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新锐设计师创意设计Innovation 预览
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《中外鞋业》 2019年第1期70-73,共4页
创意是设计者思想活动的产物,它与设计者的审美体验、设计语言的运用能力、形态色彩的审美经验以及对材料、结构、工艺的理解和把握恩息相关。鞋靴创意是设计师把自己对鞋靴设计的意念、内在感受、审美品位,迎过设计思维活动外化成具体... 创意是设计者思想活动的产物,它与设计者的审美体验、设计语言的运用能力、形态色彩的审美经验以及对材料、结构、工艺的理解和把握恩息相关。鞋靴创意是设计师把自己对鞋靴设计的意念、内在感受、审美品位,迎过设计思维活动外化成具体可感的形式,以求得与审美主体情感上的兆呜而进行的创造性设计。 展开更多
关键词 创意设计 设计师 审美体验 鞋靴设计 创造性设计 运用能力 设计语言 审美经验
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作为生活方式和审美交流中介的歌谣——以《三十二》主人公韦绍兰为个案
2
作者 曹成竹 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2019年第1期67-73,共7页
韦绍兰的歌谣引起了观众和网友的广泛共鸣,她以歌谣为伴的生活方式值得我们进行实地调研和深入阐发。对韦绍兰的访谈及思考,可以帮助我们从三个方面理解其歌谣生活的相关问题:首先是歌谣习传的'公共语境'及其中'天才个人&#... 韦绍兰的歌谣引起了观众和网友的广泛共鸣,她以歌谣为伴的生活方式值得我们进行实地调研和深入阐发。对韦绍兰的访谈及思考,可以帮助我们从三个方面理解其歌谣生活的相关问题:首先是歌谣习传的'公共语境'及其中'天才个人'的重要作用;其次是在歌谣的编唱中,形式传统、个人演绎与影视加工之间的张力性关系;再次是与歌谣审美经验相关的'神气'这一概念,它与中国诗学传统中的'气''气韵''神韵'等有着根本的差异。可以说歌谣的习传、编唱和审美经验,都是歌谣作为一种特殊生活方式的体现,而这三方面内容又从不同层面推动着歌谣的文化传播和审美交流作用的生成。 展开更多
关键词 韦绍兰 歌谣 审美经验 审美交流 歌谣传习
谈美术教学中的德育渗透 预览
3
作者 何冠醒 《师道:教研》 2019年第3期160-161,共2页
美术教学,是实施美育的主要方式和途径。同时也是渗透实施德育的不可缺少的重要途径。作为艺术教育工作者,必须在进行美育的同时担负起德育的责任。美育是引导学生在审美实践中培养和提高对自然美、社会美和艺术美的兴趣和爱好,培养和... 美术教学,是实施美育的主要方式和途径。同时也是渗透实施德育的不可缺少的重要途径。作为艺术教育工作者,必须在进行美育的同时担负起德育的责任。美育是引导学生在审美实践中培养和提高对自然美、社会美和艺术美的兴趣和爱好,培养和提高学生对美的事物的感受力,将人类世代积累的审美经验对教育客体进行教育的过程。 展开更多
关键词 德育渗透 美术教学 教育工作者 引导学生 审美实践 教育客体 审美经验 艺术美
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基于学生审美经验建构的小学美术教学实践
4
作者 王舒 《名师在线》 2019年第8期82-83,共2页
在小学美术教学中,基于学生的审美经验建构、创设生动的场景,引领学生亲历审美体验的过程有利于促进他们审美经验从感性认识到理性认识的深化,能让学生在美术学习活动中发现美、感受美、创造美。本文以《水墨画动物》一课的教学实践为例... 在小学美术教学中,基于学生的审美经验建构、创设生动的场景,引领学生亲历审美体验的过程有利于促进他们审美经验从感性认识到理性认识的深化,能让学生在美术学习活动中发现美、感受美、创造美。本文以《水墨画动物》一课的教学实践为例,简要阐述了基于儿童审美经验建构的美术教学实践方法。 展开更多
关键词 小学美术 审美经验 审美品质
本源诉求及审美化境--论柳沄的诗歌创作 预览
5
作者 芦苇岸 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2019年第2期193-199,共7页
在守真如素的本源诉求中抵近心灵,经由审美经验的独特性达成化境的可能,这是诗人柳沅的诗歌写作向度。其内在精神性的通达反映在文本观察上,所见显在:他十分讲究诗的内涵开掘,衍化,深入,善于在微观世界的风吹草动中获得新的启迪,及物的... 在守真如素的本源诉求中抵近心灵,经由审美经验的独特性达成化境的可能,这是诗人柳沅的诗歌写作向度。其内在精神性的通达反映在文本观察上,所见显在:他十分讲究诗的内涵开掘,衍化,深入,善于在微观世界的风吹草动中获得新的启迪,及物的开悟性较为典型,诗的调和性显在,主体经验幽微而境界深远…… 展开更多
关键词 诗歌创作 审美经验 化境 诉求 本源 诗歌写作 微观世界 主体经验
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一个人的舞蹈--王蒙小说创作的一个维度
6
作者 李萌羽 温奉桥 《南方文坛》 CSSCI 北大核心 2019年第3期159-163,共5页
陆文夫说,王蒙首先是一个诗人。与小说家相比,王蒙的个性更接近于王国维所说的“主观的诗人”,这决定了王蒙是一个长于内心表达的作家。但就审美经验而言,王蒙深具历史感的人生阅历和宏阔的生活视界更适合于一个理性叙述的小说家,也就是... 陆文夫说,王蒙首先是一个诗人。与小说家相比,王蒙的个性更接近于王国维所说的“主观的诗人”,这决定了王蒙是一个长于内心表达的作家。但就审美经验而言,王蒙深具历史感的人生阅历和宏阔的生活视界更适合于一个理性叙述的小说家,也就是说,王蒙的精神个性与审美经验、诗人气质与小说家角色之间,存在一定不平衡性,这在一定程度上影响和制约了王蒙对现实的审美把握方式,也本质性地决定了其小说创作的审美风貌和文本形态。 展开更多
关键词 小说创作 王蒙 维度 舞蹈 个人 诗人气质 审美经验 精神个性
学校文化建设成就美好教育生活
7
作者 张东娇 《中国教育学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第4期48-52,共5页
学校文化是学校全体成员共同创造和经营的文明、和谐、美好的教育生活方式,是学校核心价值观及其指导下的行为方式和物态形式的总和,是学校生活全部和本身。美好生活是向善、求真、审美的生活,是有意义、有意思和有意境的生活。学校文... 学校文化是学校全体成员共同创造和经营的文明、和谐、美好的教育生活方式,是学校核心价值观及其指导下的行为方式和物态形式的总和,是学校生活全部和本身。美好生活是向善、求真、审美的生活,是有意义、有意思和有意境的生活。学校文化通过完善价值系统、健全生活方式、提升审美经验三种方式创造和成就美好教育生活,解决现代生活割裂无意义、混乱无层次和庸常无惊喜的问题,引导教师和学生过一种气质优雅、举止从容、内容完整、精神健康的教育生活。 展开更多
关键词 学校文化 美好教育生活 价值系统 审美经验
改革开放40年中国电影现实主义的审美经验 预览
8
作者 张阿利 李磊 《民族艺术研究》 CSSCI 2019年第1期36-47,共12页
现实主义美学品格作为中国电影的优秀传统经历了改革开放初年创作群体的自觉选择,到20世纪80年代中国西部电影的美学接续升级,再到90年代末至今的多元裂变与互渗融合,总体上呈现出一种张扬与隐遁交叠、内在意指和外在形式不断扩充的实... 现实主义美学品格作为中国电影的优秀传统经历了改革开放初年创作群体的自觉选择,到20世纪80年代中国西部电影的美学接续升级,再到90年代末至今的多元裂变与互渗融合,总体上呈现出一种张扬与隐遁交叠、内在意指和外在形式不断扩充的实践路径。中国电影的现实主义审美从批评角度要把握时代感和历时性,在一种总体的审美观照和纵向的接受美学中把握当下的现实主义电影表达方式。这对于中国电影价值体系和美学体系建设,对于促进中国电影建立更加完善有序的市场生态体系都具有非常重要的作用。 展开更多
关键词 改革开放40年 中国电影 现实主义 审美经验 实践路径 中国西部电影
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阿诺德·伯林特美学理论的美学经验
9
作者 张俊彦 《艺术品鉴》 2018年第17期57-58,共2页
阿诺德·伯林特(Arnold…Berleant),哲学博士,美国长岛大学退休教授,国际美学学会前主席,享有世界声誉的环境美学专家。他的美学理论包括两部分:艺术美学和环境美学,可以概括为'参与美学'。这种理论强调,在自然和艺术中,欣... 阿诺德·伯林特(Arnold…Berleant),哲学博士,美国长岛大学退休教授,国际美学学会前主席,享有世界声誉的环境美学专家。他的美学理论包括两部分:艺术美学和环境美学,可以概括为'参与美学'。这种理论强调,在自然和艺术中,欣赏者和审美对象之间的距离应该缩小。伯林特的理论是基于对康德美学无功利理论的批判。这种批判促进了当代美学从艺术审美向环境和日常生活的审美转变,突出了文化和物理因素对审美活动的意义。此外,参与美学打破了传统的审美局限,让鉴赏者通过与审美对象接触来参与审美活动。但批评者亦有之,认为具有其理论局限性——它忽略了康德美学的深刻的人文内涵,只关注康德的审美无功利理论,强调形式,却不包括道德和实践的目的。同时,伯林特也忽视了康德在论证过程中对道德和实践目的的肯定,并夸大了消极无功利理论在西方美学中的重要性。本文将比较审美无功利与参与美学的区别,并从伯林特的美学理论中阐述笔者对艺术与自然的欣赏。 展开更多
关键词 伯林特美学理论 参与美学 审美无功利 审美对象 审美经验
名家点评 预览
10
《南风》 2018年第5期145-154,共10页
王兴印的优势是没有在山水画中讲故事,而是抒发感情和情绪,表露内心的认识,以神行气,以气举神,所以他的画主观个性笔触很浓,找到了绘画艺术的本质性的感觉.创作中,想象不是动力,感情才是动力,而且是第一位的.情感的激发应是来自艺术家... 王兴印的优势是没有在山水画中讲故事,而是抒发感情和情绪,表露内心的认识,以神行气,以气举神,所以他的画主观个性笔触很浓,找到了绘画艺术的本质性的感觉.创作中,想象不是动力,感情才是动力,而且是第一位的.情感的激发应是来自艺术家的审美意识、审美感受、审美经验与现实生活的实践碰撞的结果.兴印的作品体现了他在这方面的认识和理解.他创作的《秋山余晖》《溪山无尽》,可谓大胆之至,依然在玄秘的境界中组合,却会有潜心万仞,游心鸿蒙心境. 展开更多
关键词 名家 绘画艺术 审美意识 审美感受 现实生活 审美经验 讲故事 山水画
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审美经验的“沉寂”——审美经验问题的分析美学透视
11
作者 孟凡生 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期60-66,共7页
分析美学通过语言分析的方法指出审美经验概念的复杂性和含混性,批判了传统美学在审美经验问题上所存在的本质主义诉求和对普遍性的追求之倾向,由此产生了两种相反的理论倾向:一种趋向于消解审美经验这一概念,这在分析美学中占据了主流... 分析美学通过语言分析的方法指出审美经验概念的复杂性和含混性,批判了传统美学在审美经验问题上所存在的本质主义诉求和对普遍性的追求之倾向,由此产生了两种相反的理论倾向:一种趋向于消解审美经验这一概念,这在分析美学中占据了主流;另一种则对审美经验进行"改造"或"建构",从而保证其能够在清晰的意义上得以使用。然而,无论是消解还是改造之策略都抽空了审美经验的感性、情感等维度,使其沦为具有某种符号特征优势的认知经验,从而遮蔽了审美经验所蕴含的诸多维度如自然、经验和生活等。 展开更多
关键词 审美经验 分析美学 审美态度 消解
浅析王夫之“情景说”与音乐创作的关系 预览
12
作者 完颜振清 《当代音乐》 2018年第5期123-124,共2页
王夫之的美学体系作为明末清初时期的标志之一,他建立了一个以诗歌审美意象为中心的美学体系,这种唯物主义美学体系,是中国古典美学的一种总结的形态。通过类比观察可以得出诗的实践与音乐的实践是具有共性的,它们都必须经过创作、表演... 王夫之的美学体系作为明末清初时期的标志之一,他建立了一个以诗歌审美意象为中心的美学体系,这种唯物主义美学体系,是中国古典美学的一种总结的形态。通过类比观察可以得出诗的实践与音乐的实践是具有共性的,它们都必须经过创作、表演和欣赏三大环节,而创作都是它们的基础。诗的表演与音乐的表演略有不同,诗的表演更多的是通过传诵,但本质上它与音乐的表演是一样的。王夫之的"情景说"不仅仅是诗歌美学,它对于音乐美学也具有非凡的意义。 展开更多
关键词 情景说 审美意象 音乐创作 审美经验
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环境审美模式与审美经验的重构 预览
13
作者 张超 《厦门大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期16-24,共9页
审美经验是审美活动的核心和现当代中西方美学共同关注的焦点。新时代人民日益增长的美好生活的需要促使审美领域扩张与重建。审美经验理论的反思与重构成为新时代美学基本理论重建的首要领域和基本问题。当代西方环境审美模式以重塑知... 审美经验是审美活动的核心和现当代中西方美学共同关注的焦点。新时代人民日益增长的美好生活的需要促使审美领域扩张与重建。审美经验理论的反思与重构成为新时代美学基本理论重建的首要领域和基本问题。当代西方环境审美模式以重塑知觉在审美中的核心地位为基础,通过知觉的首要性、优先性、普遍性、直接性、一体化和身体来源等特征的创新性阐释,实现对环境审美经验结构要素的重构和发生机制的重释。这不仅从根本上颠覆了现代以来审美经验解释的二元论结构,也为新时代美学基本理论的重建提供了实践范例。 展开更多
关键词 环境审美模式 审美经验 美学基本理论
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蒙古族长调音乐研究的美学立场与方法探讨 预览
14
作者 侯燕 《内蒙古艺术学院学报》 2018年第2期106-112,共7页
本文以蒙古族长调音乐为研究对象,通过立足于音乐美学学科当下的学术语境,针对"审美经验"、"艺术"概念、"审美模式"等相关理论谱系的梳理,指出在面对如蒙古族长调音乐审美经验及其审美观念这类研究对象时,只有将"音乐"和"审美... 本文以蒙古族长调音乐为研究对象,通过立足于音乐美学学科当下的学术语境,针对"审美经验"、"艺术"概念、"审美模式"等相关理论谱系的梳理,指出在面对如蒙古族长调音乐审美经验及其审美观念这类研究对象时,只有将"音乐"和"审美"视为具体语境中的文化事象,将文化的"局内人"对长调音乐的审美经验与其本然的生活经验统一起来,并坚持以一种动态、介入式的审美模式去关照它,才是研究蒙古族长调音乐文化的正确途径。 展开更多
关键词 长调 生活艺术 审美经验 审美模式
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杜威美学思想的创造性及其当代价值 预览
15
作者 彭立勋 《深圳社会科学》 2018年第1期136-145,共10页
杜威美学思想以经验范畴为基础和核心,视经验为有机体与环境、人与自然相互作用的活动和过程,着力恢复经验与自然的连续性,超越了二元分立的传统哲学.他把艺术纳入经验范畴,主张恢复艺术与经验的连续性,并从经验出发重新审视艺术性质、... 杜威美学思想以经验范畴为基础和核心,视经验为有机体与环境、人与自然相互作用的活动和过程,着力恢复经验与自然的连续性,超越了二元分立的传统哲学.他把艺术纳入经验范畴,主张恢复艺术与经验的连续性,并从经验出发重新审视艺术性质、特征和作用,创造性地阐述了审美经验与日常经验、艺术作品与日常生活、艺术创造与审美欣赏、情感表现与材料媒介、艺术表现与艺术再现、艺术形式与内容意义等相互关系及艺术规律,超越了二元分立的传统艺术观念,对阐释当代艺术和审美实践日常生活化的转向具有重要理论价值。 展开更多
关键词 经验 审美经验 艺术连续性 表现性
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打破英语美学界“审美经验”概念的困局
16
作者 赵玉 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期162-170,共9页
“审美经验”概念在20世纪后的英语美学界陷入了一种不断被高举,又不断被质疑,不断被重新定义,又不断被推翻的困局,具体表现为三组对立:美学与艺术理论的核心问题/神话与幻象,情感性体验/与情感无关,评价性/描述性。这种困局就根本上... “审美经验”概念在20世纪后的英语美学界陷入了一种不断被高举,又不断被质疑,不断被重新定义,又不断被推翻的困局,具体表现为三组对立:美学与艺术理论的核心问题/神话与幻象,情感性体验/与情感无关,评价性/描述性。这种困局就根本上而言源于审美经验与艺术界定的错误结合、以及与其密切相关的“艺术经验即审美经验”的错误等式。因此,打破困局的最好办法就是消除这一错误等式,为审美经验与艺术界定的紧密结合松绑。这样做不仅可以将审美经验从艺术领域的束缚中解放出来,同时也可以将艺术从审美经验的束缚中解放出来。 展开更多
关键词 审美经验 困局 艺术界定 艺术经验
霍去病墓石刻风格成因思考
17
作者 高继军 《大观(论坛)》 2018年第8期173-174,共2页
关于霍去病墓的研究至今已有一百多年的历史,中外专家学者对霍去病墓及其石刻的主题思想、布局设计、功能属性、风格成因、造型艺术特点等进行了详细的研究并取得了丰硕的成果。贺西林教授对霍去病墓的真假提出质疑,但缺乏足够证据,在... 关于霍去病墓的研究至今已有一百多年的历史,中外专家学者对霍去病墓及其石刻的主题思想、布局设计、功能属性、风格成因、造型艺术特点等进行了详细的研究并取得了丰硕的成果。贺西林教授对霍去病墓的真假提出质疑,但缺乏足够证据,在霍去病墓的语境下,就霍去病墓石刻风格成因这一课题展开讨论、思考。 展开更多
关键词 霍去病墓石刻 风格成因 造型传统 审美经验
郭象哲学与魏晋山水审美经验的嬗变——兼及晋宋之际的“诗运转关”说
18
作者 余开亮 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第5期65-74,共10页
魏晋山水审美经验经历了由情感化山水观向玄化山水观的转折过程。郭象哲学正是促使新旧两种山水审美经验进行转换的深层理论依据。郭象的自生独化说阐明了一种性、理自足的物性理论,从而在自然观上昭示了山水独立价值的生成;郭象的物我... 魏晋山水审美经验经历了由情感化山水观向玄化山水观的转折过程。郭象哲学正是促使新旧两种山水审美经验进行转换的深层理论依据。郭象的自生独化说阐明了一种性、理自足的物性理论,从而在自然观上昭示了山水独立价值的生成;郭象的物我玄冥观确立了一种新型的物我关系,从而架构了一种人与山水"冥于当下"的观照经验。郭象哲学在东晋玄言诗人那里被具体落实为一种"寓目直观、山水生动之理、审美之境"玄同一体的结构性山水审美经验,而这种山水审美经验则为谢灵运山水诗的正式登场做好了美学准备。 展开更多
关键词 郭象哲学 玄冥 山水 审美经验
文学是空间艺术:文学地理学的本体论思考
19
作者 李志艳 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第3期128-135,共8页
当下文学地理学研究中的不足反映在文学基本理论的研究上。重新回归文学本体论的思考,直接面对审美经验的生成运动,辨析时间与空间关系,能够发现文学是空间艺术。以此为基础反思文学地理学的现实基础与逻辑理性、理论元点、研究方法、... 当下文学地理学研究中的不足反映在文学基本理论的研究上。重新回归文学本体论的思考,直接面对审美经验的生成运动,辨析时间与空间关系,能够发现文学是空间艺术。以此为基础反思文学地理学的现实基础与逻辑理性、理论元点、研究方法、研究范畴、文学史观等,会有诸多新的启示。 展开更多
关键词 文学地理学 审美经验 空间艺术
马克思主义美学的当代性 预览
20
作者 王杰 《上海艺术评论》 2018年第4期98-99,共2页
从整个人类社会发展的角度讲,我们正处在一个新时代的转折关口上。关于这个转折的分析,可以将重点放在新技术革命方面,也可以把转型的基本动因归结为大众为主体的消费文化。从马克思主义美学的角度讲,这个转折点的重要动因还可以是艺术... 从整个人类社会发展的角度讲,我们正处在一个新时代的转折关口上。关于这个转折的分析,可以将重点放在新技术革命方面,也可以把转型的基本动因归结为大众为主体的消费文化。从马克思主义美学的角度讲,这个转折点的重要动因还可以是艺术和审美,特别是具有当代性的艺术。艺术中的先锋派以及对新的艺术形式的审美经验,事实上正在悄然地改变世界。 展开更多
关键词 马克思主义美学 当代性 艺术形式 人类社会发展 审美经验 新技术革命 消费文化 先锋派
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