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《劳山道士》:志怪、传奇与史家笔法之结合 预览
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作者 孙绍振 《语文建设》 北大核心 2019年第13期52-55,共4页
《聊斋志异》为中国古典文言小说发展之冠冕。鲁迅在《中国小说史略》中论曰:“虽不外记神仙狐鬼精魅故亊,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前;独于详尽之外,示以平常,使花妖狐魅,多具人情,和易可亲,忘为异类,而... 《聊斋志异》为中国古典文言小说发展之冠冕。鲁迅在《中国小说史略》中论曰:“虽不外记神仙狐鬼精魅故亊,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前;独于详尽之外,示以平常,使花妖狐魅,多具人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹡突,知复非人。”[1]《聊斋》留给读者印象最深者乃花妖狐怪化为多情女性的形象,在那男权从精神到物质上都占统治地位的时代,蒲松龄把狐妖女性写得比男性多情而真擎,其精神境界超越男性,于十七八世纪华夏文学上实乃独树高标。 展开更多
关键词 传奇 《中国小说史略》 道士 笔法 史家 《聊斋异》 精神境界
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莫言小说中的志怪传奇
2
作者 孙俊杰 张学军 《高等学校文科学术文摘》 2019年第1期179-180,共2页
我国文学有着悠久的志怪述异传统,记叙仙妖神异鬼怪等虚幻之事的创作源远流长。莫言深受齐地民间文化的滋养,在小说创作中自觉接续上蒲松龄的传统,很多小说都笼罩着志怪的光圈。在莫言的“高密东北乡”,存在着数量众多的异人、奇人、神... 我国文学有着悠久的志怪述异传统,记叙仙妖神异鬼怪等虚幻之事的创作源远流长。莫言深受齐地民间文化的滋养,在小说创作中自觉接续上蒲松龄的传统,很多小说都笼罩着志怪的光圈。在莫言的“高密东北乡”,存在着数量众多的异人、奇人、神异之物,时时处处发生着各式各样奇异神秘的故事,东北乡人民的生活也被口口相传的怪诞故事浸润出神秘奇谲的色彩。 展开更多
关键词 莫言小说 传奇 小说创作 民间文化 蒲松龄 东北 故事
《山海经》怪兽到了国外
3
《快乐语文》 2019年第1期58-59,共2页
《山海经》是我国一部记述古代志怪的书籍,历来被认为是荒诞不经的奇书。书中记载了众多怪兽,是古人脑洞大开的结晶,也常常被后人搬进自己的故事里。近年来,不少影视剧就从中汲取养分,加以发挥,创作出了许多引人眼球的怪兽。
关键词 《山海经》 国外 影视剧 荒诞 记载 故事
《酉阳杂俎》:唐代著名的志怪小说集
4
作者 钟岳文 《月读》 2019年第9期40-48,共9页
这是一部唐代著名的志怪小说集,所收皆奇、异、幻、怪者。《四库全书总目》称其为:“自唐以来,推为小说之翘楚,莫或废也,鲁迅的《中国小说史略》则称它“所涉既广,遂多珍异”,与唐代传奇小说“并驱争先”。
关键词 唐代传奇小说 小说集 《酉阳杂俎》 《四库全书总目》 《中国小说史略》 鲁迅
《酉阳杂俎》女性形象分析 预览
5
作者 王欢 《海南广播电视大学学报》 2019年第2期12-18,共7页
段成式在《酉阳杂俎》中塑造了丰富的女性形象,这些女性在曲折离奇的故事情节中充当着受难者、解救者和加害者角色,展现不同的性格特点和叙事作用。与此同时,表现了《酉阳杂俎》中对女性美好品质的赞扬和对有悖于道德伦理女性的批判,展... 段成式在《酉阳杂俎》中塑造了丰富的女性形象,这些女性在曲折离奇的故事情节中充当着受难者、解救者和加害者角色,展现不同的性格特点和叙事作用。与此同时,表现了《酉阳杂俎》中对女性美好品质的赞扬和对有悖于道德伦理女性的批判,展现唐人对女子再嫁行为的开放思想,以及对女性独立意识的忽视。 展开更多
关键词 《酉阳杂俎》 女性形象
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清代西域流人“志怪”文学的自我影写
6
作者 敖运梅 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期198-215,共18页
清中后期,遣戍西域的流人文学创作随着时代、文风的嬗变也发生相应的变化,因此记载诸如鬼神精怪、因果轮回等“志怪”故事亦成为文士流人所钟情的对象。结合边地的传说、野史,遣戍流人在考据扎实、多数亲身经历的情况下,记载了他们在旅... 清中后期,遣戍西域的流人文学创作随着时代、文风的嬗变也发生相应的变化,因此记载诸如鬼神精怪、因果轮回等“志怪”故事亦成为文士流人所钟情的对象。结合边地的传说、野史,遣戍流人在考据扎实、多数亲身经历的情况下,记载了他们在旅途、戍地的所见所闻,比照前代乃至清前期东北流人文学的纪实性与自况性皆有所加强。西域流人以小说志怪、诗歌叙事等形式载述怪诞的题材内容,凸显了考据风气下“怪力乱神”的诗文创作形式,标识了流人文学作为疏泄、猎奇、刺激等心理作用下的诗文书写特质,这也是流放文士自我意识的一种影写和映射。 展开更多
关键词 清代流人 西域 小说 诗歌
王士禛志怪创作的溯源意识 预览
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作者 李质繁 王炜 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》 2019年第1期51-59,共9页
王士禛在志怪创作中,体现出了对于唐前创作传统的有意回溯与依循。首先,关于志怪一体的属性认知,王士禛与唐前作家是一致的,这体现在他对志怪“史”之渊源的强调之上;其次,王士禛在保持志怪“笔记体”的形式要求之外,力求重新树立起“... 王士禛在志怪创作中,体现出了对于唐前创作传统的有意回溯与依循。首先,关于志怪一体的属性认知,王士禛与唐前作家是一致的,这体现在他对志怪“史”之渊源的强调之上;其次,王士禛在保持志怪“笔记体”的形式要求之外,力求重新树立起“撰”这一志怪创作的原始创作形式;再次,在内容建构层面,王士禛因循前代志怪所构架出的体类结构,以求与传统的内容体制达成吻合。王士禛通过这三方面的集中表现,明确传达出了他在志怪创作中的溯源意识。通过对此过程的梳理,可关照清初志怪在创作意识上的一些新变。 展开更多
关键词 王士禛 溯源 意识
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魔幻现实主义图式:《点石斋画报》的志怪图像阐释及其媒介性质
8
作者 杨慧丹 《美术观察》 CSSCI 北大核心 2019年第5期52-55,共4页
《点石斋画报》中存在的大量志怪内容是学界长期争议的焦点,本文反思以文字为中心的研究理路,将研究视野从文字转移到图像上,通过对图像结构、图像内容以及文图关系的细致考察,尝试从分析心理学与文化建构两个角度阐释志怪图像,呈现出... 《点石斋画报》中存在的大量志怪内容是学界长期争议的焦点,本文反思以文字为中心的研究理路,将研究视野从文字转移到图像上,通过对图像结构、图像内容以及文图关系的细致考察,尝试从分析心理学与文化建构两个角度阐释志怪图像,呈现出它在晚清都市文化建构的价值:志怪图像给晚清读者提供了一种追求内心平衡、自我圆满的潜在途径;这些来自远古的神怪也因此融入晚清上海的市民生活之中,有效地调和了东西方文化冲突以及传统文化遭遇到的现代挑战,并成为近代都市娱乐文化的建构性力量之一。 展开更多
关键词 《点石斋画报》 晚清 图像 娱乐
“志怪”的概念界定及其变迁 预览
9
作者 李质繁 《九江学院学报:社会科学版》 2018年第3期55-60,共6页
“志怪”概念的诞生,是自庄子至鲁迅,渐及现当代学界的一个逐次界定与缓慢衍变的过程。文章通过搜集、梳理相关历史材料,对这一概念的“界定及其变迁”轨迹作一次基本的厘定与澄清,以探索这一文类自身的诸多学理渊源及发展规律。
关键词 小说 概念 界定 变迁
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论志怪与古代博物之学——以“土中之怪”为线索
10
作者 王昕 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2018年第2期128-140,共13页
博物与方术是志怪小说的根基与内核。志怪的学术性主要表现为博物与方术的知识性内容。考察志怪中的作怪之“物”,可以梳理出古代博物之学的方术性、人文性和实用性几个特点对志怪的影响。“土中之怪曰坟羊”,“土中之怪”因《国语》而... 博物与方术是志怪小说的根基与内核。志怪的学术性主要表现为博物与方术的知识性内容。考察志怪中的作怪之“物”,可以梳理出古代博物之学的方术性、人文性和实用性几个特点对志怪的影响。“土中之怪曰坟羊”,“土中之怪”因《国语》而闻名。自先秦史书到汉唐乃至宋元志怪中,土中出现过许多作怪之“物”。从博物之学的视角,对志怪中较典型的某些“土中之怪”进行探查与审视,探寻荒怪相杂之中的实相,可以窥见志怪与古代博物之学的共生关系。这些“土中之怪”的故事,同时隐含着“子部小说家类”的形成与流传的部分特点。 展开更多
关键词 博物之学 土中之
什么是志人小说?
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作者 宁稼雨 《文史知识》 2018年第1期57-60,共4页
中国古代小说分为文言和白话两大系统,文言小说分为志怪、传奇、志人等几类。所以,志人小说是文言小说乃至整个中国小说的重要组成部分。
关键词 人小说 中国古代小说 文言小说 中国小说 大系统 白话 传奇
中国古代的“笔记”——中国古代文体漫谈之一
12
作者 赵志伟 《中学语文教学》 北大核心 2018年第6期84-86,共3页
介绍中国古代一种特有的著述——笔记,它的含义和类型、起源和名称、内容与价值以及历代著名的几种笔记。然后谈谈我们今天为什么要选读一点古代笔记。
关键词 笔记 小说 历史琐闻 考据辨证
异化·诞幻·志怪:生存境遇的三种书写方式——卡夫卡、布扎蒂小说与《聊斋志异》比较 预览
13
作者 何素平 《宁夏大学学报:人文社会科学版》 2018年第1期96-100,共5页
布扎蒂短篇小说好比意大利的卡夫卡写的《聊斋志异》。但卡夫卡和布扎蒂是西方现代荒诞小说的代表,蒲松龄是中国古代志怪小说大师,他们的小说创作既有联系又有区别。其联系在于这三位不同时代、不同民族的小说家都通过超现实的手法揭示... 布扎蒂短篇小说好比意大利的卡夫卡写的《聊斋志异》。但卡夫卡和布扎蒂是西方现代荒诞小说的代表,蒲松龄是中国古代志怪小说大师,他们的小说创作既有联系又有区别。其联系在于这三位不同时代、不同民族的小说家都通过超现实的手法揭示了各自生存环境的本质体验,表达了他们对生命、人生的认识。区别在于,东西方文化和时代的差异造成的从内容到表现方式的不同,卡夫卡和布扎蒂所代表的荒诞不仅指形式,更指作品思想内涵,但二者在阴郁与调侃的风格、疏离与分裂的内容、孱弱与超越的倾向方面也有细微差别。而蒲松龄所代表的志怪小说在小说主题的理性色彩、街谈巷议的民间趣味和"文以载道"的文学精神方面,与卡夫卡和布扎蒂的小说有着本质分野。这种差异源自三位作家生存时代、家庭环境和个人身份的不同,从而使他们的小说勾画出不同时空的自我镜像。 展开更多
关键词 异化 诞幻 卡夫卡 布扎蒂 《聊斋异》 书写方式
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论正史“怪异”书写与小说“志怪”之关系 预览
14
作者 王庆华 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第7期162-168,共7页
历来地位尊荣、信奉“实录”的正史何以大量书写“怪异”?这在《春秋》《左传》《史记》等史书中已肇其端,而在后世正史书写中一以贯之。对于正史书写“怪异”,古人有不同的评价取向,但基本趋于认可,且历代正史书写“怪异”有着独具一... 历来地位尊荣、信奉“实录”的正史何以大量书写“怪异”?这在《春秋》《左传》《史记》等史书中已肇其端,而在后世正史书写中一以贯之。对于正史书写“怪异”,古人有不同的评价取向,但基本趋于认可,且历代正史书写“怪异”有着独具一格的存在形态,也形成了一系列书写原则。正史书写“怪异”与小说“志怪”存在着种种联系:一方面,正史书写“怪异”为小说“志怪”提供了有力的思想文化环境支撑,两者相互取材,在书写类型、叙事旨趣上也存在相通之处;另一方面,小说“志怪”有其独特的功能,正史书写“怪异”的种种原则及其独特的存在形态正为小说“志怪”的兴盛提供了空间和奠定了基础。 展开更多
关键词 正史 异书写 小说
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著书者之笔与清代志怪的衍化——以志怪中西洋元素为分析线索
15
作者 王昕 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第5期100-106,共7页
早在"反迷信"一类的近现代话语出现之前,志怪就开始了自身的解体过程。清代"著书者之笔"是以诠释为特点的志怪,立言性和知识性导致传统知识谱系中志怪话语方式的解体。"西洋"作为新的"殊方异物",为梳理志怪的衍化提供了知识性... 早在"反迷信"一类的近现代话语出现之前,志怪就开始了自身的解体过程。清代"著书者之笔"是以诠释为特点的志怪,立言性和知识性导致传统知识谱系中志怪话语方式的解体。"西洋"作为新的"殊方异物",为梳理志怪的衍化提供了知识性线索。自《山海经》始,志怪就成为中国古人阐释和接受异域风物的方式与框架。清代小说对西洋的"志怪"包括因袭与阐释两条路径:用传统的志怪话语叙述新见闻,使之成为"熟悉"的怪异模式;"著书者之笔"的"释怪"与"寄所欲言",使怪异成为考据、议论的对象,志怪成为"释怪"。两种衍化殊途同归,隐含着志怪解体的必然性。清代西洋元素渗入志怪题材,虽没有形成系统连贯的类型与主题,但其体现的志怪"无怪化"倾向,却是观察这一文体性质及其走向必然解体的重要线索。 展开更多
关键词 西洋 著书者之笔
神话之境与反神话之镜:流行神幻叙事的文化认同 预览
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作者 王则蒿 《五邑大学学报:社会科学版》 2018年第1期42-46,共5页
提升国家文化软实力、打造中国好故事,已成为全球化时代和新媒介语境下菁英文化与大众文化共同营构的主题。充斥大小屏幕的流行神幻叙事,作为消费主义意识形态的神话,对中国大众文化认同建构有不可小觑的影响。对话题性作品,电影《长城... 提升国家文化软实力、打造中国好故事,已成为全球化时代和新媒介语境下菁英文化与大众文化共同营构的主题。充斥大小屏幕的流行神幻叙事,作为消费主义意识形态的神话,对中国大众文化认同建构有不可小觑的影响。对话题性作品,电影《长城》、跨媒介叙事文本《河神》、超级IP《三生三世》系列做横向联结和比较分析,剖析大众文化症候及其认同建构中的问题,是探寻克服消费主义意识形态消极影响的一条途径。 展开更多
关键词 神话 颜值经济 文化认同
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施蛰存现代志怪中的“巫鬼”文化——“搜神”二记与《梅雨之夕》比较谈
17
作者 黄瑶 《中华文化论坛》 北大核心 2018年第10期80-89,共10页
作为一名热衷传统文化的现代作家,施蛰存一直在寻找中西合璧的合理路径。其小说集《梅雨之夕》不仅在意象、人物、时间、空间、情节等方面继承了六朝志怪资源,更从创作原则、人物形象、主旨立意、结构方式四个方面对其进行了现代草新... 作为一名热衷传统文化的现代作家,施蛰存一直在寻找中西合璧的合理路径。其小说集《梅雨之夕》不仅在意象、人物、时间、空间、情节等方面继承了六朝志怪资源,更从创作原则、人物形象、主旨立意、结构方式四个方面对其进行了现代草新:从突出内容到注重方法。施蛰存的现代志怪不仅为被新文化运动所排斥的巫鬼文化提供了重新进入新文学语境的合法性,也间接诠释着海派文化的驳杂包容特性。 展开更多
关键词 施蛰存 巫鬼文化 “搜神”二记 《梅雨之夕》
《山海经》为“小说之最古者”辨析 预览
18
作者 魏崇新 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2017年第2期1-5,共5页
本文讨论了《山海经》为“小说之最古者”观点的产生及发展。首先梳理了历代目录学著述中关于《山海经》著录的特点及其对后世小说著述的影响,其次辨析了历代关于《山海经》志怪性质的讨论,指出了《山海经》之于中国小说史的意义。
关键词 《山海经》 目录学 小说
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從“傳奇文”溯源看魯迅、陳寅恪的“小説”觀念 预览
19
作者 張麗華 《岭南学报》 2017年第2期159-182,共24页
魯迅的《中國小説史略》奠定了20世紀關於中國小説史的主流論述。然而,在這部經典著作中,以'小説'之名串聯起來的對象,如六朝鬼神志怪書、《世説新語》、唐傳奇以及宋元話本之間,其文體的異質性其實極大。陳寅恪在《韓愈與唐代... 魯迅的《中國小説史略》奠定了20世紀關於中國小説史的主流論述。然而,在這部經典著作中,以'小説'之名串聯起來的對象,如六朝鬼神志怪書、《世説新語》、唐傳奇以及宋元話本之間,其文體的異質性其實極大。陳寅恪在《韓愈與唐代小説》、《元白詩箋證稿》等論著中對唐傳奇與古文運動之關係的發覆,在觀念和方法上皆與魯迅的《中國小説史略》構成了重要的學術對話。本文擬從魯迅與陳寅恪對唐傳奇文體淵源的論述爲切入點,來探討他們在'小説'觀念上的差異及其文學史方法的内在對話關係。 展开更多
关键词 《中國小説史略》 傳奇 胡應麟 《韓愈與唐代小説》 《元白詩箋證稿》
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当今西方科学杂志怪象漫谈
20
作者 江晓原 《编辑学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期42-44,共3页
这两年看看西方科学杂志的江湖世界,笔者对“办杂志的目的是什么”这个问题,越来越找不到答案了。本来,办学术杂志的目的,是帮助学者之间进行学术交流。办普及杂志的目的,是将科学家研究的新成果以相对通俗的形式介绍给更多读者。
关键词 西方科学 科学杂 江湖世界 学术杂 学术交流 助学者 科学家
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