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哲学之诗——对柏拉图诗学观的一种解读 预览
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作者 孟令军 《美与时代:美学(下)》 2019年第1期22-26,共5页
面对民众、面对城邦,即便是完成了对诗歌批判,哲学引领城邦之路并非是一帆风顺的。在政治面前,哲学显得有些力不从心,它需要为自己戴上面具以避免遭受到危害。为了城邦的共同利益,哲学需要撒一些“高贵的谎言”,然而哲学的求真求善特性... 面对民众、面对城邦,即便是完成了对诗歌批判,哲学引领城邦之路并非是一帆风顺的。在政治面前,哲学显得有些力不从心,它需要为自己戴上面具以避免遭受到危害。为了城邦的共同利益,哲学需要撒一些“高贵的谎言”,然而哲学的求真求善特性又不允许哲人撒谎,他亟需一位盟友,这就是哲学之诗的创作原因。当然,从苏格拉底—柏拉图这一对师生关系上来说,苏格拉底一生没有创作,他作为哲人以实际行动贯彻了自己的哲学理念;柏拉图则通过对话的形式记录下老师的言行,这也是对“哲学之诗”的阐释。哲人意欲引导民众走向幸福,但哲人不说谎的特质和有待启发的民众之间的张力仍难以调和,诗学则是处理政治与哲学、民众与哲学之间矛盾的中介物。 展开更多
关键词 柏拉图 政治 哲学 诗歌 城邦 民众
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再论柏拉图的城邦起源思想 预览
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作者 陶一桃 张超 《广西师范学院学报:哲学社会科学版》 2019年第1期61-66,共6页
柏拉图较早地论述了城邦起源。他是从四个方面展开论述的:从经济分工的角度论述了城邦起源的根本动力,从集聚和制序的角度说明城邦体制的生成和演变的过程,从规划建设意义上阐明城邦形态的显现过程,从法治层面阐释了城邦最终走向文明。... 柏拉图较早地论述了城邦起源。他是从四个方面展开论述的:从经济分工的角度论述了城邦起源的根本动力,从集聚和制序的角度说明城邦体制的生成和演变的过程,从规划建设意义上阐明城邦形态的显现过程,从法治层面阐释了城邦最终走向文明。实际上,由经济分工到政制产生至规划建设及最后实施法治这一城邦的起源过程,也是柏拉图逐渐完成以“正义”理念为哲学基础的理想城邦设计的过程。 展开更多
关键词 柏拉图 城邦 政制 法治 分工
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亚里士多德论人自然的政治性
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作者 刘玮 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第5期83-94,127共13页
本文尝试重新审视亚里士多德政治哲学中最著名的命题"人依据自然是政治的动物",用更前后一贯的方式理解《政治学》I.2中的论证,强调亚里士多德在这里说的"自然"主导的含义是人趋向美好生活的自然冲动。本文反对对... 本文尝试重新审视亚里士多德政治哲学中最著名的命题"人依据自然是政治的动物",用更前后一贯的方式理解《政治学》I.2中的论证,强调亚里士多德在这里说的"自然"主导的含义是人趋向美好生活的自然冲动。本文反对对该命题的两种误解:第一,将"政治的动物"理解为"城邦的动物",从而认为"政治的动物"是人的定义;第二,认为亚里士多德主要在"目的"的意义上理解"自然",城邦在"自然实体"的意义上优先于个人。这个讨论让我们能更好地看到以阿伦特为代表的共和主义对亚里士多德的使用在什么地方存在问题,也能帮助我们进一步理解亚里士多德与霍布斯在看待人与城邦关系时的相似与差别,从而提示我们可能有不同的看待所谓"古今之争"的方式。 展开更多
关键词 亚里士多德 自然 政治的动物 城邦 实体
卢梭设计理想城邦的条件和意图 预览
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作者 包大为 包利民 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第4期86-91,共6页
理想化的日内瓦和科西嘉城邦政治,曾相继作为卢梭政治哲学的现实模板和理念对照。但是,卢梭对日内瓦和科西嘉的制度设计有着远高于一国一邦兴衰的意图。通过对日内瓦之腐化和科西嘉之潜力的阐述,卢梭展示了民主政体、立法原则、公民权... 理想化的日内瓦和科西嘉城邦政治,曾相继作为卢梭政治哲学的现实模板和理念对照。但是,卢梭对日内瓦和科西嘉的制度设计有着远高于一国一邦兴衰的意图。通过对日内瓦之腐化和科西嘉之潜力的阐述,卢梭展示了民主政体、立法原则、公民权利和自然德性在现代社会所要面临的挑战和出路。这些看似具体和乌托邦主义的立法建议和制度规定,完美地展示了卢梭从普遍到具体、由理论到实践的政治教化意图。 展开更多
关键词 卢梭 城邦 日内瓦 科西嘉 制度设计
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阿伦特对亚里士多德“城邦”理论的现象学阐释 预览
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作者 王晓艳 《长江丛刊》 2019年第11期167-169,共3页
亚里士多德"城邦"理论的核心观点是将"家庭"归属于私人领域,而将"城邦"归属于公共空间。阿伦特在《人的境况》中重提这种划分既为她赢得"亚里士多德传人"的美誉,也招致女权主义者的批判。实则... 亚里士多德"城邦"理论的核心观点是将"家庭"归属于私人领域,而将"城邦"归属于公共空间。阿伦特在《人的境况》中重提这种划分既为她赢得"亚里士多德传人"的美誉,也招致女权主义者的批判。实则阿伦特是从现象学视角出发对亚氏"城邦"理论进行了重新解读,她指出,"城邦"理论所蕴含的"公共空间"意象并非实体性位置和场所,而是源自人类言说与行动的"潜在空间";"公"与"私"之间并非全然割裂,而是在时间维度中呈现出过渡与融合,体现出人超出生存必然性限制而步入自由之境的可能性。 展开更多
关键词 亚里士多德 城邦 公共空间 私人领域
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人的非自足性与城邦、圣王之治的必要性——亚里士多德与荀子政治哲学比较
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作者 刘亚峰 《理论界》 2019年第4期22-29,共8页
在亚里士多德看来,人的非自足而又追求自足是城邦存在的基础与发展动力,与此类似,荀子认为,人的非自足性是需要圣王之治的一个原因。亚里士多德的自足城邦需要以节制为前提,较易走向封闭,存在被其他城邦消灭的风险,具有宗教色彩。荀子... 在亚里士多德看来,人的非自足而又追求自足是城邦存在的基础与发展动力,与此类似,荀子认为,人的非自足性是需要圣王之治的一个原因。亚里士多德的自足城邦需要以节制为前提,较易走向封闭,存在被其他城邦消灭的风险,具有宗教色彩。荀子主张的天下政体几乎没有宗教色彩,相对而言,不易走向封闭且被消灭的风险较小,其虽不追求自足,但更有可能实现经济上的自足。但亚里士多德可能会认为,此天下政体不但是不可行的,而且是不高贵的,它并不是一个真正的自足政体。 展开更多
关键词 亚里士多德 荀子 自足 城邦 天下
城邦的正义与秩序--《理想国》427c-444a义疏 预览
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作者 朱琦 《外国语文》 北大核心 2019年第3期14-19,共6页
在《理想国》第四卷,柏拉图的苏格拉底引导格劳孔和阿德曼图斯建立了属己的城邦,以求在其中寻找城邦的正义。通过梳理苏格拉底对城邦创建目的和四枢德的探讨,本文提出,城邦遵循正义原则是为了城邦和个人的福祉,城邦正义的关键在城邦秩序... 在《理想国》第四卷,柏拉图的苏格拉底引导格劳孔和阿德曼图斯建立了属己的城邦,以求在其中寻找城邦的正义。通过梳理苏格拉底对城邦创建目的和四枢德的探讨,本文提出,城邦遵循正义原则是为了城邦和个人的福祉,城邦正义的关键在城邦秩序,城邦秩序的实现在于城邦中的各个阶层保持节制。因而,苏格拉底暗含的正义教诲是,没有因正义本身而为的正义,当城邦智慧、勇敢、有序而统一,也无须寻求额外的正义。 展开更多
关键词 柏拉图 城邦 正义 秩序
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浅谈古希腊文明的兴衰——从爱琴文明到希腊化文明 预览
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作者 秦丹茜 《青年与社会》 2019年第11期220-221,共2页
古希腊文明是西方文明的主要源头之一,也是西方文明最重要和直接的渊源。它发端于爱琴文明,兴盛于城邦文明,没落于希腊化文明。了解古希腊文明的兴衰历程对于当代文明发展的思考具有重要的指导意义。
关键词 爱琴文明 城邦 希腊化
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哲人为何“下降”?——再议《理想国》中的“哲人王”问题 预览
9
作者 刘金泽 《新东方》 2019年第1期55-60,共6页
是什么让不愿进行统治的哲人最终被迫回到了统治中去,是《理想国》的关键问题。主动论者认为,哲人都或多或少的有统治的意愿。被动论者认为,驱使哲人回归统治的,是哲人要还对城邦欠下的债,哲人由城邦培养出来,本就对城邦有报恩的义务。... 是什么让不愿进行统治的哲人最终被迫回到了统治中去,是《理想国》的关键问题。主动论者认为,哲人都或多或少的有统治的意愿。被动论者认为,驱使哲人回归统治的,是哲人要还对城邦欠下的债,哲人由城邦培养出来,本就对城邦有报恩的义务。很多学者认为,城邦的正义建立在对哲人行不义的基础上,逼迫哲人回归统治依照的是克法洛斯的正义定义。实际上,让哲人回归统治并没有违背哲学的“一人一事”的正义定义。柏拉图在《理想国》中区分了自然生成的哲人和被制造的哲人,对于后者来说,强迫他进行统治是正义的,过沉思生活并不是这种哲人的“职责”。 展开更多
关键词 哲人 城邦 正义
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《理想国》中“哲人王”的建构之路——读《理想国》有感 预览
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作者 夏康宇 《中国集体经济》 2019年第17期124-126,共3页
柏拉图在《理想国》中所提及的最核心问题之一就是“哲人王”治国,在其看来“知识即美德”在“哲人王”身上才能得以体现。因此,文章在对于追寻哲学家应具有什么天性才能推动哲人作为城邦的统治者和保卫者,以及怎样挑选和培养哲学家方... 柏拉图在《理想国》中所提及的最核心问题之一就是“哲人王”治国,在其看来“知识即美德”在“哲人王”身上才能得以体现。因此,文章在对于追寻哲学家应具有什么天性才能推动哲人作为城邦的统治者和保卫者,以及怎样挑选和培养哲学家方面进行了详细的阐述。文章将以此作为基础,在对城邦概况进行分析的同时引出柏拉图“哲人王”治国理论提出的原因以及“哲人王”怎样进行继续培养方面的相关论断这三个方面进行分析。 展开更多
关键词 城邦 哲人王 理想国
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追求与超越:论柏拉图的民主政制思想及其当代启示——重读柏拉图《理想国》 预览
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作者 何建春 《中共太原市委党校学报》 2019年第2期47-48,共2页
柏拉图的《理想国》包括了正义论、政治观和国民教育观。柏拉图通过对雅典城邦民主政制的批判、公民理性参与城邦政治生活和哲学家统治国家等三个方面的论述,对国家民主政制勾勒了一个大概的图景。当今社会,只有让民主深深扎根于公民内... 柏拉图的《理想国》包括了正义论、政治观和国民教育观。柏拉图通过对雅典城邦民主政制的批判、公民理性参与城邦政治生活和哲学家统治国家等三个方面的论述,对国家民主政制勾勒了一个大概的图景。当今社会,只有让民主深深扎根于公民内心之中,才能为国家稳定、社会民主、人民和谐提供强有力的保证。 展开更多
关键词 柏拉图 民主政制 《理想国》 城邦
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焕采中世纪,日落地中海--意大利海上城邦的崛起、蜕变与没落
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作者 赵博渊 《看世界》 2019年第10期60-64,共5页
威尼斯将无钱付账的第四次十字军"祸水东引"向君士坦丁堡,从而一举控制黑海-地中海航线。后来,威尼斯与同阶段崛起的热那亚四次开战,最终惨胜。
关键词 地中海航线 中世纪 意大利 城邦 日落 没落 蜕变 君士坦丁堡
雅典:从政治到文化何以可能
13
作者 郭俊义 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2018年第5期14-21,共8页
雅典人的自由,非完全等同于我们现在所称的自由,它是一种积极自由,公民的生活以城邦为依归。要理解这种政治文化形态,就需把其置于雅典的历史中,才能使之得以完整展现出来。大体来看,这种积极自由起初存在于雅典的原初社会中,表... 雅典人的自由,非完全等同于我们现在所称的自由,它是一种积极自由,公民的生活以城邦为依归。要理解这种政治文化形态,就需把其置于雅典的历史中,才能使之得以完整展现出来。大体来看,这种积极自由起初存在于雅典的原初社会中,表现为民众积极参与政治和司法生活,这可在《荷马史诗》中得以窥见,然后在城邦制度的保障下,这种原先朴素的积极行为逐渐跃升为社会生活的主流,并成为公民生活的独特的基本形态。 展开更多
关键词 希腊神话 城邦 积极自由 贵族荣誉 民众正义
柏拉图理想城邦中的音乐教育
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作者 张黎红 《都市文化研究》 2018年第2期289-298,共10页
在其对话录著作《理想国》与《法律篇》中,柏拉图立足于当时的社会现状,从不同角度重新审视了音乐及音乐教育,建构了其音乐教育思想。柏拉图理想城邦在音乐教育方面的种种主张,既源于希腊教育的历史积淀和城邦发展的进程,又源于他对所... 在其对话录著作《理想国》与《法律篇》中,柏拉图立足于当时的社会现状,从不同角度重新审视了音乐及音乐教育,建构了其音乐教育思想。柏拉图理想城邦在音乐教育方面的种种主张,既源于希腊教育的历史积淀和城邦发展的进程,又源于他对所处时代音乐现状和音乐功能的理性思考。作为古代教育家,柏拉图的音乐教育思想对后世产生了深远的影响。 展开更多
关键词 古希腊 柏拉图 音乐教育 城邦
卢梭的公民设计——读《致达朗贝尔的信》
15
作者 王辉 《思想政治课教学》 北大核心 2018年第3期95-96,共2页
法国思想家卢梭写作《致达朗贝尔的信》的目的将矛头直接指向“是否应该在日内瓦城中建立一座剧院”这一问题。卢梭对此问题的回答是完全否定的。在卢梭看来,公民美德是通过模仿而习得的,而戏剧为人们的模仿提供了坏的榜样。一、“日内... 法国思想家卢梭写作《致达朗贝尔的信》的目的将矛头直接指向“是否应该在日内瓦城中建立一座剧院”这一问题。卢梭对此问题的回答是完全否定的。在卢梭看来,公民美德是通过模仿而习得的,而戏剧为人们的模仿提供了坏的榜样。一、“日内瓦公民”立场的策略性在这部作品中卢梭仍然在以“日内瓦公民”的身份进行写作, 展开更多
关键词 卢梭 达朗贝尔 法国思想家 《社会契约论》 公民美德 城中 《理想国》 城邦 斯巴达 公民教育
雅典马拉松战役 从“步兵方阵”看希腊民主
16
作者 赵雅丹 《世界博览》 2018年第22期28-29,共2页
雅典是世界上最著名的民主制城邦。公民按照财产的多寡划分为四个等级——500斗、300斗、200斗和小于200斗,这也意味着财产越多责任越大。当战争来临时,有钱的君主要站在方阵的前排,来保护你在城邦中享有的一切。
关键词 民主制 雅典 方阵 马拉松 战役 希腊 步兵 城邦
亚里士多德《政治学》中的空间规划理想模式
17
作者 郭璐 《建筑史》 2018年第2期219-229,共11页
亚里士多德的《政治学》是西方政治学的创始之作,其中包含有一个系统的理想城邦的空间规划模式,是希腊古典时期空间规划思想的结晶,对后世产生了深远的影响。本文将采用实证与建构相结合的历史研究方法,以对《政治学》文本的挖掘、归纳... 亚里士多德的《政治学》是西方政治学的创始之作,其中包含有一个系统的理想城邦的空间规划模式,是希腊古典时期空间规划思想的结晶,对后世产生了深远的影响。本文将采用实证与建构相结合的历史研究方法,以对《政治学》文本的挖掘、归纳、提炼为基础,以其他相关的古希腊文献和考古成果为辅证,从城邦规划和邦城规划两个尺度分析《政治学》中的规划模式,并对规划的主导者与相关知识进行探讨。最终揭示亚里士多德空间规划模式的本质特征:空间规划的理想是建立在政治理想基础上的,空间规划是为政治制度的建构和实施服务的。 展开更多
关键词 《政治学》 空间规划 城邦 邦城 政治理想
楼兰丝路“生死结”
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作者 甄明 堇青 李学亮 《中华遗产》 2018年第3期104-119,共16页
西域城邦“楼兰”,经历生生死死,从声名显赫到史籍不列,仅短短数百载。但它却有着辉煌烂漫的“前世”,也曾在如昙花绽放的生命里,紧紧扼锁着丝路的咽喉,成为牵动大汉与匈奴两大强权的心结。
关键词 生死 楼兰 城邦 心结
古希腊时期的“爱国主义”精神论述 预览
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作者 康慧芳 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第6期76-80,共5页
古希腊是西方文明的重要源头。以热爱共同体为标示的“爱国主义”精神在古希腊时期有所展现。古希腊公民热爱自己的城邦,在培养“爱国主义”情感及实施“爱国主义教育”上,注重内外因素的共同作用,并强调将热爱共同体当作精神信仰和价... 古希腊是西方文明的重要源头。以热爱共同体为标示的“爱国主义”精神在古希腊时期有所展现。古希腊公民热爱自己的城邦,在培养“爱国主义”情感及实施“爱国主义教育”上,注重内外因素的共同作用,并强调将热爱共同体当作精神信仰和价值追求。古希腊时期“爱国主义”精神发展的历史表明,“爱国主义”精神在人类社会发展历史上不仅是可能的,也是必要的。 展开更多
关键词 古希腊 城邦 雅典 斯巴达 爱国主义
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“共同体”思想的嬗变--从城邦共同体到人类命运共同体
20
作者 陈明 曹飒 《理论界》 2018年第12期27-34,共8页
在人类思想史上,"共同体"并不是以一个固定的概念呈现出来的,而是以一种以"关系样态"为主题的思想理论沿革呈现出来的。要真正把握"共同体"的要义,必须深入到人类思想史中,结合其思想的阶段性特征才能实... 在人类思想史上,"共同体"并不是以一个固定的概念呈现出来的,而是以一种以"关系样态"为主题的思想理论沿革呈现出来的。要真正把握"共同体"的要义,必须深入到人类思想史中,结合其思想的阶段性特征才能实现。本文重点梳理了思想史上以柏拉图、亚里士多德为代表的古典城邦共同体思想,以卢梭为代表的近代契约共同体思想,以黑格尔为代表的伦理共同体思想,并对马克思的"真实的共同体",以及马克思之后的现代自由主义与共同体主义之争进行梳理,以期对当下"共同体"问题研究有所增益,对构建人类命运共同体伟大实践提供理论借鉴。 展开更多
关键词 共同体 城邦 契约 理性主义 人类命运共同体
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