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作者 徐海蛟 《西湖》 2019年第6期84-88,共5页
一我说到'肉',若没有前缀词加以特别指出,往往指代猪肉。我故乡的人们说到'肉',也仅仅指代猪肉。早先,我们的小山村并没有其他五花八门的肉,大多数人对肉的向往,也仅仅指向猪肉,只有猪肉才是人们向往过后有机会落实到... 一我说到'肉',若没有前缀词加以特别指出,往往指代猪肉。我故乡的人们说到'肉',也仅仅指代猪肉。早先,我们的小山村并没有其他五花八门的肉,大多数人对肉的向往,也仅仅指向猪肉,只有猪肉才是人们向往过后有机会落实到肚子里的。你会说山里户户养着黄牛呢。对,可黄牛担负着干农活的职责,好比一个壮劳力,它们是山里人家劳作的帮手,山里人都不碰牛肉,如同不吃同类的肉。他们也不轻易打自家的牛,黄牛堪比兄弟子侄,一养十几年甚至几十年,这份情意渗透到主人家骨子里头去了。 展开更多
关键词 骨子里头 职责 户户 猪肉 子侄 劳作 指代 堪比
说情 预览
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作者 赵冠军 《散文百家》 2005年第11期9-10,共2页
汉代人朱穆一生沉浮于宦海,为侍御师时深感世俗浇薄,慕尚敦笃,写了一篇《绝情论》。南北朝时刘峻感于朋友刘昉生前宾客盈门,死后门可罗雀,子侄流漓,无人照顾。激于义愤极力推重朱穆的见解,又写了《广绝情论》。“朋友之道,随时盛衰。... 汉代人朱穆一生沉浮于宦海,为侍御师时深感世俗浇薄,慕尚敦笃,写了一篇《绝情论》。南北朝时刘峻感于朋友刘昉生前宾客盈门,死后门可罗雀,子侄流漓,无人照顾。激于义愤极力推重朱穆的见解,又写了《广绝情论》。“朋友之道,随时盛衰。”古人大多注重厚仁愚忠,更崇尚忠、义、侠。“年光似鸟翩翩过,世事如棋局局新。”人情随世情更替。许多人多有不解,甚至连苏东坡这样 展开更多
关键词 南北朝 朱穆 世情 愚忠 刘峻 子侄 东坡 棋局 年光 义愤
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寄残梦于黄泉——武则天无字碑猜想
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作者 郎享伯 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1999年第4期101-102,共2页
唐武周皇帝武则天,撒手人寰后留下一块巨石雕刻的墓碑,矗立在乾陵朱雀门外,硕大无朋的升龙图像,飞腾直上伟岸威严,碑却不着一字,成为千年不解之谜。近年学界通行一种说法,认为女皇武则天立碑不刻字,意在一生功过留待后人评论... 唐武周皇帝武则天,撒手人寰后留下一块巨石雕刻的墓碑,矗立在乾陵朱雀门外,硕大无朋的升龙图像,飞腾直上伟岸威严,碑却不着一字,成为千年不解之谜。近年学界通行一种说法,认为女皇武则天立碑不刻字,意在一生功过留待后人评论。其实针对武则天所为,其同代人骆宾王... 展开更多
关键词 武则天 无字碑 骆宾王 女皇帝 子侄 牝鸡司晨 政治举措 大驱动力 永垂史册 皇权欲
曾国藩与《曾文正公全集》 预览
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作者 周一谋 《家庭医学:上半月》 1998年第13期26-27,共2页
曾国藩(公元1811~1872年),字涤生,清代道光年间进士。因镇压太平天国运动而官居一品,位列“三公”,是清朝后期一位权倾朝野的重臣。平生著作颇丰,有《曾文正公全集》传世。曾国藩非常重视修身和治家,对子侄的教育极其严格,今天看来... 曾国藩(公元1811~1872年),字涤生,清代道光年间进士。因镇压太平天国运动而官居一品,位列“三公”,是清朝后期一位权倾朝野的重臣。平生著作颇丰,有《曾文正公全集》传世。曾国藩非常重视修身和治家,对子侄的教育极其严格,今天看来仍有许多可取之处。 展开更多
关键词 曾国藩 家庭教育 勤劳俭朴 镇压太平天国 世家子弟 “三公” 子侄 可取之处 借鉴和启示 曾氏家族
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努尔哈赤和皇太极时期家族关系的特点及其演变 预览
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作者 蜀春 《史学集刊》 1986年第2期32-39,共8页
【正】 在满族共同体形成和后金(清)朝建立过程中,努尔哈赤家族起到过毋庸置疑的历史作用。努尔哈赤的家族关系,即父兄子侄之间的血缘关系,随着社会的发展,逐渐演变成君臣爵位的等级关系。本文试图从努尔哈赤到皇太极时期家族关系的特... 【正】 在满族共同体形成和后金(清)朝建立过程中,努尔哈赤家族起到过毋庸置疑的历史作用。努尔哈赤的家族关系,即父兄子侄之间的血缘关系,随着社会的发展,逐渐演变成君臣爵位的等级关系。本文试图从努尔哈赤到皇太极时期家族关系的特点及其演变入手,对后金(清)政权和满族社会的性质略作初步探讨。 展开更多
关键词 努尔哈赤 皇太极 家族关系 满族共同体 历史作用 满族社会 等级关系 建立过程 血缘关系 子侄
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《为学》简析 预览 被引量:1
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作者 时雁行 《北京师范大学学报:社会科学版》 1982年第4期95-96,共2页
【正】《为学》节选自《白鹤堂集》。作者彭端淑,字乐斋,清代四川丹棱人,雍正年间进士,历任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。后辞官家居,讲学于四川锦江书院。本篇的原题是《为学一首示子侄》。
关键词 物质条件 主观努力 南海 “学” 江书院 雍正年间 中心思想 子侄 辞官 吏部
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《为学》试析 预览
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作者 韩林 《河北民族师范学院学报》 1982年第4期13-14,共2页
【正】《为学》,选自《白鹤堂诗文集》,作者彭端淑,字乐斋,清代四川丹陵人。雍正十一年(公元1733年)进士,历任吏部郎中,顺天(今北京市)乡试同考官、广东肇罗道等职。后辞官家居,于四川锦江书院讲学,卒年八十一岁。 《为学》是作... 【正】《为学》,选自《白鹤堂诗文集》,作者彭端淑,字乐斋,清代四川丹陵人。雍正十一年(公元1733年)进士,历任吏部郎中,顺天(今北京市)乡试同考官、广东肇罗道等职。后辞官家居,于四川锦江书院讲学,卒年八十一岁。 《为学》是作者写给他的子侄,指示他们如何对待学习的一篇文章。原题是:《为学一首示子侄》。“首”,诗文的量词,通常称诗、词,也有用以称其它文体的,如《昭明文选》,对各种体裁的文章都称“首”。“示子侄”,告示子侄,给子侄们看。其中“子侄”,泛指家族中的晚辈;“示”,“给……看”。课文是节选的,文中用蜀地 展开更多
关键词 贫僧 试析 子侄 南海 江书院 雍正十一年 四川 各种体裁 辞官 吏部
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《为学》的辩证哲理和议论技巧 预览
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作者 曾祥芹 《殷都学刊》 1982年第3期42-44,共3页
【正】 新编初中语文课本第一册文言文单元,选入了清代彭端淑《白鹤堂集》中的《为学》,这是一篇短小精粹、文质兼美的议论文。文章原来题为《为学一首示子侄》,是写给作者的小辈看的,因为作者曾辞官家居,主讲四川锦江书院,有丰富的治... 【正】 新编初中语文课本第一册文言文单元,选入了清代彭端淑《白鹤堂集》中的《为学》,这是一篇短小精粹、文质兼美的议论文。文章原来题为《为学一首示子侄》,是写给作者的小辈看的,因为作者曾辞官家居,主讲四川锦江书院,有丰富的治学经验,所以才著文专门论述做学问的道理。 展开更多
关键词 和尚 南海 间接论证 中心论点 议论文 直接论证 正反对 子侄 物质条件 事实论证
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周公悌德思想研究 预览
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作者 魏衍华 《唐都学刊》 2017年第4期39-45,共7页
周公是一位有血有肉的姬姓家族成员,现实生活中充满着浓厚的尊兄友弟、训诫子嗣以及敦睦亲族等正能量,其语录应是姬姓家训的雏形。周公的另一身份是政治家,肩负着姬姓王朝生死存亡的重任,悌德思想中自然掺杂着浓郁的政治色彩,这导致本... 周公是一位有血有肉的姬姓家族成员,现实生活中充满着浓厚的尊兄友弟、训诫子嗣以及敦睦亲族等正能量,其语录应是姬姓家训的雏形。周公的另一身份是政治家,肩负着姬姓王朝生死存亡的重任,悌德思想中自然掺杂着浓郁的政治色彩,这导致本应采取温情与敬意的模式,却不得不用冷冰冰的政治手段“伤害”自己的手足兄弟、家族子侄及挚友姻亲。 展开更多
关键词 周公 周公家训 训诫子侄 分封诸侯
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阮籍不欲子侄“作达”论 预览 被引量:1
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作者 孟繁冶 《郑州大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2004年第3期 137-140,共4页
阮籍出身于儒家文化世家,慑于司马氏的高压政治,他壮志难酬;他的荒诞放达是佯狂、假象.面对残酷的社会现实,他无以厝置的心灵始终处于矛盾、焦虑、痛苦无奈的煎熬之中.他不愿子侄们荒放旷达重蹈他的覆辙,而祈愿他们能够避害自全,保存家... 阮籍出身于儒家文化世家,慑于司马氏的高压政治,他壮志难酬;他的荒诞放达是佯狂、假象.面对残酷的社会现实,他无以厝置的心灵始终处于矛盾、焦虑、痛苦无奈的煎熬之中.他不愿子侄们荒放旷达重蹈他的覆辙,而祈愿他们能够避害自全,保存家族实力,以维护整个家族利益.尽管对此信心不足,但阮籍内心的这种祈愿却蕴涵了他不欲子侄"作达"的良苦用心. 展开更多
关键词 阮籍 不欲子侄“作达” 名教 放达
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古代回避制度刍议 预览 被引量:4
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作者 赵映林 《文史杂志》 1991年第6期18-19,共2页
在历史的长河中,封建君主及其智囊们,从政权的长治久安出发,制定了一系列措施和政策,逐渐形成了一套适合统治需要的人事管理体制,回避制度就是其中一项重要制度。 以嫡长子继承制为基本特征的西周分封制,对权力财产进行分配的原则完... 在历史的长河中,封建君主及其智囊们,从政权的长治久安出发,制定了一系列措施和政策,逐渐形成了一套适合统治需要的人事管理体制,回避制度就是其中一项重要制度。 以嫡长子继承制为基本特征的西周分封制,对权力财产进行分配的原则完全是以血缘的疏近为唯一标准。这就衍生出西周的重要人事制度——世卿制。在世卿制下,血缘关系成为一种权力资源,导致“公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣”。 展开更多
关键词 世卿制 回避制度 封建君主 嫡长子继承制 权力资源 人事制度 贱有 巡按御史 弟男子侄 王府官
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