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论教师教育信念的文化性格 预览
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作者 董海霞 《当代教育科学》 北大核心 2019年第3期56-58,96共4页
教师是处于特定文化中的教育者,教师的教育信念无论其本质还是要素均具有鲜明的文化性。教师教育信念中的价值取向、知识基础、教育行为等既源于特定文化,又是特定文化的实践表现。教师生活在生动可感的文化图景中,其教育信念的涵养应... 教师是处于特定文化中的教育者,教师的教育信念无论其本质还是要素均具有鲜明的文化性。教师教育信念中的价值取向、知识基础、教育行为等既源于特定文化,又是特定文化的实践表现。教师生活在生动可感的文化图景中,其教育信念的涵养应以传统文化为根基,以社会文化为背景,以学校文化为基本场域。 展开更多
关键词 教师 教育信念 文化性格 文化涵养
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韩非子这六大智慧值得深思 预览
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《人生与伴侣:国学》 2019年第2期99-101,共3页
中国文化以儒家和道家为主流,中国人的文化性格大多受到这两家哲学的影响。儒家很乐观,认为人性本善,靠仁义和礼制可以治理人的心灵,进而治理社会。道家则认为人性是自然的,其实没有什么善恶之分,只要顺应自然,“知其不可奈何而安之若... 中国文化以儒家和道家为主流,中国人的文化性格大多受到这两家哲学的影响。儒家很乐观,认为人性本善,靠仁义和礼制可以治理人的心灵,进而治理社会。道家则认为人性是自然的,其实没有什么善恶之分,只要顺应自然,“知其不可奈何而安之若命”就是一段美好的人生。 展开更多
关键词 大智慧 韩非子 人性本善 中国文化 文化性格 顺应自然 中国人 道家
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当代中国少数民族电影的文化性格的分析
3
作者 黄炯华 《中国民族博览》 2019年第4期245-246,共2页
本文通过对当代中国少数民族电影的文化性格进行分析,结合部分优秀的电影作品,从几个角度详细阐述了各民族不同的文化性格,希望能对相关学者在这方面的研究有所帮助。
关键词 中国少数民族电影 文化性格 文化内涵
地域文化视域下的张惠言其人其学 预览
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作者 张宏波 《哈尔滨工业大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期104-108,共5页
张惠言作为清代乾嘉时期常州地区的学者代表,其人其学都深受地域文化的影响,也因此表现出典型的常州文化性格——诤、慎、博、精。诤乃常州人处世交友之道;慎乃常州人修己立身之格;博乃常州人读书求知之路;精乃常州人治学立言之的。这... 张惠言作为清代乾嘉时期常州地区的学者代表,其人其学都深受地域文化的影响,也因此表现出典型的常州文化性格——诤、慎、博、精。诤乃常州人处世交友之道;慎乃常州人修己立身之格;博乃常州人读书求知之路;精乃常州人治学立言之的。这种独特的文化性格是常州地域文化自信的具体体现。从地域文化视域论析,能够展现张惠言其人其学的地域文化特性,并管窥清代乾嘉时期常州地区的文化自信、文化传承及文学文化生态样貌。 展开更多
关键词 张惠言 地域文化 常州 文化性格 清代
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《麦香》:初心、明德与人性成长
5
作者 王昕 《中国电视》 CSSCI 北大核心 2019年第11期36-39,共4页
《麦香》是一部现实主义风格的农村题材电视剧,其美学得失对电视剧艺术传播有着较大启发价值。作者从文本出发,详细分析了麦香艺术形象的文化性格内蕴:革命文化、传统文化、社会主义文化精神的统一,在此基础上,通过引证经典美学论述,重... 《麦香》是一部现实主义风格的农村题材电视剧,其美学得失对电视剧艺术传播有着较大启发价值。作者从文本出发,详细分析了麦香艺术形象的文化性格内蕴:革命文化、传统文化、社会主义文化精神的统一,在此基础上,通过引证经典美学论述,重倡"寓教于乐"为影视美学基本原则,呼吁弘扬现实主义美学精神,以促进新时代影视审美教育传播。 展开更多
关键词 《麦香》 文化性格 初心 明德 寓教于乐
论幼儿教师实践性知识的文化性格 预览
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作者 杨瑞芬 《北京教育学院学报》 2019年第4期8-13,共6页
族群历史记忆中蕴含的集体意识经由语言渗入个人潜意识,这是一个文化传承的过程,伴随个体实践性知识的形成,使得从文化视角探讨教师实践性知识成为必要。以幼儿与材料、环境、规约、惯习、历史记忆、自我建构的关系为轴线,幼儿教师的四... 族群历史记忆中蕴含的集体意识经由语言渗入个人潜意识,这是一个文化传承的过程,伴随个体实践性知识的形成,使得从文化视角探讨教师实践性知识成为必要。以幼儿与材料、环境、规约、惯习、历史记忆、自我建构的关系为轴线,幼儿教师的四个生活领域与物质文化的感受性、制度文化的理解力、精神文化的自我建构性相互交织构成实践性知识文化性格内涵的分析框架。据此,幼儿教师个人生活史的价值分析、文化敏感心的培植、对幼儿及其生活处境的深刻理解成为实践性知识文化性格形成的要素;幼儿教师职业自主性的增强和幼儿园内、外和谐关系的建立体现实践性知识文化性格的巨大价值。 展开更多
关键词 幼儿教师 实践性知识 文化性格
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科举制与日本的福祚和祸患 预览
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作者 王璞 石佳丽 《教育与考试》 2019年第1期43-48,共6页
科举制度曾短暂地存在于日本历史上,但不论是“贡举制度”,还是江户时代的“学问吟味”和19世纪明治维新初期的“进士及第之法”,都与中国及其他国家表现出种种差异,直到最后不了了之。日本以血统为核心的贵族制封建统治结构,以及日本... 科举制度曾短暂地存在于日本历史上,但不论是“贡举制度”,还是江户时代的“学问吟味”和19世纪明治维新初期的“进士及第之法”,都与中国及其他国家表现出种种差异,直到最后不了了之。日本以血统为核心的贵族制封建统治结构,以及日本人各得其所、各安其分的民族性格是科举制度在古代日本水土不服的主要原因。与科举制度擦肩而过的日本社会,实用主义教育兴盛、各种文化多元并存,在面对近代化浪潮时迎头赶上,率先进入近代化国家的行列。与此同时,军国主义在日本社会泛滥开来,酿成二战祸端,这也与日本社会从来没有真正接受科举背后的文化传统深有联系。 展开更多
关键词 科举制 日本 社会结构 文化性格
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贾宝玉的文化性格蠡测
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作者 王宁 《文化学刊》 2019年第1期115-116,共2页
以曹雪芹的生活年代为主要时间坐标,将贾宝玉的言行举止特征与中国哲学发展的阶段性特征进行比勘,可以对宝玉的文化性格进行大致定位。从宝玉对"四书"的推崇可知其思想仍然以宋学为主,宝玉反对科举的文化意蕴在于对程朱理学... 以曹雪芹的生活年代为主要时间坐标,将贾宝玉的言行举止特征与中国哲学发展的阶段性特征进行比勘,可以对宝玉的文化性格进行大致定位。从宝玉对"四书"的推崇可知其思想仍然以宋学为主,宝玉反对科举的文化意蕴在于对程朱理学造成的主体与天理、知识与行为的背离提出质疑。从这一点上讲,宝玉反对的只是充满逻辑矛盾的程朱理学。从贾宝玉热衷更改丫头名字、私改称谓及对《诗经》的定位判断,可知其文化性格倾向于阳明心学,也就是遵循良知的引领,追求名实相副。但宝玉除了保留阳明后学"本体派"的激进色彩,他对格物致知也保持着天然的动力和欲望。综合考虑,笔者倾向将宝玉的文化性格定位在修正后的阳明心学体系上。 展开更多
关键词 贾宝玉 文化性格 阳明心学
试论研究中国审美意识文化性格的二元路径 预览
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作者 樊高峰 《西安石油大学学报:社会科学版》 2019年第4期96-100,共5页
研究中国审美意识的文化性格必须立足于华夏族群文化性格形成的动态过程中,通过对促使华夏族群文化性格形成过程中典型文化形态的对比研究,可以探寻出该族群的审美认知习惯(审美意识)的特性。神话性格是促使中国审美意识文化性格形成的... 研究中国审美意识的文化性格必须立足于华夏族群文化性格形成的动态过程中,通过对促使华夏族群文化性格形成过程中典型文化形态的对比研究,可以探寻出该族群的审美认知习惯(审美意识)的特性。神话性格是促使中国审美意识文化性格形成的主导因素之一,结合神话原型理论得知族群性格形成的关键时期也是神话重构的时期,在这一神话重构的时期形成了族群的审美认知习惯。与此同时,在神话发展过程中分化出了早期的巫文化,而巫文化产生后就成为了当时官方文化的主导形态,其在不断演化过程中也对中国族群审美意识性格的形成产生了重要影响。 展开更多
关键词 中国审美意识 神话重构 神话与巫术 《易》 文化性格
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佛教与一带一路新媒体分论坛
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作者 李星海 《法音》 2018年第11期35-36,共2页
10月30日上午,第五届世界佛教论坛新媒体论坛在莆仙大剧院音乐厅举行。新媒体论坛的主题是“佛教与一带一路”,围绕感悟佛教、西来东渐、文化性格、信仰实践、和平互鉴五个维度进行访谈探讨。论坛访谈嘉宾为戒幢佛学研究所所长济群法师... 10月30日上午,第五届世界佛教论坛新媒体论坛在莆仙大剧院音乐厅举行。新媒体论坛的主题是“佛教与一带一路”,围绕感悟佛教、西来东渐、文化性格、信仰实践、和平互鉴五个维度进行访谈探讨。论坛访谈嘉宾为戒幢佛学研究所所长济群法师、中国社会科学院学部委员魏道儒教授,主持人为浙江大学东亚宗教文化研究中心主任孙英刚教授。一百多位佛教界和来自社会各界的现场观众,以及收看直播的线上观众共同见证参与了这场新媒体论坛。 展开更多
关键词 世界佛教论坛 一带一路 新媒体 中国社会科学院 现场观众 文化性格 学部委员 文化研究
双城时代
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作者 彭纳 《一带一路报道》 2018年第1期89-90,共2页
西安,成都,一个十三朝古都,一个2300多年城名未改;一个是丝绸之路的东方起点,一个是南丝绸之路的开端;一个秦曲腔调吼出西北的狂放不羁,一个川剧声声唱出蜀地的豁达包容。一道山脉,两座城市分居南北,各自孕育出不同的文化性格,却又共同... 西安,成都,一个十三朝古都,一个2300多年城名未改;一个是丝绸之路的东方起点,一个是南丝绸之路的开端;一个秦曲腔调吼出西北的狂放不羁,一个川剧声声唱出蜀地的豁达包容。一道山脉,两座城市分居南北,各自孕育出不同的文化性格,却又共同铸成中国璀璨夺目的历史文化。 展开更多
关键词 丝绸之路 文化性格 历史文化 古都 蜀地
民族团结教育的“文化性格”——以北京市陈经纶中学民族分校班级文化创建实践为例 预览
12
作者 张莹 《基础教育论坛》 2018年第27期26-28,共3页
民族教育是爱国主义教育的重要组成部分,其中民族团结教育又是重中之重.北京市陈经纶中学民族分校从班级文化建设的角度入手,尝试在民族团结教育中注入文化的成分,打造其“文化性格”.此次校本实践的切入点是从研究性学习,同时进行班级... 民族教育是爱国主义教育的重要组成部分,其中民族团结教育又是重中之重.北京市陈经纶中学民族分校从班级文化建设的角度入手,尝试在民族团结教育中注入文化的成分,打造其“文化性格”.此次校本实践的切入点是从研究性学习,同时进行班级文化理念设计、班级文化的环境设计和班级文化的课程设计,力求提升学校民族团结教育的质量. 展开更多
关键词 班级文化 民族团结教育 文化性格
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逆境中的放达与超逸——品味苏轼诗词中的文化性格 预览
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作者 刘振娟 《课程教育研究:学法教法研究》 2018年第28期176-177,共2页
19世纪匈牙利诗人裴多菲给他一个诗人朋友的妻子写信说:“自从你给了他幸福,他就很少歌唱了,诗人是苦恼的夜莺,折磨他吧!让我们再谛听他那苦恼而甜美的歌声。”诚然,自古至今,诗人们若荆棘鸟,执着的寻找着荆棘树,最终一头扎在最美丽的... 19世纪匈牙利诗人裴多菲给他一个诗人朋友的妻子写信说:“自从你给了他幸福,他就很少歌唱了,诗人是苦恼的夜莺,折磨他吧!让我们再谛听他那苦恼而甜美的歌声。”诚然,自古至今,诗人们若荆棘鸟,执着的寻找着荆棘树,最终一头扎在最美丽的一株上,唱出最凄婉动人的歌声。翻开中学生的语文课本,即可印证。穷困潦倒之杜甫,呕心沥血之李贺,葬身汨罗江之屈原,政治失意之王安石,亡夫亡国之李清照……欧阳修《梅圣俞诗集序》中云:“世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。 展开更多
关键词 苏轼诗词 文化性格 《梅圣俞诗集序》 品味 超逸 放达 逆境 19世纪
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一部天地“互文”和承接地气的地域文化性格研究的力作——读王琪玖教授《陕西人撩扎咧—关中秦人文化性格解读》 预览
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作者 戴生岐 《长安学刊:哲学社会科学版》 2018年第B12期152-153,共2页
随着社会主义核心价值社会化工程的深入推进,关于核心价值教育要“承接地气”就成了理论工作者的神圣使命。“承接地气”就需要做好两个结合:一是要结合群众,用马恩的话说,就是要和“现实的个人”或者“统治的个人”相结合;二是要和一... 随着社会主义核心价值社会化工程的深入推进,关于核心价值教育要“承接地气”就成了理论工作者的神圣使命。“承接地气”就需要做好两个结合:一是要结合群众,用马恩的话说,就是要和“现实的个人”或者“统治的个人”相结合;二是要和一定历史发展阶段的“生产方式”相结合。惟其如此,才会“豁显”核心价值社会化工程的人本性和操作性路径。鉴此,由黄建国教授推荐的《陕西人撩扎咧—关中秦人文化性格解读》(以下简称《陕》)一书,窃以为就是应答核心价值教育如何“承接地气”的一部力作! 展开更多
关键词 文化性格 承接地 解读 秦人 关中 陕西 力作 社会主义核心价值
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论巴族群的文化性格 预览
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作者 姜约 《四川文理学院学报》 2018年第6期22-28,共7页
要系统地理解巴文化, 就应当了解巴族群的文化传统以及这种文化传统形成的基础——影响巴族群发出社会行动的根本原因, 即巴族群在其生存环境中所形成的文化性格.古代巴人及其后裔土家族所生存的自然环境是条件恶劣的山区, 社会环境总... 要系统地理解巴文化, 就应当了解巴族群的文化传统以及这种文化传统形成的基础——影响巴族群发出社会行动的根本原因, 即巴族群在其生存环境中所形成的文化性格.古代巴人及其后裔土家族所生存的自然环境是条件恶劣的山区, 社会环境总体上也较为恶劣.在这样的生存环境影响下, 巴族群逐渐形成了较为稳定的“ 朴直敦厚” “ 刚勇重义” “ 乐观豁达” 的文化性格. 展开更多
关键词 巴族群 文化性格 朴直敦厚 刚勇重义 乐观豁达
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温和的反传统:迈斯纳视野中青年毛泽东的文化性格 预览
16
作者 沈金霞 《毛泽东研究》 2018年第3期112-119,共8页
迈斯纳是国外毛泽东研究领域的著名专家。他以五四运动旗手陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊为参照对象,在指出五四运动反传统底色的同时,将反传统分为全盘反传统和温和反传统两个派别,并详细考察了青年毛泽东相对温和与保守的反传统文化性格... 迈斯纳是国外毛泽东研究领域的著名专家。他以五四运动旗手陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊为参照对象,在指出五四运动反传统底色的同时,将反传统分为全盘反传统和温和反传统两个派别,并详细考察了青年毛泽东相对温和与保守的反传统文化性格,认为这一性格直接影响到毛泽东接受和解释马克思主义的方式。 展开更多
关键词 青年毛泽东 反传统 文化性格 迈斯纳
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苏轼诗中的西湖镜像
17
作者 肖瑞峰 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2018年第5期80-90,共11页
在西湖文学的历史长廊里,苏轼处于登峰造极的地位。他以出神入化的诗笔描画与摹写西湖,将发轫于唐代的西湖文学推向难以逾越的巅峰。苏轼的西湖诗可以深度解读:由诗人摄录西湖镜像的独特视角,可以触摸到他的文化性格;由诗人注入西湖镜... 在西湖文学的历史长廊里,苏轼处于登峰造极的地位。他以出神入化的诗笔描画与摹写西湖,将发轫于唐代的西湖文学推向难以逾越的巅峰。苏轼的西湖诗可以深度解读:由诗人摄录西湖镜像的独特视角,可以触摸到他的文化性格;由诗人注入西湖镜像的民生之忧,可以体察到他的淑世情怀;由西湖镜像在诗中的阶段性嬗变,可以捕捉到他的身世投影;由诗人摄录西湖镜像的卓绝技巧,则可以领略到他熔铸万有、妙造时空的艺术功力。 展开更多
关键词 苏轼 西湖镜像 文化性格 淑世情怀
《大李小李和老李》浓淡适宜的海派生活画卷 预览
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作者 崔辰 《上海艺术评论》 2018年第4期33-35,共3页
传统的海派电影侧重二元冲突模式,"在冲突的营造上,擅长于以贫/富、都市/乡村、善/恶等二元冲突模式呈现普通市民的生存困境,与他们在这种困境中渴望、挣扎与求生策略。而《大李小李和老李》中,则精准地从上海的文化性格中选择人物个性... 传统的海派电影侧重二元冲突模式,"在冲突的营造上,擅长于以贫/富、都市/乡村、善/恶等二元冲突模式呈现普通市民的生存困境,与他们在这种困境中渴望、挣扎与求生策略。而《大李小李和老李》中,则精准地从上海的文化性格中选择人物个性,塑造角色,通过性格的冲突来设置二元冲突,并让第三人成为中和的力量和电影的主角。 展开更多
关键词 海派电影 冲突模式 画卷 生活 二元冲突 生存困境 文化性格 人物个性
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探析苏轼诗学中的超世思想 被引量:1
19
作者 姚璟 郭殿雯 《芒种:下半月》 2018年第7期21-22,共2页
本文旨在通过论述庄子的处世思想和禅宗的"明心见性"对苏轼"不必仕,不必不仕"人生境界的影响。分析论述苏轼"几于道"的似水人格中包含着的博爱、谦卑、融万物的特性,探析他最终以出世精神入世的超世理想。苏轼在现实性和超越性之... 本文旨在通过论述庄子的处世思想和禅宗的"明心见性"对苏轼"不必仕,不必不仕"人生境界的影响。分析论述苏轼"几于道"的似水人格中包含着的博爱、谦卑、融万物的特性,探析他最终以出世精神入世的超世理想。苏轼在现实性和超越性之间建立的联系,给同时代的人和后来者提供了心灵的慰藉,对形成自己包容的独立人生观有十分积极的意义和价值。 展开更多
关键词 苏轼 超世精神 庄禅思想 文化性格
宋学背景下苏轼的文化性格
20
作者 宋颖 《中华活页文选(教师)》 2018年第8期7-14,共8页
《四库全书总目提要》卷一《经部总叙》称:“自汉京以后,垂二千年……要其归宿,则不过汉学、宋学两家。”苏轼正处宋学产生的阶段。汉学重道德伦理而疏于哲学论证,元气论和天人感应论相对粗糙;又坚持注不驳经、疏不破注,无法跟随... 《四库全书总目提要》卷一《经部总叙》称:“自汉京以后,垂二千年……要其归宿,则不过汉学、宋学两家。”苏轼正处宋学产生的阶段。汉学重道德伦理而疏于哲学论证,元气论和天人感应论相对粗糙;又坚持注不驳经、疏不破注,无法跟随时代发展和创新,难以与建立在本体论哲学基础上的佛道思想相抗衡,特别是难以应对富有精致的思辨哲学和超凡成佛的新型修养方法的佛学的挑战,儒家的正统地位受到挑战,宋学应运而生。 展开更多
关键词 宋学 文化性格 苏轼 《四库全书总目提要》 天人感应论 哲学论证 道德伦理 佛道思想
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