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论"幽玄""物哀""寂"在日本雅乐自我化过程中的体现 预览
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作者 周汨 《齐鲁艺苑:山东艺术学院学报》 2019年第3期25-30,共6页
"幽玄""物哀""寂"是日本三个基本审美观念,于佛教文化传入日本以后开始逐渐形成,17、18世纪以后逐渐被提炼为日本独立的美学范畴。它们常被放置在歌学、文学与诗学中讨论。在艺术方面,绘画与能乐也有所... "幽玄""物哀""寂"是日本三个基本审美观念,于佛教文化传入日本以后开始逐渐形成,17、18世纪以后逐渐被提炼为日本独立的美学范畴。它们常被放置在歌学、文学与诗学中讨论。在艺术方面,绘画与能乐也有所论及。而同样代表日本文化艺术特征的雅乐,却鲜有提及。就此,主要从日本雅乐在平安时期改革中乐器的选择、音调的演变、规模的精简三个方面来探讨"幽玄""物哀""寂"在其中的体现,并说明"幽玄""物哀""寂"在雅乐的发展中对其范畴和传承的影响。 展开更多
关键词 物哀 雅乐
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禅思与幽玄:论荷尔德林诗歌的自然观
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作者 吴诗琪 《理论界》 2019年第3期96-101,共6页
诗人弗里德里希·荷尔德林生前并未受人注意,自狄尔泰和海德格尔评介其诗歌以来,始受文学界及哲学界的重视和青睐。笔者以荷尔德林诗歌中深邃绵密的人文情思、丰富多彩的话语空间、富有哲学意味的本源思想以及诗人对大自然的赞美吟... 诗人弗里德里希·荷尔德林生前并未受人注意,自狄尔泰和海德格尔评介其诗歌以来,始受文学界及哲学界的重视和青睐。笔者以荷尔德林诗歌中深邃绵密的人文情思、丰富多彩的话语空间、富有哲学意味的本源思想以及诗人对大自然的赞美吟哦等思路为线索,从中国诗学和禅学的角度分析其诗歌中潜蕴着的诗意空间及美学价值,回溯荷尔德林诗歌中关于自然观照及本真存在的心灵之思。 展开更多
关键词 荷尔德林 诗歌
论世阿弥的能乐美学 预览
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作者 李一鸣 《山海经:教育前沿》 2019年第4期8-9,155共3页
世阿弥为日本中世纪能乐创作和理论的集大成者,其美学观念表现出鲜明的日本特征。本文将世阿弥的能乐美学放在日本文化的传统之中进行解读,从能乐理论的时间性与超时间性,世俗性与调和性中,指出其将禅宗理论巧妙运用于能剧创作中,使能... 世阿弥为日本中世纪能乐创作和理论的集大成者,其美学观念表现出鲜明的日本特征。本文将世阿弥的能乐美学放在日本文化的传统之中进行解读,从能乐理论的时间性与超时间性,世俗性与调和性中,指出其将禅宗理论巧妙运用于能剧创作中,使能剧创作和表演都能开出“自性之花”。而其理论中对幽玄美的推崇,更是包含了玄学的内涵。 展开更多
关键词 能乐 自性
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东方语境下日式美学的华语表达——评影片《你好,之华》 预览
4
作者 蔺安慧 袁智忠 《戏剧之家》 2019年第9期92-93,共2页
二十世纪四十年代,日本现代美学家大西克礼以西方美学为参照,立足日本传统文学艺术作品,提炼确立了三个日本文化中最基本的审美观念-"幽玄""哀"和"寂"。二十世纪九十年代,岩井俊二凭借《情书》掀起了日... 二十世纪四十年代,日本现代美学家大西克礼以西方美学为参照,立足日本传统文学艺术作品,提炼确立了三个日本文化中最基本的审美观念-"幽玄""哀"和"寂"。二十世纪九十年代,岩井俊二凭借《情书》掀起了日本电影的复苏,是使世界开始关注日本电影与日本美学的三大导演之一,其电影展现了浓烈的日本传统美学风格与审美文化,准确表现了日本的民族心理。《你好,之华》作为"中国版《情书》",在叙事、意象、视听上都极具日本美学特色。 展开更多
关键词 日本美学 物哀 《你好 之华》
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"隐秀"与"幽玄"美学内涵的异同研究 预览
5
作者 易诗淇 《黑龙江教育学院学报》 2019年第6期109-111,共3页
“隐秀”是日本“幽玄”范畴的一个重要来源。二者有着共通的理论渊源和精神源头———道教。另外,二者具有共同的审美理想,分别注重“隐”和“余情”,即追求“言外之意”的含蓄之美。但二者在文学创作和审美风格上又存在着差异。刘勰... “隐秀”是日本“幽玄”范畴的一个重要来源。二者有着共通的理论渊源和精神源头———道教。另外,二者具有共同的审美理想,分别注重“隐”和“余情”,即追求“言外之意”的含蓄之美。但二者在文学创作和审美风格上又存在着差异。刘勰在《文心雕龙》中对“隐秀”进行阐释时强调,在文辞之中要有独拔于全篇的绝妙警句,而日本“幽玄”论则无强调秀句的作用,反而更看重整体美的审美意蕴。在审美风格差异上,一方面,“隐秀”强调直接的视觉体验性,“幽玄”则追求飘忽不定的朦胧美;另一方面,“隐秀”偏重自然天成之美,“幽玄”则追求刻意雕琢之美。值得注意的是,这两个美学范畴在一定程度上都是对各自文化的反映、提炼和总结。 展开更多
关键词 隐秀 美学内涵 比较
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论世阿弥能乐论中的“幽玄”思想 预览
6
作者 王卉怡 《青年文学家》 2019年第29期110-112,共3页
'幽玄'本复杂多义,但贯穿整体的特性最终都归纳于'深度'二字,及至世阿弥时代,'幽玄'又增添了高雅、细致的'艳'的色彩。世阿弥特有的着眼点,令'幽玄'本身的内涵不断得到扩充,成为适用于能乐世... '幽玄'本复杂多义,但贯穿整体的特性最终都归纳于'深度'二字,及至世阿弥时代,'幽玄'又增添了高雅、细致的'艳'的色彩。世阿弥特有的着眼点,令'幽玄'本身的内涵不断得到扩充,成为适用于能乐世界的理论标杆。本文从'梦幻能'、'三体论'、'花'及'九位'的角度切入,旨在分析世阿弥追求'余情'的意识,探寻世阿弥极致的'幽玄观',阐释其'幽玄'思想里的超自然性。 展开更多
关键词 日本艺术 能乐 世阿弥 “余情” “花”
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井上靖作品与日本传统美意识
7
作者 张体勇 《东亚评论》 2018年第1期153-171,共19页
井上靖是一位享誉世界文坛的日本作家,这不仅是因为其精湛的小说写作技巧,更是由于他为数众多的文学作品中所隐含的典型东方文学意蕴。井上靖在长期的文学创作实践中,始终立足于日本文学传统,将物哀、幽玄和自然美意识完美地融入作品之... 井上靖是一位享誉世界文坛的日本作家,这不仅是因为其精湛的小说写作技巧,更是由于他为数众多的文学作品中所隐含的典型东方文学意蕴。井上靖在长期的文学创作实践中,始终立足于日本文学传统,将物哀、幽玄和自然美意识完美地融入作品之中,而这也构成了井上文学的主题基调。 展开更多
关键词 井上靖 美意识 物哀 自然审美
日本中世“幽玄”歌学中的“物哀”形态 预览 被引量:1
8
作者 雷芳 《北方工业大学学报》 2018年第3期44-49,共6页
“物哀”以不同的形态融入中世歌论家的“幽玄”论中。在藤原基俊和鸭长明的“幽玄”论中,“物哀”作为重要的审美情感为和歌酝酿出“余情”;在藤原俊成的歌学中,“物哀”是“狭义的幽玄”的核心审美意蕴,体现为纤细深刻的审美感动... “物哀”以不同的形态融入中世歌论家的“幽玄”论中。在藤原基俊和鸭长明的“幽玄”论中,“物哀”作为重要的审美情感为和歌酝酿出“余情”;在藤原俊成的歌学中,“物哀”是“狭义的幽玄”的核心审美意蕴,体现为纤细深刻的审美感动、孤独寂寥的余情余韵以及对世界和生命的高度领悟和把握;藤原定家在和歌论中将“物哀”作为优秀和歌的审美理想,又进一步推进和加深“心”的层面从而提出“有心”是“物哀”的审美延伸,主张歌人须具备澄明的审美心胸、高度用心的精神状态和内在真实的心灵世界。 展开更多
关键词 歌学 物哀 余情 有心 日本文论 日本美学
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古静而幽玄——王礼贤小楷书法赏析 预览
9
作者 杨天 《美术教育研究》 2018年第10期26-26,28共2页
中国书法历史悠久,绚烂夺目,然而美的绝不仅仅是书体本身,更是书家写出的世道人心。该文作者撰文论及王礼贤的书法,不为整理其荣誉多少,只从"古""静""幽""玄"四个层面梳理先生的书法特色,并希望更进一步,以此警醒书界芸芸众生。
关键词 王礼贤 古静
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日本文学中“物哀”与“幽玄”的美学分析 预览
10
作者 杨君 《南昌工程学院学报》 CAS 2018年第5期59-62,共4页
“物哀”、“幽玄”是日本传统美学意识中的重要部分,被广泛运用于日本文学写作。文章试图分析“物哀”、“幽玄”的具体内涵及其产生的文化背景和历史根源,并探寻日本文学中存在的“物哀”、“幽玄”现象。在此基础上,进一步以和歌中... “物哀”、“幽玄”是日本传统美学意识中的重要部分,被广泛运用于日本文学写作。文章试图分析“物哀”、“幽玄”的具体内涵及其产生的文化背景和历史根源,并探寻日本文学中存在的“物哀”、“幽玄”现象。在此基础上,进一步以和歌中的“物哀”美、能乐中的“幽玄”美以及枯山水文化为对象,浅析“物哀”、“幽玄”的美学思想在日本文学中的渗透现象。 展开更多
关键词 物哀 日本文学
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实录围棋AI进行时——探寻深奥幽玄——首届腾讯世界人工智能围棋大赛决赛七番棋
11
作者 古力九段(讲解) 丁凡(构成) 《围棋天地》 2018年第16期67-75,共9页
绵延一月有余的首届腾讯世界人工智能围棋大赛刚刚于7月底落幕,第二届中信证券杯世界智能围棋公开赛又将干8月中开枰,人工智能围棋赛事正是方兴未艾。观看着一局局人工智能围棋对弈的棋谱,在感慨于之前难以料及的那种种奇思妙想的同... 绵延一月有余的首届腾讯世界人工智能围棋大赛刚刚于7月底落幕,第二届中信证券杯世界智能围棋公开赛又将干8月中开枰,人工智能围棋赛事正是方兴未艾。观看着一局局人工智能围棋对弈的棋谱,在感慨于之前难以料及的那种种奇思妙想的同时,人类,尤其是人类的高手们,内心深处恐怕无论如何都难免会有一点落寞。即便是众多爱好者,也未必不会在某一时刻不知为何就怅然若失。 展开更多
关键词 围棋公开赛 人工智能 世界 大赛 进行时 决赛 AI
中日古典美范畴比较 预览
12
作者 李丽 《文学教育》 2018年第29期133-135,共3页
中日两国同属东方文化圈,在文化形态上存在这诸多相通之处。严羽的“妙悟说”是中国传统审美概念,而“幽玄”既是日本传统文学的最高审美范畴,又是日本古典文化的关键词之一。妙悟与幽玄有着共同的理论渊源与精神源头——禅宗,并都... 中日两国同属东方文化圈,在文化形态上存在这诸多相通之处。严羽的“妙悟说”是中国传统审美概念,而“幽玄”既是日本传统文学的最高审美范畴,又是日本古典文化的关键词之一。妙悟与幽玄有着共同的理论渊源与精神源头——禅宗,并都爱选取和描绘朦胧、幽静的景色,借景抒情,追求意在言外的含蓄之美。但是它们在审美趣味上又是有差异的,“妙悟”追求的是情理交融、意象圆满、浑融无迹的境界。而“幽玄”则重视“心”的表现,追求“无”的境界,表现出空寂恬淡的审美风格。 展开更多
关键词 妙悟 审美范畴 比较
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日本经典绘本的日式审美风格探析 预览
13
作者 何卫红 《特立学刊》 2018年第6期22-25,共4页
经典的日式绘本无论是在故事情节设计、主题情感表达、语言的韵味,还是在画面设计处理上,都或浓或淡地体现出日式审美风格,即真实、物哀和幽玄的特点。真实包括"真言""真事""真心"之意,要求文学艺术追求... 经典的日式绘本无论是在故事情节设计、主题情感表达、语言的韵味,还是在画面设计处理上,都或浓或淡地体现出日式审美风格,即真实、物哀和幽玄的特点。真实包括"真言""真事""真心"之意,要求文学艺术追求人性的真实、生活的真实和社会的真实;物哀,是作者对世间万物丰富的情感投射,包含着怜惜、感伤、欣赏等复杂情感;幽玄表现的是以悲哀和静寂为底色的枯淡和素朴的美,营造出无边无尽的广袤之意和奇异的缥缈感,呈现出简、淡、空、静的特点。 展开更多
关键词 日本 绘本 审美风格 真实 物哀
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白鸟衔花——论日本动画中的“幽玄”美 预览
14
作者 万柳 《文化艺术研究》 CSSCI 2018年第2期141-148,共8页
日本当代动画作品选择性地继承了日本文化中古老高雅的“幽玄”美。日本动画的幽玄之美主要从四个角度得到呈现:幽玄美学强调适度表达真诚充沛的感情,这形成了自然筒约的艺术风貌;幽玄美学强调主体体物的深邃,这导致对角色心灵世界... 日本当代动画作品选择性地继承了日本文化中古老高雅的“幽玄”美。日本动画的幽玄之美主要从四个角度得到呈现:幽玄美学强调适度表达真诚充沛的感情,这形成了自然筒约的艺术风貌;幽玄美学强调主体体物的深邃,这导致对角色心灵世界的精细刻画;幽玄是一种高度关注超越性、精神性的美学,所以向死而生的死亡描写成为日本动画一大特色;幽玄美学中的贵族崇拜也为当代动画所继承,但融入了时代的新变,产生了一种外表高贵而内心稚嫩的新形象。 展开更多
关键词 日本动画 审美
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在咖啡之神与咖啡之鬼之间——日本咖啡文化的一个视角
15
作者 姜建强 《书城》 2018年第6期51-61,共11页
一当有一天,你想起一个人,再想起你与这个人在雨夜一起喝过咖啡。那你就知道,孤独是什么味道。亮光从窗口射进。照射到的壁墙,用褐色涂上,显得黑;照射不到的壁墙,显得暗。黑与暗的交错,酝酿出幽玄的氛围。而幽玄这个色彩理论被运用得极... 一当有一天,你想起一个人,再想起你与这个人在雨夜一起喝过咖啡。那你就知道,孤独是什么味道。亮光从窗口射进。照射到的壁墙,用褐色涂上,显得黑;照射不到的壁墙,显得暗。黑与暗的交错,酝酿出幽玄的氛围。而幽玄这个色彩理论被运用得极限化,莫过于日本的咖啡店了。 展开更多
关键词 咖啡文化 日本 色彩理论 咖啡店 个人
美之“初心”——日本美学关键词及艺术探微
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作者 杨燕 《明日风尚》 2018年第18期88-89,共2页
中国传统美学给日本古典美学提供了深厚的滋养,日本不少审美范畴都是中国式的。从诗学的意境到艺术领域的诸多方面都无不渗透着汉文化的影子。不过,细心品味的话,会发现另一番独特的文化张力,东方意味的美学在日本形成了一种有趣的新格... 中国传统美学给日本古典美学提供了深厚的滋养,日本不少审美范畴都是中国式的。从诗学的意境到艺术领域的诸多方面都无不渗透着汉文化的影子。不过,细心品味的话,会发现另一番独特的文化张力,东方意味的美学在日本形成了一种有趣的新格局。此外,东西方在审美体系的构筑上存在较明显的差异。日本对外来文化的吸收和借鉴自古就有,在西化非常明显的当代日本,对传统艺术的情怀并无消退,而是将传统活用,并融入到生活的各个层面中。本文以日本美学的诸关键词为主线,并结合多种艺术表现形式来探讨和发现日本艺术的典型特征和文化根源。 展开更多
关键词 日本美学 初心 物哀 空寂
沟口健二电影中的物哀与幽玄 预览
17
作者 程姣姣 《美与时代:学术(下)》 2018年第4期111-112,共2页
沟口健二的影片中的视听影像风格极具东方古典色彩。他的影片中体现出大量的能剧元素。"物哀"和"幽玄"是日本能文化的精髓,既是日本传统的美学观念,也是终极审美追求。在日本电影创作中,将这两种美意识体现得最为明显的当属沟口健... 沟口健二的影片中的视听影像风格极具东方古典色彩。他的影片中体现出大量的能剧元素。"物哀"和"幽玄"是日本能文化的精髓,既是日本传统的美学观念,也是终极审美追求。在日本电影创作中,将这两种美意识体现得最为明显的当属沟口健二。沟口健二运用"融情入景"的方式将"物哀美"体现在其影像当中,将"幽玄美"集中体现于运动长镜头的运镜方式上。 展开更多
关键词 沟口健二 电影长镜头 物哀
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日本能乐的"静"之美——与中国戏曲美相较而论 预览
18
作者 狄鑫 《北方文学:下》 2017年第10期119-119,121共2页
日本能乐与中国戏曲同为东方戏剧的主要形式,但与中国戏曲的艺术美不同,日本能乐受到日本本民族思想和美学精神的影响,展现出了能乐独特的"静"之美,本文从对能乐的音乐、动作、文本三个主要组成部分的分析中,阐述能乐"静"之美的具... 日本能乐与中国戏曲同为东方戏剧的主要形式,但与中国戏曲的艺术美不同,日本能乐受到日本本民族思想和美学精神的影响,展现出了能乐独特的"静"之美,本文从对能乐的音乐、动作、文本三个主要组成部分的分析中,阐述能乐"静"之美的具体表现形式. 展开更多
关键词 日本 能乐 中国戏曲
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日本“琴心”与中国“琴韵”——以《万叶集》为研究视角,对比中日诗歌之异同 预览
19
作者 李卉 《文教资料》 2017年第35期15-19,共5页
在研究日本和歌的幽玄及寂色等方面, 许多学者都将重心放在日本和歌中的曼妙花语、 风光霁月等物象上, 却 忽视了日本文化中不可或缺中的一员一琴.因而, 从琴入手研究中日诗歌意境的可行性比较高.通过对《 万叶集》 文本的仔 细研读、 ... 在研究日本和歌的幽玄及寂色等方面, 许多学者都将重心放在日本和歌中的曼妙花语、 风光霁月等物象上, 却 忽视了日本文化中不可或缺中的一员一琴.因而, 从琴入手研究中日诗歌意境的可行性比较高.通过对《 万叶集》 文本的仔 细研读、 与中国古典诗歌作品的精心对比, 可发现《 万叶集》 中有关琴的和歌与中国古典诗歌不仅具有一定的相似之处,还存 在着较大的差异.本文将以“ 琴“ 作为和歌素材线索 , 通过对琴在《 万叶集》 和歌中的若干意象的分析,讨论琴对和歌幽玄的塑造, 并将其与中国诗歌对比, 进一步探讨《 万叶集》 和歌对中国文学的借鉴与吸收. 展开更多
关键词 琴心 琴韵 有心 意境 中国话语
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茶禅一味 道法自然 预览
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作者 五花肉 《质量与标准化》 2017年第3期21-23,共3页
在日本文化中,禅具有"不匀称、简朴、枯高、自然、幽玄、脱俗、静寂"七种艺术特性。被誉为日本茶道"开山之祖"的村田珠光,将这种禅宗思想引入茶事,进而演化出"四谛七则""非对称"等茶道标准,造就了"茶禅一味"的独特的茶道文化。
关键词 道法自然 Japanese 日本文化 SIMPLICITY 非对称 asymmetry 禅宗思想 艺术特性 花纹图案
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