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习近平关于人类文明的若干论述研究 认领
1
作者 葛宇宁 《佳木斯大学社会科学学报》 2020年第5期9-12,共4页
习近平认为文明的核心在于精神,它是一个民族最深沉的精神追求。文明具有多样性、平等性、开放性、发展性等特性。根本不存在所谓的“文明冲突”,各种文明可以和谐共生,共存共荣,只要我们不断地进行文明交流互鉴,就可以消除隔阂和误解,... 习近平认为文明的核心在于精神,它是一个民族最深沉的精神追求。文明具有多样性、平等性、开放性、发展性等特性。根本不存在所谓的“文明冲突”,各种文明可以和谐共生,共存共荣,只要我们不断地进行文明交流互鉴,就可以消除隔阂和误解,实现文明的共同发展。文明交流互鉴,要立于对话的机制,秉承“见贤思齐,见不贤而内自省”的理论自觉。推动人类文明交流互鉴,必须着眼于构建人类命运共同体,构建人类命运共同体就是文明交流互鉴的理想追求。 展开更多
关键词 文明 文明 文明和谐论 文明交流互鉴 人类命运共同体
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习近平生态文明思想对马克思主义文明观的丰富和发展 认领
2
作者 柴艳萍 王晓路 《理论视野》 CSSCI 2020年第4期48-54,共7页
习近平生态文明思想站在文明形态更替的历史高度,明确了人类社会发展的新方向,即走向生态文明时代,准确把握了这一新时代的本质特征和根本要求,克服了西方生态学上反人类中心论的局限性,开创了人类社会文明发展阶段划分的新范式,提出了... 习近平生态文明思想站在文明形态更替的历史高度,明确了人类社会发展的新方向,即走向生态文明时代,准确把握了这一新时代的本质特征和根本要求,克服了西方生态学上反人类中心论的局限性,开创了人类社会文明发展阶段划分的新范式,提出了马克思主义社会文明转型新理论,不仅继承和发展了马克思主义自然观,更是对马克思主义文明观的丰富和发展。 展开更多
关键词 生态文明 习近平生态文明思想 自然 文明
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从欧洲中心主义到全球文明——国际法中“文明标准”概念的起源、流变与现代性反思 认领
3
作者 韩逸畴 《清华大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第5期1-18,202,共19页
"文明标准"是一个塑造国际法的经久不衰的概念。过去,文明标准经常被认为是使帝国主义规则法律化和将非欧洲国家从国际社会排除出去的法律学说。冷战后,文明标准在国际政治中强势回归。人权、自由市场和民主代议制现在经常被... "文明标准"是一个塑造国际法的经久不衰的概念。过去,文明标准经常被认为是使帝国主义规则法律化和将非欧洲国家从国际社会排除出去的法律学说。冷战后,文明标准在国际政治中强势回归。人权、自由市场和民主代议制现在经常被提及,为促使国家遵守共同规范与价值的国际压力做辩护。在对国际法中文明标准概念的历史进行回顾和反思之后,可得出如下结论:第一,文明标准一词让人们认识到,人类社会还存在改进的空间,但这个概念也可能会贬低其他组织社会、政治和经济生活方式的正当性。第二,为获得一个真正普遍的国际秩序,有必要将所谓"文明国家"这个过去与等级观念有关的概念与国际法未来发展的目标联系起来,促进文明间的对话并确保国际法取得更大的正当性。第三,文明标准不是新问题,但也不会过时。在当今世界,国家必须遵守人权、环境和国际贸易方面某些积极的标准,以便被国际社会认为是"文明的"。近些年,中国提出"人类命运共同体"和"文明互鉴"等一些新原则和价值观,并得到国际社会的普遍接受。作为既有国际秩序中的负责任大国,中国正在为全球治理和国际法的发展做出重大的贡献。 展开更多
关键词 文明标准 欧洲中心主义 文明互鉴 文明 人类命运共同体
批评话语分析视角下文明观的建构与传播——基于习近平在亚洲文明对话大会的主旨演讲 认领
4
作者 王文娟 郭松 《现代语言学》 2020年第4期573-579,共7页
近年来,随着中国的崛起,西方国家认为中国影响力的增强是为了与西方文明形成对抗,给中国国际形象带来污名化。在此背景下,中国提出了打造“人类命运共同体”的理念,倡议发起亚洲文明对话大会,向世界阐释中国文明的包容性、平等性、开放... 近年来,随着中国的崛起,西方国家认为中国影响力的增强是为了与西方文明形成对抗,给中国国际形象带来污名化。在此背景下,中国提出了打造“人类命运共同体”的理念,倡议发起亚洲文明对话大会,向世界阐释中国文明的包容性、平等性、开放性,为实现全球共同发展繁荣贡献中国智慧、中国方案、中国力量。本文以习近平在2019年亚洲文明对话大会的演讲词为例,运用费尔克劳(Fairclaugh)的语篇分析方法对该演讲词进行语篇分析。结果显示,国家领导人在对外演讲中通过在文本中恰当地运用概念隐喻、在文本层面进行互文、话语层面进行互语等策略,来阐释我国的文明观和外交新理念,有助于引起听众的共情,促进世界理解我国的文明观,进而为我国文明观的建构与传播提供了借鉴和指导。 展开更多
关键词 批评话语分析 亚洲文明对话大会 文明 概念隐喻
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中华文明的文明观和文明态度 认领
5
作者 陈来 《红旗文稿》 CSSCI 北大核心 2020年第1期43-44,共2页
在历史上,中华文明与亚洲其他文明曾有过丰富的交流,这种交流促进了中华文明和亚洲其他文明的多彩发展。文明的通畅交流,依赖于一定的世界观和价值观。中华文明与亚洲其他文明的丰富交流,就中华文明的方面来说,是依据于中华文明的价值... 在历史上,中华文明与亚洲其他文明曾有过丰富的交流,这种交流促进了中华文明和亚洲其他文明的多彩发展。文明的通畅交流,依赖于一定的世界观和价值观。中华文明与亚洲其他文明的丰富交流,就中华文明的方面来说,是依据于中华文明的价值观和世界观,尤其是“和而不同”的观念。 展开更多
关键词 中华文明 世界 文明 价值 和而不同 交流 亚洲
亚洲文明的历史性贡献与新时代亚洲文明观的构建 认领
6
作者 王灵桂 徐轶杰 《中国社会科学文摘》 2020年第1期103-104,共2页
亚洲文明的历史贡献亚洲西部的两河流域是世界农业的发源地,为世界文明的诞生奠定了物质基础。文明不是从来就有的。农业生产最早兴起于亚洲,为亚洲文明领先于世界其他地方奠定了物质基础。考古学家们在今天伊拉克北部的耶莫地区发现,... 亚洲文明的历史贡献亚洲西部的两河流域是世界农业的发源地,为世界文明的诞生奠定了物质基础。文明不是从来就有的。农业生产最早兴起于亚洲,为亚洲文明领先于世界其他地方奠定了物质基础。考古学家们在今天伊拉克北部的耶莫地区发现,在距今约9000年前这里的人们即已种植大麦、小麦、小扁豆等农作物,在浙江河姆渡遗址也发现了世界上最早的稻谷遗存。 展开更多
关键词 小扁豆 两河流域 亚洲文明 历史性贡献 亚洲西部 河姆渡遗址 文明 农作物
恩格斯的文明观及其当代价值论析 认领
7
作者 孟睿 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2020年第4期47-54,共8页
恩格斯的文明观建立在坚实的哲学基础、社会基础和方法论基础之上,是对生产力和生产关系引起的社会变化的深入认识。社会实践是恩格斯文明观的阐释基础,日常生活是恩格斯文明观的叙事空间,物质生活、精神生活是恩格斯文明观的核心内容... 恩格斯的文明观建立在坚实的哲学基础、社会基础和方法论基础之上,是对生产力和生产关系引起的社会变化的深入认识。社会实践是恩格斯文明观的阐释基础,日常生活是恩格斯文明观的叙事空间,物质生活、精神生活是恩格斯文明观的核心内容。恩格斯文明观揭示了文明发生的历史性及时代表征、文明内容的导向性和道德表征、文明进程的主体性和现实表征、文明表现的层构性及多样化表征。在新时代,认识恩格斯文明观,对于推进"五位一体"文明建设,实现国家治理体系和治理能力现代化,具有重要价值和意义。 展开更多
关键词 恩格斯 文明 文明
习近平文明观的丰富意蕴及当代价值 认领
8
作者 张世飞 《精神文明导刊》 2020年第1期22-24,共3页
文明是人类劳动与智慧的结晶,文明是平等的、多彩的、包容的。党的十八大以来,习近平总书记立足于中华优秀传统文化,着眼于当前中国所处的历史方位及当今世界的发展趋势,纵观全局,高瞻远瞩,在深刻把握文明本质的基础上,提出了关于“文... 文明是人类劳动与智慧的结晶,文明是平等的、多彩的、包容的。党的十八大以来,习近平总书记立足于中华优秀传统文化,着眼于当前中国所处的历史方位及当今世界的发展趋势,纵观全局,高瞻远瞩,在深刻把握文明本质的基础上,提出了关于“文明”的一系列新理念、新要求和新战略,深刻阐释了新时代背景下中国的文明观、世界观及外交理念,为中华文明的传承与发展指明前进的方向,为中国梦的实现提供正确的思想理论指引,为促进世界和平发展提供强大的精神动力。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 党的十八大以来 文明本质 外交理念 历史方位 文明 丰富意蕴 新时代背景下
中华文明的文明观和文明态度 认领
9
作者 陈来 《人民周刊》 2020年第1期68-69,共2页
在历史上,中华文明与亚洲其他文明曾有过丰富的交流,这种交流促进了中华文明和亚洲其他文明的多彩发展。文明的通畅交流,依赖于一定的世界观和价值观。中华文明与亚洲其他文明的丰富交流,就中华文明的方面来说,依据是中华文明的价值观... 在历史上,中华文明与亚洲其他文明曾有过丰富的交流,这种交流促进了中华文明和亚洲其他文明的多彩发展。文明的通畅交流,依赖于一定的世界观和价值观。中华文明与亚洲其他文明的丰富交流,就中华文明的方面来说,依据是中华文明的价值观和世界观,尤其是“和而不同”的观念。《国语·郑语》记载了西周末期史伯的话:“夫和实生物,同则不继。”“同”是单一性的重复,“和”是多样性的协和。这种思想认为,不同事物的协调配合是事物得以产生的根本,相同事物的单纯重复不能生成其他事物。在这个意义上,多样性的存在是生成新事物的前提,如五行是五种最基本的元素或材料,由五种不同的元素或材料相互结合而生成一切事物,单一的元素则不能生成。 展开更多
关键词 中华文明 和实生物 同则不继 文明 价值 单一性 多样性 和而不同
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文章速递“绿水青山就是金山银山”理念实现的理论创新 认领
10
作者 孙要良 《环境保护》 CSSCI 北大核心 2020年第21期36-38,共3页
纵观习近平总书记关于“绿水青山就是金山银山”理念的有关论述,可以将其主要内容概括为:“绿水青山”与“金山银山”关系历史论,“绿水青山”与“金山银山”相互转化论,“绿水青山”与“金山银山”价值排序论。“绿水青山就是金山银山... 纵观习近平总书记关于“绿水青山就是金山银山”理念的有关论述,可以将其主要内容概括为:“绿水青山”与“金山银山”关系历史论,“绿水青山”与“金山银山”相互转化论,“绿水青山”与“金山银山”价值排序论。“绿水青山就是金山银山”理念在处理人与自然的关系、人与社会的关系等方面提出了新的范式,赋予了马克思主义生产力理论以绿色底蕴,也为人类建构一种新型文明形态——生态文明搭建了一种新型天人关系基础,它发展了马克思主义的发展观、生产力观和文明观。 展开更多
关键词 “绿水青山就是金山银山”理念 理论创新 发展 生产力 文明
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病毒与全球化——一种自然史视野下的历史哲学考察 认领
11
作者 余明锋 《国外社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第5期91-98,共8页
从自然史的视野来看,瘟疫的阴影与文明史相伴相生。自驯化革命和农业定居开启了细菌和病毒的跨物种迁移,城市化和全球化就必定会加剧这种风险。烙印在西方视角下的世界历史中的四大瘟疫都是各自时代的全球化故事,都对文明史的进程产生... 从自然史的视野来看,瘟疫的阴影与文明史相伴相生。自驯化革命和农业定居开启了细菌和病毒的跨物种迁移,城市化和全球化就必定会加剧这种风险。烙印在西方视角下的世界历史中的四大瘟疫都是各自时代的全球化故事,都对文明史的进程产生了转折性影响。要理解新型冠状病毒何以在世界范围内产生如此巨大的影响,首先必须理解经济全球化所形成的全球互联和时空压缩。马克思为我们揭示了背后的资本逻辑,而贝克的风险社会理论进一步指出风险的全球化。可新冠病毒的危机表明,风险社会不会自动导向焦虑型团结,焦虑型团结也没有能够完全取代需求型团结。全球化将会有反思性转向,未来的全球化不仅要求经济上的互利,而且要求风险上的共同承担。从自然史的视野来看,人类需要反思自身在自然中所处的位置,未来的全球秩序需要一种更具“未来性”的文明观。 展开更多
关键词 病毒 全球化 风险社会 世界秩序 文明
马克思恩格斯文明观的理论逻辑与现实转换论析 认领
12
作者 孟宪平 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期60-70,共11页
马克思恩格斯文明观是关于社会主体的行为方式和社会发展成果的逻辑呈现,建立在唯物史观、社会实践以及社会主体能动创造基础上的话语叙事,揭示了文明形态的一贯性和多样性、文明存在的相对性和叠加性以及文明进化的阶梯性和累进性。资... 马克思恩格斯文明观是关于社会主体的行为方式和社会发展成果的逻辑呈现,建立在唯物史观、社会实践以及社会主体能动创造基础上的话语叙事,揭示了文明形态的一贯性和多样性、文明存在的相对性和叠加性以及文明进化的阶梯性和累进性。资本主义文明的发生具有自身特色,东方社会文明的进路和思想基础带有更多的区域特征,东西方文明的走向都与世界文明的总体态势及现实境遇有关。“五位一体”文明是马克思恩格斯文明观在当代中国的具体表达,其中有基于国际和国内环境变化而形成的话语转换,也有基于传统文明观念而形成的具有中国特色的实践转换,它有别于现代资本主义文明体系而又在借鉴资本主义文明成果的过程中演进,有别于传统社会主义文明的建设方式而又包含着对以往经验的总结。 展开更多
关键词 马克思 恩格斯 文明
蒋介石的“文明观”及其实践 认领
13
作者 陈红民 程丹 《苏区研究》 2020年第5期44-58,共15页
考察蒋介石在不同时期对“文明”概念的阐释与运用,可知蒋介石的“文明观”未能摆脱“西方文明”的标准,亦深受中国传统文化的影响,其实质是以恢复民族固有道德为基础,进而追求西方的物质文明和科学文明的发达。蒋介石的“文明观”也受... 考察蒋介石在不同时期对“文明”概念的阐释与运用,可知蒋介石的“文明观”未能摆脱“西方文明”的标准,亦深受中国传统文化的影响,其实质是以恢复民族固有道德为基础,进而追求西方的物质文明和科学文明的发达。蒋介石的“文明观”也受制于其知识结构、政治处境与国内外形势变化,使中国进入西方标准下的“文明序列”是蒋执政时期的主要诉求之一。蒋介石对“文明”概念在学理上几无贡献,但以其在民国政治中的地位,他运用“文明”话语进行的实践活动所产生的实际效果,又是一般学人所不及的。 展开更多
关键词 蒋介石 文明 概念 实践
中华文明的文明观和文明态度 认领
14
作者 陈来 《理论导报》 2020年第1期58-59,共2页
在历史上,中华文明与亚洲其他文明曾有过丰富的交流,这种交流促进了中华文明和亚洲其他文明的多彩发展。文明的通畅交流,依赖于一定的世界观和价值观。中华文明与亚洲其他文明的丰富交流,就中华文明的方面来说,是依据于中华文明的价值... 在历史上,中华文明与亚洲其他文明曾有过丰富的交流,这种交流促进了中华文明和亚洲其他文明的多彩发展。文明的通畅交流,依赖于一定的世界观和价值观。中华文明与亚洲其他文明的丰富交流,就中华文明的方面来说,是依据于中华文明的价值观和世界观,尤其是"和而不同"的观念。《国语·郑语》记载西周末期史伯的话:"夫和实生物,同则不继。" 展开更多
关键词 世界 文明 外部世界 协和万邦
习近平新时代文明观的理论程式与实践指向——兼驳美国政客的“文明冲突论” 认领
15
作者 粟锋 《湖南省社会主义学院学报》 2020年第2期19-22,共4页
习近平新时代文明观是习近平新时代中国特色社会主义思想的"人类文明篇章"。从文明向度回答了"世界怎么了",批驳了当前以美国为主要代表的文明中心主义,以及全球恐怖主义、民粹主义等野蛮行径,指出人类文明面临主... 习近平新时代文明观是习近平新时代中国特色社会主义思想的"人类文明篇章"。从文明向度回答了"世界怎么了",批驳了当前以美国为主要代表的文明中心主义,以及全球恐怖主义、民粹主义等野蛮行径,指出人类文明面临主体性下降的共同挑战。从世界视野回答了"我们怎么办",是马克思主义文明观的创新发展,是中华民族文明叙事逻辑的当代延展,堪称全球化历史时代的精神精华。从自身定位回答了"中国如何做",为中国推动文明交流互鉴提供了根本遵循与行动指南。习近平新时代文明观的"出场""在场""现场"既构成了逻辑完备的理论程式,有力驳斥了文明冲突论,又具有鲜明的实践指向,领航中国特色大国外交。 展开更多
关键词 习近平 新时代 文明 交流互鉴 马克思主义
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泰戈尔的中国印象和文明观 认领
16
作者 孙宜学 《书屋》 2020年第10期11-14,共4页
泰戈尔是在东、西方文化哺育下成长起来的文化伟人,是既属于印度和东方世界,也属于西方世界的一位百科全书式的文化巨人。他具有广博的文化视野和丰富的人生阅历,对东亚、东南亚、西亚以及西方各国的文明都有所研究。他爱印度,更爱世界... 泰戈尔是在东、西方文化哺育下成长起来的文化伟人,是既属于印度和东方世界,也属于西方世界的一位百科全书式的文化巨人。他具有广博的文化视野和丰富的人生阅历,对东亚、东南亚、西亚以及西方各国的文明都有所研究。他爱印度,更爱世界;爱东方,也爱西方;推崇民族主义,更相信世界主义。 展开更多
关键词 泰戈尔 文化巨人 人生阅历 世界主义 百科全书式 民族主义 文明 文化视野
以礼密臣为代表的“文明观”视域下的甲午战争 认领
17
作者 王宝华 《西部学刊》 2020年第8期121-123,共3页
美国人礼密臣于1895年3月以记者的身份来到台湾,以第三者的眼光观察并记录了清军在台的防守与溃败,日军最终占领台湾岛等重要历史事件。此人受西方"文明观"的影响,起初声称"要选择以清军的角度来看待这场战争",但... 美国人礼密臣于1895年3月以记者的身份来到台湾,以第三者的眼光观察并记录了清军在台的防守与溃败,日军最终占领台湾岛等重要历史事件。此人受西方"文明观"的影响,起初声称"要选择以清军的角度来看待这场战争",但不久便退回到西方"文明观"的视角,将日军视为"正义"之师,将清军视为"野蛮"之师,说明了当时他所持的西方"文明观"之狭隘与偏颇。但他记载的一些史料可供国人反思。 展开更多
关键词 甲午战争 文明 日本 台湾
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从马克思文明观的视角看主体解放思想 认领
18
作者 陈静宇 《新丝路:中旬》 2020年第1期0037-0037,0039共2页
马克思文明观揭示了主体解放的历史发展进程:从自我意识主体向市民社会主体的转变、个体主体向资本主体的转变、阶级主体向人类主体的转变等。在主体解放思想的过程中,马克思始终把促进文明进步与人的全面发展结合起来,突出了人在文明... 马克思文明观揭示了主体解放的历史发展进程:从自我意识主体向市民社会主体的转变、个体主体向资本主体的转变、阶级主体向人类主体的转变等。在主体解放思想的过程中,马克思始终把促进文明进步与人的全面发展结合起来,突出了人在文明发展过程中的价值。深入理解马克思文明观中的主体解放思想,有助于为当代中国和世界文明中个体主体、社会主体和人主体的发展提供科学的价值指导。 展开更多
关键词 马克思 主体解放 文明
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印度总理莫迪之文明观 认领
19
作者 许利平 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第4期122-123,共2页
印度总理莫迪的文明观深深根植于印度自身的传统及其对世界大势的判断。莫迪对东方文明非常自信,并以全球视野应对全球文明的挑战。多元、共存、开放、对话、包容的价值理念,是莫迪文明观的主要精神内核,彰显了文明交流与互鉴、文明对... 印度总理莫迪的文明观深深根植于印度自身的传统及其对世界大势的判断。莫迪对东方文明非常自信,并以全球视野应对全球文明的挑战。多元、共存、开放、对话、包容的价值理念,是莫迪文明观的主要精神内核,彰显了文明交流与互鉴、文明对话与共存的历史必然性。 展开更多
关键词 印度 大国领袖 文明
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文明互鉴伊儒会通 认领
20
作者 杨桂萍 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2019年第7期26-28,共3页
2019年5月15日,习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上发表主旨演讲,从中华文明对亚洲文明和世界文明的贡献等多维视角,全面阐述了新时代人类文明观、亚洲文明观和中华文明观,向世界提出深化文明交流互鉴的中国主张,为深化文明交流互鉴... 2019年5月15日,习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上发表主旨演讲,从中华文明对亚洲文明和世界文明的贡献等多维视角,全面阐述了新时代人类文明观、亚洲文明观和中华文明观,向世界提出深化文明交流互鉴的中国主张,为深化文明交流互鉴提供了基本遵循与理论基础,对构建人类命运共同体意义重大。 展开更多
关键词 文明对话 人类命运共同体 会通 世界文明 中华文明 文明交流 文明 多维视角
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