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山西高平南李村佛堂寺水陆壁画考察
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作者 吕书炜 《石窟寺研究》 2019年第1期269-279,共11页
山西省高平市东城办事处南李村佛堂寺正殿东西两侧壁遗存绘制于明代的水陆壁画,画面保存比较完整,所绘形象生动,线条明确。本文在实地考察的基础上,结合《天地冥阳水陆仪文》识读画面内容,进一步对绘制年代和画面特征进行了较为深入的... 山西省高平市东城办事处南李村佛堂寺正殿东西两侧壁遗存绘制于明代的水陆壁画,画面保存比较完整,所绘形象生动,线条明确。本文在实地考察的基础上,结合《天地冥阳水陆仪文》识读画面内容,进一步对绘制年代和画面特征进行了较为深入的分析。 展开更多
关键词 南李村佛堂寺 明代壁画 水陆画
浅谈太原崛围山多福寺明代壁画的保护与管理 预览
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作者 张璐婷 《文物世界》 2019年第2期73-75,共3页
太原崛围山多福寺是全国重点文物保护单位,寺内绘于大雄宝殿内壁之上的84幅佛传故事壁画为明代寺观壁画精品。随着文物保护工作的发展,学术界对明代壁画的保护与管理开始广泛关注。现阶段对太原崛围山多福寺明代壁画多为艺术价值研究,... 太原崛围山多福寺是全国重点文物保护单位,寺内绘于大雄宝殿内壁之上的84幅佛传故事壁画为明代寺观壁画精品。随着文物保护工作的发展,学术界对明代壁画的保护与管理开始广泛关注。现阶段对太原崛围山多福寺明代壁画多为艺术价值研究,缺乏对其较为全面的保护管理研究。基于此,笔者对崛围山多福寺壁画及其艺术特征进行简述,对壁画损害成因和保护管理策略进行浅析,为壁画的保护与管理提供一定参考。 展开更多
关键词 崛围山多福寺 明代壁画 保护管理
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关于明代壁画研究的几个问题——基于读柯律格《明代的图像与视觉性》的一些思考
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作者 王敏庆 《古代文学前沿与评论》 2018年第1期162-181,共20页
关于明代壁画研究需关注的几个问题,本文主要提及了三点。一是关于明代壁画式微的讨论,认为明代壁画的式微与文人画占据画坛主流,文人画家或理论家掌握话语权有关。而在实际中,明代壁画的数量及质量都并不逊色。二是关于明代壁画的绘制... 关于明代壁画研究需关注的几个问题,本文主要提及了三点。一是关于明代壁画式微的讨论,认为明代壁画的式微与文人画占据画坛主流,文人画家或理论家掌握话语权有关。而在实际中,明代壁画的数量及质量都并不逊色。二是关于明代壁画的绘制者问题,明代壁画的绘制者并不都是画工或画匠,其中也应该还包括一些上层职业画家。三是关于壁画与书籍版画的关系问题,明以前一个壁画画稿的流传主要是点性的、线性的,但明代以后则是面性的。书籍印刷的蓬勃发展,与前代相比给明代的视觉文化所带来的是质的变化。 展开更多
关键词 明代壁画 职业画家 文人画家 书籍版画
山西太原崛围山多福寺明代壁画及特色分析 预览
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作者 马建丽 《美与时代:美术学刊(中)》 2018年第6期139-140,共2页
山西太原崛围山多福寺壁画主要是在寺庙的大雄宝殿内壁上绘制,山西太原崛围山多福寺明代壁画艺术风格的研究是相对比较多的,没有得到比较统一的结论。其中多数研究认为山西太原崛围山多福寺大雄宝殿壁画主要是将明代时期作为重要中轴线... 山西太原崛围山多福寺壁画主要是在寺庙的大雄宝殿内壁上绘制,山西太原崛围山多福寺明代壁画艺术风格的研究是相对比较多的,没有得到比较统一的结论。其中多数研究认为山西太原崛围山多福寺大雄宝殿壁画主要是将明代时期作为重要中轴线,东西两壁壁画是由两组画师而共同制作完善的。这些就为山西太原崛围山多福寺壁画绘画及其风格的研究提供了更加成熟的思路和借鉴等,对山西太原崛围山多福寺明代壁画及特色分析等方面具有较为重要的意义。 展开更多
关键词 山西太原 崛围山多福寺 明代壁画 特色分析
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榆林悬空寺万佛洞明代壁画地藏十王地狱变相考察 被引量:1
5
作者 齐庆媛 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2016年第5期58-73,共16页
榆林悬空寺万佛洞罕见保存着精美的大型明代石窟寺院壁画。其中东柱内侧面地藏十王地狱变相表达了趣善之人生前预修诸功德,以期将来经由地藏菩萨救度往生西方净土世界的思想,同时具有追荐亡魂、普度众生的功能。图像基于中土编纂《佛... 榆林悬空寺万佛洞罕见保存着精美的大型明代石窟寺院壁画。其中东柱内侧面地藏十王地狱变相表达了趣善之人生前预修诸功德,以期将来经由地藏菩萨救度往生西方净土世界的思想,同时具有追荐亡魂、普度众生的功能。图像基于中土编纂《佛说十王经》与《佛说地藏菩萨经》表现,并融合水陆画因素,思想逻辑谨严清晰,将地藏十王地狱变相这个传统题材提升到全新境界,为佛教艺术增添一个难得的绘画佳作。 展开更多
关键词 榆林悬空寺万佛洞 明代壁画 地藏十王地狱变相
山西公主寺明代壁画服饰研究 预览
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作者 陈晨 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2015年第A02期100-102,共3页
公主寺壁画是我国现存明代壁画的代表之作。而服饰作为壁画中一个重要的载体,其内容丰富、构图大胆、造型夸张、设色艳丽、图案丰富,体现了明代社会审美趣味的变化,具有较高的研究价值。被学术界公认为是现存明代壁画中难得的珍品,该寺... 公主寺壁画是我国现存明代壁画的代表之作。而服饰作为壁画中一个重要的载体,其内容丰富、构图大胆、造型夸张、设色艳丽、图案丰富,体现了明代社会审美趣味的变化,具有较高的研究价值。被学术界公认为是现存明代壁画中难得的珍品,该寺建筑完整、规模宏大,寺内壁画技艺精湛、栩栩如生,有很高的艺术价值,与永乐宫壁画并称"南北双珠"。研究探讨公主寺的文化背景,从中提炼出壁画中服饰文化的精髓,对于服装的传承与发展具有非常重要的意义。 展开更多
关键词 中国传统绘画 明代壁画 风格特征 服饰造型 服装文化
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公主寺壁画构图研究 预览
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作者 李泳佳 李玉福 《名作欣赏:中旬》 2015年第10期51-52,共2页
公主寺壁画是明代水陆壁画的代表作之一。其大雄宝殿壁画的构图,无论是从其寺庙建筑的布局特征、壁画内容还是壁画人物的宏观设置、细节处理等方面来说,都无不透露出公主寺既突出中心又力求对称的壁画构图特征。但对称却不死板,从对称... 公主寺壁画是明代水陆壁画的代表作之一。其大雄宝殿壁画的构图,无论是从其寺庙建筑的布局特征、壁画内容还是壁画人物的宏观设置、细节处理等方面来说,都无不透露出公主寺既突出中心又力求对称的壁画构图特征。但对称却不死板,从对称中又能找出众多细微的变化。本文力求从多角度展现公主寺壁画的对称特点,并与同一时期的水陆壁画做粗略对比,以此展示公主寺壁画的构图方式以及独特魅力。 展开更多
关键词 公主寺 明代壁画 构图 对称式
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浅谈《绘事指蒙》与明代壁画 预览
8
作者 刘静 《美术教育研究》 2013年第15期31-32,共2页
笔者对《绘事指蒙》与明代壁画进行了简单探讨,以期能为同行深入研究提供参考。
关键词 明代壁画 《绘事指蒙》 艺术
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摩尼殿诸天尊像壁画研究 预览
9
作者 邢鹏 《文物春秋》 2011年第6期 50-55,共6页
笔者通过对河北正定隆兴寺摩尼殿壁画中的诸天尊像与北京法海寺、大慧寺等处的诸天尊像进行比较,发现诸天尊像存在同一神像有不同名号的现象,同时以法海寺的二十诸天像为主要标准器,对摩尼殿壁画中的部分神像名号进行了研究探讨,并... 笔者通过对河北正定隆兴寺摩尼殿壁画中的诸天尊像与北京法海寺、大慧寺等处的诸天尊像进行比较,发现诸天尊像存在同一神像有不同名号的现象,同时以法海寺的二十诸天像为主要标准器,对摩尼殿壁画中的部分神像名号进行了研究探讨,并对诸天尊像的演化规律等提出了自己的看法。 展开更多
关键词 河北正定 摩尼殿 诸天尊像 明代壁画
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蓬溪宝梵寺明代壁画罗汉图像考察 被引量:3
10
作者 范丽娜 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2011年第4期36-70,共35页
蓬溪宝梵寺壁画绘制于景泰元年(1450)前后,是南方明代寺院壁画中的代表性作品。壁画主体为罗汉图像,基于《法住记》十六罗汉记述描绘。罗汉造型主要继承蜀地五代贯休式样,又吸收中原北方同时代罗汉像因素而自成一格,兼具世俗化、... 蓬溪宝梵寺壁画绘制于景泰元年(1450)前后,是南方明代寺院壁画中的代表性作品。壁画主体为罗汉图像,基于《法住记》十六罗汉记述描绘。罗汉造型主要继承蜀地五代贯休式样,又吸收中原北方同时代罗汉像因素而自成一格,兼具世俗化、写实性与装饰性特点。壁画构图突破传统罗汉图像的人物组合模式,并借鉴水陆画的空间表现手法,创造出自由多变、天人合一的境界。作品一反同时期寺院壁画的程式化风气,表现出一定的独创性和文人意趣。该图像为探求罗汉信仰与禅宗思想的关系提供了重要线索。 展开更多
关键词 蓬溪宝梵寺 明代壁画 罗汉图像
蓬溪宝梵寺明代壁画图像综合分析 被引量:1
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作者 范丽娜 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2011年第5期 81-104,共24页
本稿上承宝梵寺壁画罗汉图像考察,在逐一分析其他人物造型和属性的基础上,提出了关于壁画图像构成的总体认识。认为大雄宝殿北壁西侧药师经变,连同东侧对应位置已缺失的一铺壁画,构成净土图像系统,代表佛教修行者和供养人所祈求和... 本稿上承宝梵寺壁画罗汉图像考察,在逐一分析其他人物造型和属性的基础上,提出了关于壁画图像构成的总体认识。认为大雄宝殿北壁西侧药师经变,连同东侧对应位置已缺失的一铺壁画,构成净土图像系统,代表佛教修行者和供养人所祈求和将来往生的世界。禅宗初祖达摩、弥勒化身布袋和尚分别配置在两侧壁诸罗汉之首,反映了禅宗传灯思想与罗汉传法思想混同,三者构成传法图像系统。四天王与二十夭人组成二十四护法诸天.形成环廓之势。净土、传法、护法三部分图像有序组合,构成以传法思想为主导的图像体系。发愿文则反映世俗捐资者不重视佛教教理,而追求现实利益的心态。 展开更多
关键词 宝梵寺 明代壁画 净土图像 传法图像 护法图像
太原永宁寺明代壁画阿弥陀佛四十八愿图像考察
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作者 李静杰 肥田路美 +2 位作者 齐庆媛 陈红帅 林志镐 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期18-59,共42页
太原永宁寺明代壁画阿弥陀佛四十八愿图像,为迄今所知唯一的此类壁画遗迹,充实了中国佛教美术史的内容。壁画由太原县和太谷县僧俗供养人出资绘制,是明代西方净土信仰流行和重视佛教修行实践背景的产物。图像基于南宋王日休校辑《佛... 太原永宁寺明代壁画阿弥陀佛四十八愿图像,为迄今所知唯一的此类壁画遗迹,充实了中国佛教美术史的内容。壁画由太原县和太谷县僧俗供养人出资绘制,是明代西方净土信仰流行和重视佛教修行实践背景的产物。图像基于南宋王日休校辑《佛说大阿弥陀经》卷上《四十八愿分第六》表现,将山水画与人物画技法有机地结合起来,画面具体形象,工致精细,是不可多得的明代壁画精品。 展开更多
关键词 太原永宁寺 明代壁画 阿弥陀佛四十八愿图像
浅谈炳灵寺第四窟明代壁画 预览
13
作者 赵雪芬 高庆军 《丝绸之路》 2009年第4期,共3页
自元代藏传佛教传入后,炳灵寺石窟改造成了藏传佛教寺院,后经明、清两代的经营,活动范围更为广阔,藏传佛教多个教派在此弘法布道,尤以西藏佛教中势力强大的萨迦派和格鲁派最盛。第四窟就是这时期的作品之一,内容丰富,保存完整,并有纪年... 自元代藏传佛教传入后,炳灵寺石窟改造成了藏传佛教寺院,后经明、清两代的经营,活动范围更为广阔,藏传佛教多个教派在此弘法布道,尤以西藏佛教中势力强大的萨迦派和格鲁派最盛。第四窟就是这时期的作品之一,内容丰富,保存完整,并有纪年题记,是研究藏传佛教的实物资料。 展开更多
关键词 炳灵寺第四窟 明代壁画 藏传佛教
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承恩寺的“大爱”理想 预览
14
作者 舒乙 陈翰 《紫禁城》 2007年第2期197-199,共3页
磨石口,又叫模式口,真了不起,藏龙卧虎。短短这么一个山口,有一条古道;有若干古代民居;有法海寺,法海寺里有闻名世界的明代佛教壁画;有北京市九中,九中是个重点中学,出过不少名师和名徒;有田义墓,那里有非常精彩的石雕;还有一座承恩寺... 磨石口,又叫模式口,真了不起,藏龙卧虎。短短这么一个山口,有一条古道;有若干古代民居;有法海寺,法海寺里有闻名世界的明代佛教壁画;有北京市九中,九中是个重点中学,出过不少名师和名徒;有田义墓,那里有非常精彩的石雕;还有一座承恩寺。承恩寺正对着九中,在一个高坡上,紧挨着磨石口古街,不难找。门 展开更多
关键词 佛教壁画 理想 明代壁画 碉楼 艺术水平 寺庙 皇帝 北京市 画面 皇后
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安徽歙县圣僧庵明代壁画保护 被引量:1
15
作者 赵桂芳 鲍雷 《中国文物科学研究》 2007年第2期62-63,共2页
本文重点介绍了安徽歙县圣僧庵明代壁画的现状,以及产生病害的原因,修复保护的紧迫性和维修保护的方法。要想使壁画在一个相对稳定的环境中长期保存,治理壁画的周边环境至关重要,因此保护壁画必须创造一个良好的保存环境。
关键词 明代壁画 周边环境 文物保护 维修保护 修复 保存环境 观音像 罗汉 酥碱 画面
十八罗汉首级复原记
16
作者 黎黎 《旅游纵览》 2007年第6期40-42,共3页
序:十八罗汉彩塑可谓尊尊优美,座座传神,色彩上、形体上给人以美感,人物个性鲜明,神态逼真传神。这里曾经发生过一个惊天动地的事情,这十八罗汉的头在90年代的时候竟出去神游了一番。这事情当时竟轰动了全国……在山西灵石县的苏溪村... 序:十八罗汉彩塑可谓尊尊优美,座座传神,色彩上、形体上给人以美感,人物个性鲜明,神态逼真传神。这里曾经发生过一个惊天动地的事情,这十八罗汉的头在90年代的时候竟出去神游了一番。这事情当时竟轰动了全国……在山西灵石县的苏溪村里有个寺院叫资寿寺,寺院创建于唐代咸通十一年(公元870年),重修于宋,以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名。据说宋代寺中香火兴盛,每日朝钟暮鼓过堂上 展开更多
关键词 罗汉 灵石县 山西 寺院 个性鲜明 佛像 明代壁画 佛教彩塑 珍贵文物 形体
天梯山石窟明代壁画 预览 被引量:1
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作者 孔德众 《丝绸之路》 2003年第S2期58-60,共3页
甘肃武威天梯山石窟现存19个窟中大都绘有壁画,明代壁画是其重要组成部分。天梯山明代壁画有着浓郁的藏传佛教色彩和显密结合的特征,艺术上与同时代绘画不同,独具魅力。
关键词 天梯山石窟 明代壁画
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登封卢店明代壁画墓 被引量:1
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《中原文物》 1999年第4期11-17,共7页
1998年1月,在登封卢店发现一座明嘉靖年间的壁画墓,墓内保留4幅完整壁画。壁画描绘的是想象中的墓主人在阴间生活的情景,场面恢宏,色彩艳丽,所绘人物栩栩如生,具有较高的艺术价值。
关键词 明代壁画 买地券 登封市 墓室壁画 无束腰 着红色 侍女 格扇 墓主 郑州市
京、冀、晋古代宗教美术考察记 被引量:2
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作者 贺西林 廖旸 《美术》 CSSCI 北大核心 1997年第2期35-38,共4页
1996年6月中旬至7月中旬,中央美术学院美术史系与美国耶鲁大学美术史系、堪萨斯大学美术史系在美国卢斯基金(Luce Foundation)的资助下共同组织中美师生进行了为期一个月的联合考察活动。考察队成员由中美师生16人组成,中方指导教师... 1996年6月中旬至7月中旬,中央美术学院美术史系与美国耶鲁大学美术史系、堪萨斯大学美术史系在美国卢斯基金(Luce Foundation)的资助下共同组织中美师生进行了为期一个月的联合考察活动。考察队成员由中美师生16人组成,中方指导教师为中央美术学院金维诺教授、南开大学旅美学者陈聿东先生(因故未参加),美方教师为耶鲁大学班宗华(Richard Barnhart)教授、堪萨斯大学魏盟夏(MarshaWediner)教授。参加的学生均为博士、硕士研究生,他们分别是来自中央美术学院的贺西林、廖暘、朴晟惠,中国美术学院的高昕丹,中国社科院的谢继胜,藏学研究中心的熊文彬,美国耶鲁大学的黄士珊、李佩璞(Kathy Lee),堪萨斯大学的陆聆恩、金漪妮(Elizabeth Kindall),芝加哥大学的钏嘉高(Winston Kyan),俄亥俄大学的苏默然(Tom Suchan),印第 展开更多
关键词 明代壁画 古代宗教 水陆画 寺观壁画 中央美术学院 毗卢寺 美术史 佛教美术 耶鲁大学 堪萨斯
吴道子嘉陵江畔画迹考察报告 被引量:1
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作者 袁有根 《新美术》 CSSCI 北大核心 1996年第3期67-97,共31页
张彦远在《历代名画记》“论画山水树石”和“吴道子传”中两次提到吴道子蜀道写貌的史迹.朱景玄在《唐朝名画录》中更明确地记载了吴道子蜀道写貌的时间是在“天宝中”,地点在嘉陵江一带.然而,美术史上只知道吴道子在天宝中奉唐玄宗... 张彦远在《历代名画记》“论画山水树石”和“吴道子传”中两次提到吴道子蜀道写貌的史迹.朱景玄在《唐朝名画录》中更明确地记载了吴道子蜀道写貌的时间是在“天宝中”,地点在嘉陵江一带.然而,美术史上只知道吴道子在天宝中奉唐玄宗旨意去蜀道写貌,归来后在大同殿一日之内画成了“三百里嘉陵江”.至于吴道子在嘉陵江一带体验生活时的具体情况却不见记载,也无人去了解.为了了解吴道子蜀道写貌 展开更多
关键词 吴道子 嘉陵江 观音像 锦屏山 明代壁画 苍溪县 广元千佛崖 考察报告 南部县 紫阳
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