,但它早年被形而上学的光芒所遮盖,西方哲学家沉浸在本体论、认识论等形而上、抽象的、思辨的东西,忽视了对实践哲学的传承和发展。直到马克思建构了新的实践哲学。实践哲学有两种理解方法,一种是具有实践性质的哲学,它是一种政治的、伦理的或技术性的追求. 展开更多
关键词 哲学 伦理 发展 哲学史 源流 本体论 建构
人工智能,让机器也会"感情用事" 预览
10
作者 王培 《科学中国人》 2019年第12期64-66,共3页
近年来计算机的“智力”所达到的范围越来越广了,人脑的各种功能纷纷被AI再现,尽管不少仍是在初级阶段。即使如此,还是有一些领域被普遍认为是机器无论如何也无法染指的,比如情感。一个常见的断言是“人工智能可以有理智,但不可能有真... 近年来计算机的“智力”所达到的范围越来越广了,人脑的各种功能纷纷被AI再现,尽管不少仍是在初级阶段。即使如此,还是有一些领域被普遍认为是机器无论如何也无法染指的,比如情感。一个常见的断言是“人工智能可以有理智,但不可能有真正的情感”。这种观点有悠久的历史根源,但不必去查哲学史,我们也知道“理智”和“情感”一般被看作是对立的,而且屡屡被告诫在做决定时不应该“感情用事”,因为那是非理性的。 展开更多
关键词 人工智能 用事 感情 机器 根源 计算机 情感 哲学史
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当代中国哲学史研究批判 预览
11
作者 张荣明 《社会科学文摘》 2019年第4期85-87,共3页
缘起早在20世纪前期,中国哲学史研究既已形成一套相对严谨的规范。胡适《中国哲学史大纲》的学术意义,不仅在于对先秦诸子学说的开创性研究,而且在于其研究基于严谨的学术规范。在该书的“导言”中,胡适把研究工作概括为“述学”、“明... 缘起早在20世纪前期,中国哲学史研究既已形成一套相对严谨的规范。胡适《中国哲学史大纲》的学术意义,不仅在于对先秦诸子学说的开创性研究,而且在于其研究基于严谨的学术规范。在该书的“导言”中,胡适把研究工作概括为“述学”、“明变”、“求因”、“评判”四个步骤。其中“述学”是基础,包括搜集史料、史料辨伪、史料分析,进而形成“有条理有统系的哲学”。 展开更多
关键词 哲学史 中国 学术 研究
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欧洲与中国--米尼尼教授2018年在北京外国语大学的演讲
12
作者 李思佳(译) 《国际汉学》 CSSCI 2019年第2期21-25,共5页
菲利普·米尼尼(Filippo Mignini),1987年至2017年担任意大利马切拉塔大学(University of Macerata)哲学史系常任教授,2017年从哲学史系荣休。主要研究领域为近代哲学,研究对象包括库萨诺(Nikolaus von Kues,1401-1464)、莱布尼茨(G... 菲利普·米尼尼(Filippo Mignini),1987年至2017年担任意大利马切拉塔大学(University of Macerata)哲学史系常任教授,2017年从哲学史系荣休。主要研究领域为近代哲学,研究对象包括库萨诺(Nikolaus von Kues,1401-1464)、莱布尼茨(Gottfried Wilhelm von Leibniz,1646-1716)、斯宾诺莎(Baruch de Spinoza,1632-1677)等,已发表百余篇关于斯宾诺莎的论文。20年来致力于研究和传播利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610)的形象及其著作,正在策划中文和意大利文版《利玛窦历史著作集》。2018年4月19日,米尼尼教授应邀来到北京外国语大学,发表题为《欧洲与中国》("Europe and China")的演讲,演讲回顾了欧洲与中国的交流史,同时对两个文明未来关系的走向做出展望。 展开更多
关键词 北京外国语大学 中国 欧洲 斯宾诺莎 著作 近代哲学 莱布尼茨 哲学史
“寂”在先秦道家哲学思想中的流变 预览
13
作者 王敏光 《人生与伴侣:国学》 2019年第5期103-105,共3页
“寂”本意是指静默,没有声响,也指孤单,冷冷清清。《说文解字》释其为“无人声也”。在中国传统哲学史上,较早赋予“寂”以哲学内涵,当始于老子。《老子·第二十五章》曰:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以... “寂”本意是指静默,没有声响,也指孤单,冷冷清清。《说文解字》释其为“无人声也”。在中国传统哲学史上,较早赋予“寂”以哲学内涵,当始于老子。《老子·第二十五章》曰:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地母。”老子主要用“寂”来描述大道的本源性、独立性、永恒性,以及大道在静而无声、循环运行之中化育万物的浑朴状态。 展开更多
关键词 道家哲学思想 流变 先秦 《说文解字》 中国传统 哲学内涵 哲学史 老子
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从“泛化”的哲学史观看唐诗中的“自由”观念 预览
14
作者 吴根友 张业康 《华东师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期7-16,183共11页
'自由'一词在东汉经学家郑玄的《礼记注》中就已经出现,后来在《后汉书》等史学著作中不断出现,但主要意思都是指与制度、秩序相违背的一种个人的任性行为,因而主要表现为一种负价值。但在唐诗中出现的'自由'一词,其所... '自由'一词在东汉经学家郑玄的《礼记注》中就已经出现,后来在《后汉书》等史学著作中不断出现,但主要意思都是指与制度、秩序相违背的一种个人的任性行为,因而主要表现为一种负价值。但在唐诗中出现的'自由'一词,其所表达的价值取向则主要是一种正面的价值诉求,主要义涵涉及四个方面:一是对政治上、官场上不自由的反抗;二是对身心、情感上不自由状态的不满;三是指一种与个人自主的目的性相关的自由意志;四是指一种与宗教的解脱生活相关的自由意志。但在整体上都表现了对自由感获得之肯定。严复曾说,'自由'是中国历古圣贤所深畏的一种价值,从未以之'立教'。从经学的角度看,严复所言大致不差。若从唐诗的角度看,'自由'已经成为部分诗人所追求的一种正面价值。发掘传统文化中有利于当代价值观建设的文化遗产,是当代传统文化研究的一项义不容辞的责任。 展开更多
关键词 唐诗 自由 哲学史 “纯化”与“泛化”
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70年中国哲学的回顾与未来展望
15
作者 石永之 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期5-13,共9页
要论天下学术,先看天下大势。近70年来的中国哲学先抑后扬,因受困于世界格局,前30年成就有限,但正是中国前30年在夹缝中的艰苦努力,推动了世界格局的改变,才有相对和平的环境以利于改革开放,之后的40年大发展,中国哲学成果甚为可观,特... 要论天下学术,先看天下大势。近70年来的中国哲学先抑后扬,因受困于世界格局,前30年成就有限,但正是中国前30年在夹缝中的艰苦努力,推动了世界格局的改变,才有相对和平的环境以利于改革开放,之后的40年大发展,中国哲学成果甚为可观,特别是最近几年,中国积极推动构建人类命运共同体,将弘扬中华优秀传统文化上升为国策,中国哲学应有更大的发展。弘扬中华优秀传统文化是中国哲学义不容辞的责任,建构人类命运共同体需要中国哲学进一步激活传统天下主义,中国哲学将通过研究人类命运共同体这样的世界性问题而登场世界哲学舞台。 展开更多
关键词 世界格局 哲学史 中国哲学 世界哲学 人类命运共同体
《平凡的世界》《苏菲的世界》名著导读 预览
16
作者 林岩 《万象》 2019年第17期18-42,共25页
《平凡的世界》作家作品作者信息:路遥(1949-1992)籍贯:陕西榆林清涧县原名:王卫国作品类别:当代文学成书时间:1986年12月作品字数:100万字地位:获得第三届茅盾文学奖其他作品:长篇小说《人生》《在困难的日子里》《惊心动魄的一幕》中... 《平凡的世界》作家作品作者信息:路遥(1949-1992)籍贯:陕西榆林清涧县原名:王卫国作品类别:当代文学成书时间:1986年12月作品字数:100万字地位:获得第三届茅盾文学奖其他作品:长篇小说《人生》《在困难的日子里》《惊心动魄的一幕》中短篇小说《月夜静悄悄》《小镇上》随笔《早晨从中午开始》. 展开更多
关键词 《苏菲的世界》 《平凡的世界》 孙少平 名著导读 孙少安 哲学史
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“形而上学与实践哲学:历史与未来”全国学术研讨会暨中华全国外国哲学史学会与中国现代外国哲学学会年会综述
17
作者 罗跃军 周红宇 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2019年第8期126-127,共2页
由中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会主办,黑龙江省哲学学会、黑龙江大学哲学学院承办的“形而上学与实践哲学:历史与未来”全国学术研讨会暨中华全国外国哲学史学会与中国现代外国哲学学会年会,于2018年9月22日在黑龙江哈... 由中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会主办,黑龙江省哲学学会、黑龙江大学哲学学院承办的“形而上学与实践哲学:历史与未来”全国学术研讨会暨中华全国外国哲学史学会与中国现代外国哲学学会年会,于2018年9月22日在黑龙江哈尔滨召开。来自全国部分高校和科研机构的专家学者、以及国内学术期刊编辑共160余人出席此次盛会,共同围绕“形而上学与实践哲学”展开交流与探讨。 展开更多
关键词 全国学术研讨会 哲学学会 中国现代 实践哲学 形而上学 年会综述 哲学史 外国
黑格尔哲学史视域下的孔子评判的评判——以《哲学史讲演录》文本为基础 预览
18
作者 蔡先金 《社会科学文摘》 2019年第1期82-84,共3页
总体而言,西方学界对于孔子的整体评价是客观与公允的,而且不乏赞誉之词,如伏尔泰(1694—1778年)赞叹孔子开辟了比基督教高明得多的'一个崭新的精神和物质的世界'。然而,黑格尔这位西方哲学巨匠——对于孔子的评判话语虽然不多... 总体而言,西方学界对于孔子的整体评价是客观与公允的,而且不乏赞誉之词,如伏尔泰(1694—1778年)赞叹孔子开辟了比基督教高明得多的'一个崭新的精神和物质的世界'。然而,黑格尔这位西方哲学巨匠——对于孔子的评判话语虽然不多,主要集中在其46岁时(1816年)在海德堡大学所作演讲稿《哲学史讲演录》文本中,但是他对于孔子及其哲学的误读、误解以至于误说却表现出其在东方哲学认识上平庸的一面. 展开更多
关键词 黑格尔 东方哲学 哲学史
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即哲学史讲哲学--关于哲学与哲学史研究方法的再思考
19
作者 吴根友 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期44-54,127共12页
哲学与哲学史的关系,是哲学学科内部一个历久弥新的话题。哲学史的学习与研究是哲学研究与理论创新的必要条件,但不是充分条件。从事哲学创新还需要逻辑思维能力、基本的科学素养和艺术素养等。依托哲学史提供的哲学智慧,结合现实给哲... 哲学与哲学史的关系,是哲学学科内部一个历久弥新的话题。哲学史的学习与研究是哲学研究与理论创新的必要条件,但不是充分条件。从事哲学创新还需要逻辑思维能力、基本的科学素养和艺术素养等。依托哲学史提供的哲学智慧,结合现实给哲学提出的理论问题从事哲学创新,是哲学研究的基本要求。因此,“即哲学史讲哲学”是可能的,也是必须的。一些从事分析哲学的研究者看轻哲学史的价值,进而看轻哲学史的课程与教学在哲学教育过程中的作用与意义,是没有道理的。哲学史的研究方法与类型是多元的,哲学创新的途径也是多元的,而“即哲学史讲哲学”是其中最为基本的方法之一。 展开更多
关键词 哲学 哲学史 黑格尔 研究方法
经史传统与中国的哲学和学术分科 预览
20
作者 李存山 《社会科学文摘》 2019年第6期83-85,共3页
经史传统包括了中国文化的经学传统和史学传统,有时候这也可以成为对中国传统学术的概称。我认为'重新认识传统',一个重要的问题是正确认识和处理中国文化的'变'与'常'的关系。'变'是指中国文化发展的... 经史传统包括了中国文化的经学传统和史学传统,有时候这也可以成为对中国传统学术的概称。我认为'重新认识传统',一个重要的问题是正确认识和处理中国文化的'变'与'常'的关系。'变'是指中国文化发展的时代性、阶段性,'常'是指中国文化发展的继承性、连续性。经史传统与中国文化的'轴心时期'皮锡瑞在《经学历史》中说:'经学开辟时代,断自孔子删定六经为始;孔子以前,不得有经。' 展开更多
关键词 社会学 六艺略 《汉书·艺文志》 《隋书·经籍志》 通义 学校贡举私议 六经皆 章学诚 四部分类 《晋中经簿》 哲学史 分科教育 学术分科
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