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海德格尔的存有论决断:康德还是黑格尔
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作者 金志谦 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第5期19-27,共9页
海德格尔从1927年的《存在与时间》到1931年的《黑格尔的精神现象学》的讲课之间有一个"转向",这是从基础存有论转向元存有论,从存有一般的意义转向特定存有者的存有,乃至存有者整体的存有问题视域。这也是海德格尔对《存在与时间》... 海德格尔从1927年的《存在与时间》到1931年的《黑格尔的精神现象学》的讲课之间有一个"转向",这是从基础存有论转向元存有论,从存有一般的意义转向特定存有者的存有,乃至存有者整体的存有问题视域。这也是海德格尔对《存在与时间》第二部分"存有论历史的解构"的推进,从对康德的图示论、笛卡尔的"我思,我在"以及亚里士多德的时间论文,扩充到对德国观念论(费希特、谢林和黑格尔)的解释和解构的路径上。在这个过程中,海德格自问:"存有理解是完结的吗?并且这个完结者是绝对者吗?或者这个完结是隐藏的超越,有限性吗?我们的分析是走在有限性以及无限性的十字路口上。"海德格尔是以"此有和存有者整体的存有之间的如何关联"为解释视域,并且以此有的超越(自由)为基础,从而选择了此有的有限性为判准,断定在存有论(形而上学)的问题上,康德的图示论比德国观念论更加本源并且切中事实。 展开更多
关键词 海德格尔 康德 德国观念 转向 元存有
近代韩国佛教的形而上学受容与真如缘起论的作用 预览
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作者 金永晋 《普陀学刊》 2017年第1期88-111,共24页
近代韩国佛教界的知识分子们试图用哲学来重构佛教。他们的目的是使佛教具有近代意义上的正当性。而且这种佛教哲学中的哲学是欧美式的、近代式的。他们所介绍的佛教哲学实际上又受到了日本明治佛教的很大影响。在日本明治时期,井上圆... 近代韩国佛教界的知识分子们试图用哲学来重构佛教。他们的目的是使佛教具有近代意义上的正当性。而且这种佛教哲学中的哲学是欧美式的、近代式的。他们所介绍的佛教哲学实际上又受到了日本明治佛教的很大影响。在日本明治时期,井上圆了等人就已经以西方哲学为基础提出了佛教哲学的概念。在这里所说的西方哲学与德国观念论有着密切的联系。他们将佛教哲学的历史看作是缘起论的历史,其中还结合了西方的观念论的历史,并且将黑格尔等人的绝对观念论放在了首位。其结果是,他们将佛教看作是一种形而上学,而且将真如缘起论作为了佛教哲学的顶点。 展开更多
关键词 韩国佛教界 佛教哲学 井上圆了 德国观念 黑格尔 形而上学 真如缘起
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何谓悲剧的'形而上学'?——卢卡奇《悲剧的形而上学》中的浪漫主义与德国观念论
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作者 陆凯华 《当代国外马克思主义评论》 CSSCI 2017年第1期35-51,共17页
卢卡奇早年的《悲剧的形而上学》影响深远,但在对其背后思想资源的梳理过程中,学界忽视了卢卡奇这一时期受到的来自'德国观念论'的影响。本文认为,卢卡奇有意在《悲剧的形而上学》中通过浪漫主义的语言,言说德国观念论的问题。... 卢卡奇早年的《悲剧的形而上学》影响深远,但在对其背后思想资源的梳理过程中,学界忽视了卢卡奇这一时期受到的来自'德国观念论'的影响。本文认为,卢卡奇有意在《悲剧的形而上学》中通过浪漫主义的语言,言说德国观念论的问题。本文将通过对悲剧'形而上学'的多重内涵的阐发,揭示卢卡奇在'前黑格尔主义时期'对观念论的理解路径与问题意识,并说明其与《历史与阶级意识》中'资产阶级二律背反'所具有的互文关系。 展开更多
关键词 卢卡奇悲剧的形而上学 德国观念 浪漫主义 费希特 谢林
对经典实用主义中“经验”概念的解读——从德国哲学与经典实用主义的关系出发 预览
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作者 李蒙 《濮阳职业技术学院学报》 2017年第3期15-17,共3页
自皮尔士创立“经验”概念到彻底的经验主义者詹姆斯,再到杜威认为“经验”就是效果,“经验”概念的含义历经了多次的发展变化。解读经典实用主义的“经验”概念,不能忽视德国观念论的作用,德国哲学始终影响着实用主义的发展。康德... 自皮尔士创立“经验”概念到彻底的经验主义者詹姆斯,再到杜威认为“经验”就是效果,“经验”概念的含义历经了多次的发展变化。解读经典实用主义的“经验”概念,不能忽视德国观念论的作用,德国哲学始终影响着实用主义的发展。康德哲学是皮尔士的思想燃料,打开了皮尔士的实用哲学之门;而詹姆斯的理论也携带着德国哲学的理论基因;杜威哲学深受黑格尔哲学的影响。 展开更多
关键词 经典实用主义 经验 德国观念
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在"大道和生学"与德国观念论之间--兼论中西哲学的内容与方法差异 预览
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作者 李天昀 《衡水学院学报》 2016年第3期47-50,共4页
钱耕森先生于20世纪末提出了"大道和生学",继承了传统中国哲学中从史伯开始,直到老子、孔子的"和"的哲学思想.而在西方哲学中,尤其在德国观念论中,黑格尔在《精神现象学》等著作中对于谢林的批判最终确立了"斗"的哲学的绝对地位.... 钱耕森先生于20世纪末提出了"大道和生学",继承了传统中国哲学中从史伯开始,直到老子、孔子的"和"的哲学思想.而在西方哲学中,尤其在德国观念论中,黑格尔在《精神现象学》等著作中对于谢林的批判最终确立了"斗"的哲学的绝对地位.这看似矛盾,实际上在全球化视野中,我们无论支持中国哲学,批判西方哲学,还是支持西方哲学,批判中国哲学,实际上都是中西学者相互冲突,相互交往的不同表现,从理论上都是能够自圆其说的. 展开更多
关键词 钱耕森 "大道和生学" 德国观念 中西文化比较
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自由的历险——从“德国观念论”到《资本论》 被引量:1
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作者 白刚 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2016年第2期107-113,共7页
作为马克思思想直接理论来源的德国古典哲学和英国古典经济学,它们共同的理论取向就是追求人之为人的“理性自由”。但古典哲学受其“观念论”影响,看重的是“精神自由”,其自由仍然是“虚化”的;古典经济学受其“经验论”影响,看... 作为马克思思想直接理论来源的德国古典哲学和英国古典经济学,它们共同的理论取向就是追求人之为人的“理性自由”。但古典哲学受其“观念论”影响,看重的是“精神自由”,其自由仍然是“虚化”的;古典经济学受其“经验论”影响,看重的是“经济自由”,其自由仍然是“物化”的。在二者之间自由还存在一个需要弥合和超越的“张力”。在《资本论》中,马克思通过“政治经济学批判”,既超越了自由的“虚化”,又超越了自由的“物化”,进而建构了每个人全面发展的“自由王国”,最终走向了自由的“现实化”。 展开更多
关键词 自由 自由的历险 德国观念 古典经济学 《资本
马克思对德国观念论的批判
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作者 陈焱 刘彭祥 《中国民族博览》 2016年第1期2-3,共2页
马克思早期哲学的发展可分为三个阶段:早期手稿中对黑格尔的批判和扩展到经济领域的资本主义,以及费尔巴哈对黑格尔的异化概念的使用;在过度时期宣言强调与费尔巴哈的差异;最后一个阶段总结在他著名的"序言"里并概述了历史唯物主义... 马克思早期哲学的发展可分为三个阶段:早期手稿中对黑格尔的批判和扩展到经济领域的资本主义,以及费尔巴哈对黑格尔的异化概念的使用;在过度时期宣言强调与费尔巴哈的差异;最后一个阶段总结在他著名的"序言"里并概述了历史唯物主义的思想。 展开更多
关键词 马克思 德国观念 黑格尔 异化 历史唯物主义
理性与意志关系中的人之自由-马克思主义哲学对德国观念论与唯意志论的超越理路 预览
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作者 张乐 赵明杰 《中共郑州市委党校学报》 2015年第3期33-37,共5页
德国观念论将理性主义推至高峰,由此建构了恢宏的辩证逻辑体系,但却用理性的终极存在压抑了人的意志与自由.与此相反,唯意志论在反叛理性并彰显自由之时,又将意志夸大为独立王国使人沦落其中.马克思主义哲学另辟蹊径,通过找寻理性与非... 德国观念论将理性主义推至高峰,由此建构了恢宏的辩证逻辑体系,但却用理性的终极存在压抑了人的意志与自由.与此相反,唯意志论在反叛理性并彰显自由之时,又将意志夸大为独立王国使人沦落其中.马克思主义哲学另辟蹊径,通过找寻理性与非理性因素背后的实践动因,在社会历史领域消解了德国观念论“自在之物”的问题,并且把人的自由构筑在现实基础之上,真正实现了哲学主题的转换,从而完成了对德国观念论和唯意志论的双重超越. 展开更多
关键词 理性 意志 自由 德国观念 唯意志 马克思主义哲学
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观念论的遗产 被引量:1
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作者 T.平卡德 R.马肖 +1 位作者 陆凯华 张双利 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2015年第5期5-18,共14页
T.平卡德(Terry Pinkard)教授是北美黑格尔哲学研究的领军人物。在采访中,平卡德教授引领我们穿越德国观念论诸历史文本,把握先验与超验之区分,分析费希特、谢林思想,其自然主义的柏拉图主义,以及其对浪漫主义者、对荷尔德林和... T.平卡德(Terry Pinkard)教授是北美黑格尔哲学研究的领军人物。在采访中,平卡德教授引领我们穿越德国观念论诸历史文本,把握先验与超验之区分,分析费希特、谢林思想,其自然主义的柏拉图主义,以及其对浪漫主义者、对荷尔德林和黑格尔的影响。随后,平卡德分析了黑格尔这支将逻辑学作为其学说中心的观念论,以及贝多芬和瓦格纳的作品中所阐发出的观念论深意。最后,平卡德还回溯了在当代语境下观念论在北美的研究传播及其发展的新机遇。 展开更多
关键词 德国观念 费希特 谢林 黑格尔 新黑格尔主义
自然道说宇宙悲情——德国观念论视野下的风景画美学 预览 被引量:3
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作者 胡继华 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2014年第5期110-117,共8页
风景不是身外之物,而是宇宙自然通过人的感性生命塑造出的精神外观.以具象的自然事物为符号,去建构象征体系,表现宇宙、人生的奥秘,以及无限的人类精神,这就是德国早期浪漫主义美学之中的“自然象征主义”.这个美学范畴意味着,绝对的分... 风景不是身外之物,而是宇宙自然通过人的感性生命塑造出的精神外观.以具象的自然事物为符号,去建构象征体系,表现宇宙、人生的奥秘,以及无限的人类精神,这就是德国早期浪漫主义美学之中的“自然象征主义”.这个美学范畴意味着,绝对的分裂因此而产生了忧郁的渴念,分裂与渴念构成了自由的必要条件.在分裂和渴念之中执着于解读自然隐秘,就是早期德国浪漫主义诗人、哲人、艺人心目中存留的一道幽美的神圣剪影.通过象征与隐喻,早期德国浪漫主义艺术把风景建构成一种关于自然的新神话,一种写在风景之中的神话.风景艺术家弗里德里希,在超验神性的笼罩下以一颗微妙的诗心去触摸风景,艺术地把自然解读为古老的启示语言,解读为传递灵知的象征媒介.德国浪漫主义与中国古代艺术家之间有一种遥契合,那就是渴望臻于天地不言、花开水流之境,追寻终极实在,超越审美而趋于属灵的真实实在. 展开更多
关键词 风景画 美学 德国观念 自然象征主义 风景艺术 灵知主义
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康德与认知建构主义 预览 被引量:1
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作者 汤姆·洛克莫尔 员俊雅 《哲学分析》 2014年第4期51-60,共10页
认知建构主义是植根于古希腊的一种现代认知方式。认知建构主义对于康德、对于整个德国观念论是重要的,而且对于当前认识论来说也是极为重要的。就康德而言,康德的批判哲学应被理解为一种建构主义,因此是对所有形式的表象主义的反驳。
关键词 认知建构主义 德国观念 批判哲学 康德 表象主义
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马克思的哲学贡献——以马克思对德国观念论的继承与评判为视角
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作者 玛丽娜·冯·贝科娃 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期17-21,共5页
在德国古典哲学的语境下,马克思对哲学的贡献主要体现在以下两个方面:其一,在马克思思想的内部关系中,哲学思想对经济和政治思想的贡献是不容忽视的;其二,在西方哲学史的外部关系中,马克思继承了德国古典哲学,回应了二元论的问... 在德国古典哲学的语境下,马克思对哲学的贡献主要体现在以下两个方面:其一,在马克思思想的内部关系中,哲学思想对经济和政治思想的贡献是不容忽视的;其二,在西方哲学史的外部关系中,马克思继承了德国古典哲学,回应了二元论的问题。通过考察“异化”和“活动”两个概念,实践、异化、人、活动等概念在马克思这里发生了转变。继费希特的“自我”和黑格尔的“绝对精神”之后,马克思主要关注的是现实社会关系中的人,活动是人的实践活动,异化是人与人相互作用的一个结果,是使人与世界相疏远的过程。马克思要寻求人的真正解放。 展开更多
关键词 活动 异化 德国观念
建构主义:德国观念论对马克思异化理论的方法论启示
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作者 员俊雅 《高校理论战线》 CSSCI 北大核心 2013年第01X期29-34,共6页
德国观念论为马克思的异化理论提供建构主义的方法论启示。这表现在两个方面:一是对主体性的弘扬,二是对主体与对象之间“关系”的强调。这两个方面对马克思有很大启发,但马克思丰富了建构主义的内涵,使其实现从认识论到实践哲学的... 德国观念论为马克思的异化理论提供建构主义的方法论启示。这表现在两个方面:一是对主体性的弘扬,二是对主体与对象之间“关系”的强调。这两个方面对马克思有很大启发,但马克思丰富了建构主义的内涵,使其实现从认识论到实践哲学的转向。就第一个方面来说,马克思强调工人阶级在历史发展中的主体作用;就第二个方面来看,马克思将生产劳动的资本主义表现形式即异化劳动作为自己资本主义批判理论的核心。 展开更多
关键词 德国观念 马克思 异化理 建构主义
马克思主义哲学:继承与创新(笔谈)——今天,马克思主义哲学可以成为什么? 预览 被引量:1
14
作者 罗骞 《黑龙江社会科学》 2012年第2期1-4,共4页
“哲学观念变革与马克思主义哲学创新”和“时代、问题与哲学的理论自觉”等问题是当前国内马克思主义哲学界受到普遍关注的问题。为集中交流学者们对这些问题的思考成果,2011年10月,青年哲学论坛、《哲学研究》编辑部、《哲学动态》... “哲学观念变革与马克思主义哲学创新”和“时代、问题与哲学的理论自觉”等问题是当前国内马克思主义哲学界受到普遍关注的问题。为集中交流学者们对这些问题的思考成果,2011年10月,青年哲学论坛、《哲学研究》编辑部、《哲学动态》编辑部与吉林大学哲学社会学院、哲学基础理论研究中心联合举办了“第八届马克思主义哲学创新论坛”,以“马克思主义哲学:继承与创新”为题进行了专题研讨。本期刊发的几篇文章作为这次会议的部分研讨成果,出自参会的1970年以后出生的哲学研究者之手,它们从不同的侧面反映了青年学者视阈中马克思主义哲学研究的当代视野与发展态势,希望能对当代中国的马克思主义哲学研究起到积极的推动作用。 展开更多
关键词 马克思主义哲学 哲学创新 德国观念 中国传统哲学 西方哲学
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从“现实性”范式之争看马克思与黑格尔哲学通约的限度 被引量:2
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作者 乔戈 《深圳大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2011年第3期 39-45,共7页
"现实性"范式是马克思与黑格尔哲学之争的关键。在马克思看来,黑格尔将"现实性"与"普通经验世界的定在"相区别,从而提出了一种有别于传统哲学的"现实性"概念。其内涵是,以实体的抽象形式去先行规定现实世界的丰富内容,并由此演... "现实性"范式是马克思与黑格尔哲学之争的关键。在马克思看来,黑格尔将"现实性"与"普通经验世界的定在"相区别,从而提出了一种有别于传统哲学的"现实性"概念。其内涵是,以实体的抽象形式去先行规定现实世界的丰富内容,并由此演绎出以国家的普遍目的去预设市民社会本质的先验法哲学。马克思认为,黑格尔因为颠倒了"本质"领域与"现实性"领域的真正关系,而他辩证法的"交互-中介"特性却又无法调和两极间的根本对立,这就造成了黑格尔"现实性"概念的本质缺陷。恩格斯虽然把握了黑格尔"现实性"是一个辩证运动的过程,但他却把黑格尔的辩证法错误理解为某类线性知识发展观和自然科学式的渐进真理。实际上,黑格尔提出了一种不同于自近代笛卡尔以来的自然科学和几何学式线性认知论的真理观——圆圈式的认识论。真理的理念作为一个在历史中让精神不断自我显现的过程,构成了历史与认识之间的螺旋上升和循环。黑格尔的本体论虽然加入辩证法的否定性因素,但是其内涵依然是本质决定论,但他的知识论却以反向运动的过程来揭示本体论的能动性,正是通过这样一种结合了自己本体论与知识论正反运动的双向进程,黑格尔已经不再是马克思所批判的那种意义上的实体决定论。 展开更多
关键词 黑格尔 现实性 线性认识 圆圈式真理 德国观念
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