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基本颜色调理论述评——兼论汉语基本颜色词的演变史 被引量:92
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作者 姚小平 《外语教学与研究:外国语文双月刊》 1988年第1期19-28,80共11页
1969年,美国的两位语言学家伯林(Brent Berlin)和凯(Paul Kay)提出基本颜色词(basic color terms)理论。该理论主张,人类语言具有十一个基本颜色范畴,各种具体语言中表示这些颜色范畴的基本颜色词虽然数量可以不等,但都遵循一种可分为... 1969年,美国的两位语言学家伯林(Brent Berlin)和凯(Paul Kay)提出基本颜色词(basic color terms)理论。该理论主张,人类语言具有十一个基本颜色范畴,各种具体语言中表示这些颜色范畴的基本颜色词虽然数量可以不等,但都遵循一种可分为七个阶段的普遍发生顺序。1978年,凯和麦克丹尼尔(Chad K.McDaniel)对该理论作了补充和修正。本文拟对基本颜色词理论作一概评,指出该理论与汉语基本颜色词的演变事实不相符合之处,并从文化角度对颜色词产生和发展的某些事实作出解释。 展开更多
关键词 基本颜色词 蓝色 语言学家 民族 色调 范畴 名称 理论述评 表示 现代人
论生活与生命 预览 被引量:46
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作者 郑晓江 《江西师范大学学报:哲学社会科学版》 2001年第3期 107-112,共6页
现代社会的人类生存危机已经变成为由生活意义的丧失到生命价值的隐去,它将成为新世纪人们面临的最大最严重的人生问题.为此,我们必须解决好人之生活与生命之间的关系、所得与所欲之间的关系、个我化与类我化之间的关系、解决好生爱死... 现代社会的人类生存危机已经变成为由生活意义的丧失到生命价值的隐去,它将成为新世纪人们面临的最大最严重的人生问题.为此,我们必须解决好人之生活与生命之间的关系、所得与所欲之间的关系、个我化与类我化之间的关系、解决好生爱死三大人生主题.而这一切问题的解决,又必求之于'由死观生'的方法与途径. 展开更多
关键词 现代人 生活意义 生命价值 人生
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教育观的现代性危机与新路径初探 被引量:38
3
作者 于伟 《教育研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期51-57,共7页
[摘要]所谓现代性,主要体现为以数学和物理学为基础的现代科学理论以及启蒙运动引发的理性精神和历史意识,特点为“勇敢地使用自己的理智”来评判一切。现代性的核心理念为理性、主体性和世俗性。在启蒙精神的指引下,教育理论也开始... [摘要]所谓现代性,主要体现为以数学和物理学为基础的现代科学理论以及启蒙运动引发的理性精神和历史意识,特点为“勇敢地使用自己的理智”来评判一切。现代性的核心理念为理性、主体性和世俗性。在启蒙精神的指引下,教育理论也开始了现代性之路,主要表现在目的观、研究观、课程与教学观、教师观上。现代性及其教育观不可能退出历史舞台,因为现代性没有丧失其存在的合理性,现代性的教育观也没有丧失它存在的合理性。现代性的教育仍是我国实现现代化的重要手段,也是现代人生存发展的重要手段。现代性的教育观之出路在于现代性与后现代性的教育观的有机整合,即走和合之路。 展开更多
关键词 教育观 现代性危机 新路径 历史意识 理性精神 启蒙运动 科学理论 核心理念 启蒙精神 教育理论 主要表现 生存发展 有机整合 现代 合理性 物理学 世俗性 主体性 目的观 研究观 教学观 教师观 现代 现代人 丧失 数学
核心素养的国际视野与中国立场——21世纪中国的国民素质提升与教育目标转型 被引量:53
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作者 褚宏启 《教育研究》 CSSCI 北大核心 2016年第11期8-18,共11页
核心素养是21世纪人人都需要具备的关键少数高级行为能力,是知识、技能、态度的统整与融合。世界范围内的核心素养热潮实质上是教育质量的升级运动,是国际教育竞争的集中反映。中国的核心素养框架要凸显中国立场与主体意识,要反映现实... 核心素养是21世纪人人都需要具备的关键少数高级行为能力,是知识、技能、态度的统整与融合。世界范围内的核心素养热潮实质上是教育质量的升级运动,是国际教育竞争的集中反映。中国的核心素养框架要凸显中国立场与主体意识,要反映现实国情与未来诉求。创新能力、批判性思维、公民素养、合作与交流能力、自主发展能力、信息素养六种核心素养是中国21世纪现代人素养的清单,为国民素质提升指明了基本方向,也为推进教育现代化确定了战略重点。其中,创新能力是中国"核心素养的核心",培养创新人才是中国教育的优先目标。 展开更多
关键词 核心素养 世纪 行为能力 创新能力 现代人 教育现代
全文增补中
健康旅游探析 预览 被引量:38
5
作者 郭鲁芳 虞丹丹 《北京第二外国语学院学报》 2005年第3期 63-66,共4页
第三状态是处于健康与疾病之间的健康低质量状态及其体验.随着环境恶化和竞争加剧,第三状态已成为现代人的常态.本文认为,健康旅游是消解第三状态的良方.借助疗养旅游、森林旅游、体育旅游、宗教旅游等健康旅游载体,驶向健康生活彼岸,... 第三状态是处于健康与疾病之间的健康低质量状态及其体验.随着环境恶化和竞争加剧,第三状态已成为现代人的常态.本文认为,健康旅游是消解第三状态的良方.借助疗养旅游、森林旅游、体育旅游、宗教旅游等健康旅游载体,驶向健康生活彼岸,是面临巨大压力的现代人的理性选择. 展开更多
关键词 第三状态 环境恶化 森林旅游 体育旅游 宗教旅游 健康生活 理性选择 现代人
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心系疾病中的热毒学说 预览 被引量:41
6
作者 丁书文 李晓 +1 位作者 李运伦 陈守强 《中国医药学报》 CSCD 2004年第10期 592-594,共3页
近几年来,由于人民生活水平提高,生活方式及饮食结构的改变,环境、疾病模式及疾病谱的变化,在临证实践中发现,当今人民的体质乃至病理生理特点、疾病传变都较以前有很大不同,导致现代人的疾病特点变为实证多,瘀滞热毒证增多,而虚证少,... 近几年来,由于人民生活水平提高,生活方式及饮食结构的改变,环境、疾病模式及疾病谱的变化,在临证实践中发现,当今人民的体质乃至病理生理特点、疾病传变都较以前有很大不同,导致现代人的疾病特点变为实证多,瘀滞热毒证增多,而虚证少,尤其虚寒证更少.现将心系疾病中的热毒学说及其应用探讨如下. 展开更多
关键词 热毒 心系疾病 临证 病理生理特点 疾病传变 瘀滞 虚证 体质 实践 现代人
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人的主体性与教育 预览 被引量:25
7
作者 黄济 《教育研究与实验》 CSSCI 北大核心 1997年第1期1-4,共4页
【正】 一、人的主体性的提出弘扬人的主体性,唤起人的主体意识,发挥的人的主体活动能力,已成为时代精神的主旋律。主体性是现代人的基本特点,为了培养跨世纪的人才,就需要培养人的创造性、开
关键词 学生主体性 主体意识 时代精神 自我教育 教育理论 培养人 发展过程 主旋律 重要课题 现代人
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现代人的认同危机与怀旧情结 被引量:30
8
作者 赵静蓉 《暨南学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2006年第5期 31-36,共6页
现代文化的转型导致了现代社会的大变动和现代人的生存危机,危机最突出地表现为现代人对个体身份和集体同一性的认同危机。怀旧是现代人解决认同危机最普遍也最切身的途径。从时间维度上讲,怀旧就是保持自我在时间、历史、传统和社会... 现代文化的转型导致了现代社会的大变动和现代人的生存危机,危机最突出地表现为现代人对个体身份和集体同一性的认同危机。怀旧是现代人解决认同危机最普遍也最切身的途径。从时间维度上讲,怀旧就是保持自我在时间、历史、传统和社会中的“深度”;从空间维度上讲,怀旧就是寻找“在家感”,重建“本土感”。 展开更多
关键词 认同 危机 怀旧 现代人
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体育运动——现代人生命质量的守护神 预览 被引量:31
9
作者 卢元镇 《体育科研》 1998年第3期1-6,21共7页
在现代人跨进知识经济时代,人类正面临着生物结构和机能正在退化,文明疾病广泛蔓延和爆发,环境污染、生态失衡以及各种心理障碍和疾患的等一系列健康问题的困扰。这些问题让人类付出了沉重的代价。体育运动与体百科学在这场健康革命中... 在现代人跨进知识经济时代,人类正面临着生物结构和机能正在退化,文明疾病广泛蔓延和爆发,环境污染、生态失衡以及各种心理障碍和疾患的等一系列健康问题的困扰。这些问题让人类付出了沉重的代价。体育运动与体百科学在这场健康革命中体现的价值已为越来越多的人们所接受,体育运动是现代人继续进化的推动者,体育维系着人类的本原和未来;体育运动是现代人体內能量积蓄的释放者,抗御着各种现代社会的疾病;体育运动是现代人心理疾患的监控者,对发展、健全和调节现代人的心理起到了至关重要的作用;体育运动是现代生活方式的调理者,体育运动是改善生活方式、治疗亚健康状态的一种最积极、最有效、最廉价的手段。必须在全社会确立起良好的健康观、环境观、营养观、生活观、体育观,和相应的权利意识。本文系作者在中国科学技术协会于1998年7月在北京举行的“人与健康”专家论坛上的发言。 展开更多
关键词 健康 体育 现代人 生命 生活方式
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怀旧文化事件的社会学分析 被引量:28
10
作者 赵静蓉 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期182-195,245共15页
20世纪中后期以来,怀旧成为现代性视域下的一个重要的社会文化事件。它是人的一种意识行为,是一种历史感和价值论,且带有审美体验的性质。现代怀旧体现了作为一种幻想文化在真实与想象之间的文化冲突,它顺应并满足了现代人对于心灵... 20世纪中后期以来,怀旧成为现代性视域下的一个重要的社会文化事件。它是人的一种意识行为,是一种历史感和价值论,且带有审美体验的性质。现代怀旧体现了作为一种幻想文化在真实与想象之间的文化冲突,它顺应并满足了现代人对于心灵宁静的需求,反映了现代精神对人类日常生活的浸染和改变。 展开更多
关键词 社会学分析 怀旧文化 事件 20世纪中后期 社会文化 意识行为 审美体验 文化冲突 日常生活 现代精神 现代 价值论 历史感 现代人 视域
现代文明的伤怀者 预览 被引量:30
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《南方文坛》 CSSCI 北大核心 2008年第1期 58-64,共7页
郭力:作为中国实力派作家,你的大部分作品都给读者留下深刻印象,那些优美清纯的中短篇的确让人感动,使现代人重新体会到生命的温暖与爱意。近几年你的创作注意力似乎在长篇,如《伪满洲国》、《额尔古纳河右岸》等。我们先从《伪满... 郭力:作为中国实力派作家,你的大部分作品都给读者留下深刻印象,那些优美清纯的中短篇的确让人感动,使现代人重新体会到生命的温暖与爱意。近几年你的创作注意力似乎在长篇,如《伪满洲国》、《额尔古纳河右岸》等。我们先从《伪满洲国》说起吧。这是一部厚重的历史题材长篇小说,如果单从一个作家和文学史的关系来理解,感觉有困难, 展开更多
关键词 现代文明 《伪满洲国》 长篇小说 额尔古纳 历史题材 现代人 注意力 文学史
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数字家庭网络现状和发展趋势 预览 被引量:13
12
作者 苗再良 《信息技术与信息化》 2005年第3期 i007-i010,共4页
1 综述 数字家庭网络是IT、信息家电、通信高度融合的具体产物.随着信息化的普及,家庭中的电脑、家电、通信终端越来越多,不同设备之间信息传递和工作协同也越来越频繁,设备间如何方便、智能的互联和协同工作已经日益成为人们关注的焦点... 1 综述 数字家庭网络是IT、信息家电、通信高度融合的具体产物.随着信息化的普及,家庭中的电脑、家电、通信终端越来越多,不同设备之间信息传递和工作协同也越来越频繁,设备间如何方便、智能的互联和协同工作已经日益成为人们关注的焦点,但由于缺乏统一的信息格式、接口协议,导致难于互通共享 .加上设备越来越多,从而使用管理也越来越麻烦 . 如何更有效地发挥这些设备的作用,提高居家生活的智能化和方便性,已成为现代人生活乃至办公的重要问题.人们自然地产生了将各种电脑、家电之间合理地互连互通起来的强烈需求,于是,数字家庭网络的概念和设备便应运而生了. 从产业发展的潮流看,通信、信息、娱乐等技术迅速成熟,3C融合已成为总的趋势,信息资源在个人终端上得以整合,个人用户可以直接面对一个虚拟的信息平台进行操作,设备和信息之间实现无缝的连接,所有这些使得"数字家庭网络" 越来越热.ITU-T已经将家庭网络纳入到了NGN网络的一部分. 展开更多
关键词 发展趋势 网络现状 数字家庭网络 信息家电 通信终端 信息传递 协同工作 信息格式 接口协议 信息化 设备间 方便性 智能化 现代人 生活 电脑 互联 共享 办公
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现代人的民族民间神话——莫言散论之二 预览 被引量:14
13
作者 季红真 《当代作家评论》 1988年第1期80-89,共10页
本文全篇共七节,第一节《长歌当哭,独抒性灵》,简略地描述莫言小说的叙述方式,及其与整个新时期小说叙述方式之间关联,同在主观情致明朗的浪漫主义特征,异则在于莫言小说主体情绪的纷扰,几乎直觉地容纳了一个时期民族的基本矛盾,并且... 本文全篇共七节,第一节《长歌当哭,独抒性灵》,简略地描述莫言小说的叙述方式,及其与整个新时期小说叙述方式之间关联,同在主观情致明朗的浪漫主义特征,异则在于莫言小说主体情绪的纷扰,几乎直觉地容纳了一个时期民族的基本矛盾,并且奇兀地表现出本体体验的审美表现倾向。第二节《“我”自何来,欲之何往》,分析莫言的叙述个性得以形成的几个因素,以及其痛苦的本体根源。第三节《带泪的挚爱,明朗的忧郁》,从莫言小说忧郁的基调入手,分析出其作品中所隐含的人物喻象系统,以及作者内在的精神矛盾。第四节《精鹜八极,思挈万仞》,重点论述其作品的浪漫主义审美特征,以及充分的民族民间性质。第五节《伦理的性与审美的性》,分析莫言小说性描写的两重性,即作为伦理理智的写实层面与关联着全部色彩象喻系统的象征层面,以及后一层面的哲学人类学意义。第六节《经验的世界与神话的世界》,通过进一步分析莫言小说的时间与空间形式特质,而阐述其作品的民族民间神话性质。第七节《语义的特殊心理关系与心灵形式的协调》,分析阐述莫言小说的语言特征,发现其深层语义的不断耗散生成的基本语法关系,以及对其整体风格的骨干作用。也是尝试从语言的角度,对其创作风格进行总体的归纳。由于篇幅过长,分为两部分发表。前四节作为散论之一,以《忧郁的土地,不屈的精魂》为题(已刊《文学评论》1987年第6期——编者),后三节作为散论之二,以《现代人的民族民间神话》为题寄《当代作家评论》编辑部。 展开更多
关键词 民族民间 莫言小说 神话 现代人 作品 叙述方式 散论 本体 浪漫主义 小说语言
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21世纪的学习理念 预览 被引量:22
14
作者 钟志贤 《教师博览:文摘版》 2000年第4期28-30,共3页
今天,学习的形式、内容和重心发生了巨大的变革。关注学习的革命,塑造时代的学习理念,等于关注我们的生存和发展质量。
关键词 学习理念 学习化社会 学习方式 功能性文盲 信息素养 信息化社会 学会学习 现代人 教育专家 知识
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论现代人之自杀问题及其对策 预览 被引量:16
15
作者 郑晓江 《南昌大学学报:人文社会科学版》 北大核心 2001年第4期 25-33,共9页
自杀系个人采取主动的方式结束自我生命的行为。现代社会的自杀问题比之传统社会更为严重,已经造成人类生命的巨大损失、公众精神的巨大痛苦和社会的重大难题。现代人的自杀行为虽然与精神疾病(如忧郁症等)有密切关联,但主要的还不是... 自杀系个人采取主动的方式结束自我生命的行为。现代社会的自杀问题比之传统社会更为严重,已经造成人类生命的巨大损失、公众精神的巨大痛苦和社会的重大难题。现代人的自杀行为虽然与精神疾病(如忧郁症等)有密切关联,但主要的还不是精神疾病所致,而是现代人独特的对待生命与生活的态度所引发的。所以,要鲆决现代人之自杀问题,必须从社会与人生两方面着手,尤其是要有对待生命的正确的态度和对生活意义的正确把握,并寻找到人生真正的价值所在。 展开更多
关键词 现代人 自杀问题 生命 生活态度 社会 人生 神圣性 价值 生活意义
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漫谈网络新闻评论 被引量:21
16
作者 丁法章 《新闻大学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期 91-96,共6页
互联网催生了网络新闻评论 20世纪人类最伟大的发明是互联网。互联网的发明和蒸汽机与电的发明一样,改变了现代人的生活。有一本书叫《世界是平的》,其中就把网络时代人类的政治、经济、文化生活的改变,比之于蒸气机的发明引出了工... 互联网催生了网络新闻评论 20世纪人类最伟大的发明是互联网。互联网的发明和蒸汽机与电的发明一样,改变了现代人的生活。有一本书叫《世界是平的》,其中就把网络时代人类的政治、经济、文化生活的改变,比之于蒸气机的发明引出了工业革命时代的剧烈变化。这种变化包含了信息源的变化,因而人们也把21世纪称为互联网的世纪。 展开更多
关键词 网络时代 新闻评论 文化生活 互联网 革命时代 发明 蒸汽机 现代人
论道家人生哲学的心理保健功能 预览 被引量:10
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作者 吕锡琛 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2002年第5期 622,611,共2页
道家思想中蕴含着丰富的养生心理思想,千百年来,它不仅曾为处于封建专制和等级制度重压下的中国人提供着心灵甘泉和精神抚慰,而且可对现代人类的心理保健提供诸多启示.本文就此略抒浅见,求教于方家.
关键词 心理保健 养生 家人 中国人 人类 现代人 心灵 人生哲学 道家思想 封建专制
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从《榆树下的欲望》看奥尼尔对人性的剖析 预览 被引量:15
18
作者 陈立华 《外国文学研究》 北大核心 2000年第2期 71-75,共5页
美国戏剧之父尤金·奥尼尔一生创作了多部悲剧。在他的作品中,奥尼尔始终关注着现代人的生存状态,对现代人的精神与情感所遭受的巨大创伤深感忧虑。奥尼尔从各个视角、各个层面,以他犀利与独特的目光,不断地发掘现代人精神悲剧... 美国戏剧之父尤金·奥尼尔一生创作了多部悲剧。在他的作品中,奥尼尔始终关注着现代人的生存状态,对现代人的精神与情感所遭受的巨大创伤深感忧虑。奥尼尔从各个视角、各个层面,以他犀利与独特的目光,不断地发掘现代人精神悲剧的根源。其中,对人性的分析与解剖便是最重要的一个部分。本文通过分析奥尼尔的代表作之一《榆树下的欲望》,从三个方面揭示奥尼尔对人性的剖析:人性中强烈的物质占有欲,特定环境泛滥的情欲及人性的对立与升华,从而展示奥尼尔特有的悲剧观及宿命论。 展开更多
关键词 尤金·奥尼尔 《榆树下的欲望》 人性 悲剧观 戏剧 占有欲 精神悲剧 人的生存 现代人 物质
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论媒介崇拜 预览 被引量:17
19
作者 樊葵 《当代传播》 北大核心 2007年第5期 18-20,共3页
在媒介日益普及的今天,人们普遍在技能上熟练掌握了媒介,但却未必能够在心智上同样自如地驾驭它,大众媒介以其无所不及的扩张和重构现实的作用进而强化了现代人对它的依赖、迷信和盲从,从而导致一种媒介崇拜心理。与早期对媒介敬畏... 在媒介日益普及的今天,人们普遍在技能上熟练掌握了媒介,但却未必能够在心智上同样自如地驾驭它,大众媒介以其无所不及的扩张和重构现实的作用进而强化了现代人对它的依赖、迷信和盲从,从而导致一种媒介崇拜心理。与早期对媒介敬畏或符号崇拜不同,新的崇拜更加隐而不察,反映出现代人与大众传媒之间更为复杂的关系。 展开更多
关键词 大众媒介 崇拜心理 大众传媒 现代人
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现代人头骨面部几项非测量性状的观察 预览 被引量:11
20
作者 周文莲 吴新智 《人类学学报》 CSCD 北大核心 2001年第4期 288-294,共7页
用人类学观察法观察比较了中国云南、华北和欧洲现代人头骨的犬齿窝、颧骨缘突和梨状孔上外侧部膨隆的出现情况,以探讨其在人种、群体区分上是否有意义.结果:(1)在云南头骨,犬齿窝、颧骨缘突的出现率无性别差异,梨状孔上外侧部骨表面膨... 用人类学观察法观察比较了中国云南、华北和欧洲现代人头骨的犬齿窝、颧骨缘突和梨状孔上外侧部膨隆的出现情况,以探讨其在人种、群体区分上是否有意义.结果:(1)在云南头骨,犬齿窝、颧骨缘突的出现率无性别差异,梨状孔上外侧部骨表面膨隆的出现率男性明显高于女性;而在欧洲头骨,这3项非测量性状的出现率男女间无差异.(2)上述3项性状,在中国云南和华北头骨(男性)的出现率无差异.(3)犬齿窝、梨状孔上外侧部骨表面膨隆的出现率,在现代欧洲人头骨明显高于现代中国人头骨.颧骨缘突的出现率在欧洲与中国现代人头骨上无差异. 展开更多
关键词 人类学观察 犬齿窝 颧骨缘突 状孔上外侧部膨隆 现代人 中国人 头骨 非测量性状
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