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齐鲁文化的现代性转化——以张炜的儿童文学创作为例
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作者 张梅 《艺术评论》 CSSCI 2019年第7期45-54,共10页
齐鲁文化的有效融合在张炜的儿童文学中呈现出文化的丰赡和思想的厚重。张炜把浪漫恣肆的齐文化元素融入到奇幻的野地描写中,实现了儿童文学对传统文化的创变;把个体修持与"平天下"结合的儒家思想融入到对"儿童中心主义&... 齐鲁文化的有效融合在张炜的儿童文学中呈现出文化的丰赡和思想的厚重。张炜把浪漫恣肆的齐文化元素融入到奇幻的野地描写中,实现了儿童文学对传统文化的创变;把个体修持与"平天下"结合的儒家思想融入到对"儿童中心主义"的反思中,实现了儿童文学对现实的担当。从齐文化和鲁文化两个方面理解张炜儿童文学创作,其意义就在于为突破儿童文学发展困境提供了一种解决方案。 展开更多
关键词 张炜 儿童文学 齐文化 鲁文化 现代性转化
中国道路的实践逻辑及现代性转化
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作者 蒋超 谭凌骏 《中学政治教学参考》 北大核心 2019年第6期33-35,共3页
改革开放40年来,中国特色社会主义道路稳步前进,建构起实践方法论和人的功能理性层面上的实践逻辑,并实现了实践逻辑的现代性转化。在实践中,中国道路更加强调顶层设计的能动指导。改革开放40年,中国道路的实践更加注重夯实“五位一体... 改革开放40年来,中国特色社会主义道路稳步前进,建构起实践方法论和人的功能理性层面上的实践逻辑,并实现了实践逻辑的现代性转化。在实践中,中国道路更加强调顶层设计的能动指导。改革开放40年,中国道路的实践更加注重夯实“五位一体”的实践顶层设计力转化;强调党的领导核心的实践领导力转化;贯彻人民主体力量的实践依靠力转化;发展以人民为中心的实践智慧力转化。依靠民众,集中民力,发挥民智,把握客观规律,坚持中国道路实践逻辑的现代性转化,迎来了中国特色社会主义新时代。 展开更多
关键词 改革开放 中国道路 实践逻辑 现代性转化
《诗经》文化的现代性转化对大学生精神教化的思考 预览
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作者 王建珍 商隶君 +1 位作者 崔桐 付红妹 《沧州师范学院学报》 2019年第3期111-114,共4页
将作为中华优秀传统文化代表的《诗经》文化进行现代性转化,可以对大学生进行精神教化。其精神内涵主要有浸润大学生强烈爱国主义情怀、培育大学生雅正的爱情观、培育大学生尚善尚仁的君子之德、养成大学生高雅审美观、懂得诗意栖居。... 将作为中华优秀传统文化代表的《诗经》文化进行现代性转化,可以对大学生进行精神教化。其精神内涵主要有浸润大学生强烈爱国主义情怀、培育大学生雅正的爱情观、培育大学生尚善尚仁的君子之德、养成大学生高雅审美观、懂得诗意栖居。其重要的意义是让《诗经》文化活在当下,以《诗经》文化凝聚人心,教化内心,提升大学生综合修养,提升文化实力。其传播的对策是找准定位,创新整合,多媒介推广。 展开更多
关键词 《诗经》文化 现代性转化 精神教化 传播对策
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民间资源与现代儿童文学的发展——从黎锦晖的儿童文学实践谈起 预览
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作者 阮丹丹 《惠州学院学报》 2019年第1期79-83,共5页
利用民间资源进行儿童文学创作,这是黎锦晖为现代儿童文学增添民族特色与本土色彩的重要尝试。从黎锦晖的儿童文学实践出发,可发现儿童文学领域中显露出的'眼光向下'的趋势,以及民间资源在现代儿童文学中的兴起。但是,民间资源... 利用民间资源进行儿童文学创作,这是黎锦晖为现代儿童文学增添民族特色与本土色彩的重要尝试。从黎锦晖的儿童文学实践出发,可发现儿童文学领域中显露出的'眼光向下'的趋势,以及民间资源在现代儿童文学中的兴起。但是,民间资源不等同于儿童文学,两者之间需要经历一个现代性转化的过程。民间资源向儿童文学的现代性转化是再创作的过程,是现代儿童文学主体性发展的必经阶段,也是儿童文学逐步实现本土化与民族化的重要途径。 展开更多
关键词 民间资源 儿童文学 现代性转化 黎锦晖
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东方古典美学与当代电影工业美学的融合及现代性转化--《影》的美学研究 预览
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作者 刘强 《齐鲁艺苑:山东艺术学院学报》 2019年第4期95-100,共6页
《影》堪称是东方古典美学与当代电影工业美学融合之作。她是张艺谋一次向中国古典艺术美学的回归和致敬,中国古代虚实相生、诗画一体、内敛含蓄的美学理念,在影片中得到淋漓尽致的体现。同时影片在文本故事层面、技术工业层面和电影的... 《影》堪称是东方古典美学与当代电影工业美学融合之作。她是张艺谋一次向中国古典艺术美学的回归和致敬,中国古代虚实相生、诗画一体、内敛含蓄的美学理念,在影片中得到淋漓尽致的体现。同时影片在文本故事层面、技术工业层面和电影的运作、管理、生产机制等三个层面对电影工业美学精神、理念的趋同与践行,同样为中国电影工业体系制作提供了可资借鉴的经典范本。此外,在主题传达、角色设定、叙事元素设计等方面,张艺谋又借助影像载体实现着对中国传统文化、中国古典美学精神的现代性转化。 展开更多
关键词 《影》 东方古典美学 电影工业美学 现代性转化
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传统与当代语境下的“君子人格”及其现代性构建 预览
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作者 朱哲恒 吴兆民 《合肥工业大学学报:社会科学版》 2019年第3期25-31,共7页
君子人格在当下讨论中有着不同的话语背景:一是传统文化中精神贵族的人格标识,一是当代社会吁求的借以疗救时风的人格怀旧。传统文化中的君子是一种复合性人格,其人格特征主要有“内仁外礼”的德性规范、“内智外拙”的立世风格和“内... 君子人格在当下讨论中有着不同的话语背景:一是传统文化中精神贵族的人格标识,一是当代社会吁求的借以疗救时风的人格怀旧。传统文化中的君子是一种复合性人格,其人格特征主要有“内仁外礼”的德性规范、“内智外拙”的立世风格和“内圣外王”的政治取向等。在现代性视域下,传统君子人格呈现道德片面性、规制性、集体本位性、依附性、等级性和义务性等历史面向,面临着现代性转化问题。随着市场化的深入,曾经一度淡出人们视野的君子人格引起越来越多人的怀旧,借以发挥君子人格扬善自律的品性导向、重义疏财的价值导向、致中和合的群体导向以及正心诚意的行为导向。积极构建现代君子式人格应以“公民性”作为主体基底,辅之以“君子性”的道德完善。 展开更多
关键词 君子人格 公民人格 现代性转化
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基于传统文化现代性转化的乡村规划策略研究——以江西省浮梁县乡村文化复兴规划为例
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作者 王洁 王艺彭 +2 位作者 张星 杨若涵 沈令婉 《中外建筑》 2019年第2期100-104,共5页
现代化的发展过程中,乡村传统文化收到冲击和挑战。乡村传统文化在中国文化中占据重要的地位,在中共十九大提出的乡村振兴战略中也具有重要地位。对于乡村传统文化,在保护的同时,需要将乡村传统文化与现代社会有机融合,进行现代性的转化... 现代化的发展过程中,乡村传统文化收到冲击和挑战。乡村传统文化在中国文化中占据重要的地位,在中共十九大提出的乡村振兴战略中也具有重要地位。对于乡村传统文化,在保护的同时,需要将乡村传统文化与现代社会有机融合,进行现代性的转化,才能为传统文化提供源源不竭的发展动力。乡村传统文化与现代性存在差异,但并不是完全对立,两者之间可以相互融合,互相促进。文章通过对既往相关研究的归纳,总结出乡村传统文化在规划层面上进行现代化转化可以实施的策略:更大地域范围的乡村串联、对传统文化进行批判性的扬弃和引入新时代的新文化刺激。基于这一思路,笔者借助江西省浮梁县的乡村文化复兴规划实践,试图检验和进一步探索乡村传统文化现代性转化的策略。笔者结合实际情况,以现代性转化的视角,分三个层面讨论了浮梁县传统文化的现代性转化的思路:确立县域尺度的传统文化视野、传统文化的挖掘梳理与现代性分析、乡村传统文化的分类现代性转化举措。通过对实际项目的过程性讨论,可以发现一些普适性的原则,同时也需要结合实际问题进行实际分析,文章通过理论和实践两方面的探讨,以期对乡村文化振兴的相关学术问题有所裨益。 展开更多
关键词 乡村传统文化 乡村规划 现代性转化 批判
艺术精神与水墨绘画语言的现代转向研究
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作者 王可刚 孟庆凯 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2018年第5期183-189,共7页
一、传统艺术精神的现代转向艺术语言的转向伴随的是贯穿古今艺术思想、艺术方法的演变。中国笔墨绘画语言符号的现代转化背后一定是文化精神的现代转化。我们的研究就是分析这种转化的主客观条件,寻找到相应的方法,总结历史经验的教训... 一、传统艺术精神的现代转向艺术语言的转向伴随的是贯穿古今艺术思想、艺术方法的演变。中国笔墨绘画语言符号的现代转化背后一定是文化精神的现代转化。我们的研究就是分析这种转化的主客观条件,寻找到相应的方法,总结历史经验的教训,上升为具有普遍意义的理论,目的是以提高现代转化的自觉性。(一)艺术精神转化的背景与语境现代人对于中国古代艺术的研究、批评和再创造就是一种现代性转化,这是现代转化的实践总结。 展开更多
关键词 传统艺术精神 现代转向 绘画语言 中国古代艺术 现代转化 水墨 现代性转化 艺术思想
论儒家义务论伦理的内生现代性转化--兼与陈嘉明教授商榷 预览
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作者 郭晓冉 《管子学刊》 2018年第1期104-107,128共5页
陈嘉明教授在 《中国现代化视角下的儒家义务论伦理》 一文中认为, 儒家义务论伦理是一种单边式义务, 权利缺失是儒家义务论的根本缺陷.因而需要引入西方权利观念来建构我国现代义务伦理.实际上, 我国儒家经典著作中不乏关于双向性义务... 陈嘉明教授在 《中国现代化视角下的儒家义务论伦理》 一文中认为, 儒家义务论伦理是一种单边式义务, 权利缺失是儒家义务论的根本缺陷.因而需要引入西方权利观念来建构我国现代义务伦理.实际上, 我国儒家经典著作中不乏关于双向性义务与权利的相关论述.更为重要的是, 儒家义务论伦理具有开化出现代性义务论伦理的可能性.在重视权利之于义务重要性之余, 必须意识到权利实现是以义务遵守为基本前提和根本保障, 在这点上中西文化具有通契性.故传统儒家思想中的义务论伦理能内在衍生出现代权利概念, 即义务本位能够开化出权利自由. 展开更多
关键词 儒家 义务论 现代性转化 陈嘉明
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文化创意视角下中华传统文化现代性转化探究 预览
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作者 李佳 《大庆社会科学》 2018年第5期94-97,共4页
在全球经济进入知识经济的背景下, 文化创意概念的引入以及文化创意产业的蓬勃发展, 对中华传统文化的发展意味着一个新的契机.从文化创意的视角探索中华传统文化现代性转化的途径, 将全新的思维逻辑方式融入传统文化中,运用现代数字技... 在全球经济进入知识经济的背景下, 文化创意概念的引入以及文化创意产业的蓬勃发展, 对中华传统文化的发展意味着一个新的契机.从文化创意的视角探索中华传统文化现代性转化的途径, 将全新的思维逻辑方式融入传统文化中,运用现代数字技术激活传统文化; 大力发展文化创意产业, 推进传统文化资源的开发; 将传统文化元素融入现代创意设计, 推动传统文化走进生活, 使历史悠久的文化传统更自然而深刻地存在于现实生活和当下历史中,以获得现代形态和当代意义.这对于提升中华传统文化的生命力, 增强民族文化认同感与凝聚力, 提升中华文化话语权, 扩大中华传统文化的传播力与影响力具有重要的现实意义. 展开更多
关键词 文化创意 中华传统文化 现代性转化
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关于挖掘传统德育资源的几点思考 预览
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作者 高洪琳 《新课程研究:上旬》 2018年第10期125-126,共2页
中华优秀传统文化蕴含的丰富的思想道德资源,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。国家和学校教育对传统文化的重视程度越来越高,对优秀传统文化在中小学德育中的渗透提出明确的要求。文章对传统德育的内容和形式,及其现代性转化中的... 中华优秀传统文化蕴含的丰富的思想道德资源,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。国家和学校教育对传统文化的重视程度越来越高,对优秀传统文化在中小学德育中的渗透提出明确的要求。文章对传统德育的内容和形式,及其现代性转化中的困境和实现途径进行探究。 展开更多
关键词 传统德育 德育困境 现代性转化
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传统客家家训的继承与现代性转化——闽西某客家村落的田野调查研究 预览
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作者 肖慧欣 《客家文博》 2018年第4期23-28,共6页
本文通过运用史料查阅、田野调查研究的方法,对闽西武平县一个客家村落萧屋的家训及其现代性转化进行考察。研究发现,客家萧屋经过几百年的积淀和发展,形成了具有自身特色的家风家训,凝结了"爱国爱家"的家国情怀、"耕读... 本文通过运用史料查阅、田野调查研究的方法,对闽西武平县一个客家村落萧屋的家训及其现代性转化进行考察。研究发现,客家萧屋经过几百年的积淀和发展,形成了具有自身特色的家风家训,凝结了"爱国爱家"的家国情怀、"耕读为本"的持家方略、追求真善美的人生境界等生活哲学和道德智慧。在新农村建设过程中,既需要继续弘扬和继承传统的优良家庭美德和家风家训,也需要进一步推动其创造性转化和创新性发展。 展开更多
关键词 客家 家训 现代性转化 田野调查
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电视剧《虎啸龙吟》中传统文化的现代性转化
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作者 成曙霞 《当代电视》 CSSCI 2018年第11期52-53,共2页
在国内传统文化IP日趋火爆的背景下,历史剧《大军师司马懿》取材于乱世烽火的三国,以司马懿为主视角,以权谋贯穿乱世,展示了众生百态。其下部《虎啸龙吟》承续了上部《军师联盟》雄浑大气的风格,展示了后三国时期已处于中老年的司马懿... 在国内传统文化IP日趋火爆的背景下,历史剧《大军师司马懿》取材于乱世烽火的三国,以司马懿为主视角,以权谋贯穿乱世,展示了众生百态。其下部《虎啸龙吟》承续了上部《军师联盟》雄浑大气的风格,展示了后三国时期已处于中老年的司马懿善念与欲望的角力。电视剧借助"三国"大IP,彰显了悠远深厚的文化底蕴,嫁接了当代流行文化的叙事模式,体现出传统文化传承及创新融合的新趋势。 展开更多
关键词 传统文化 虎啸龙吟 司马懿 现代性转化 家庭伦理关系 大众审美趣味
继承发展与价值挖掘——第六届知行论坛暨东亚儒学的现代性转化和阳明学与文化区域构建国际学术大会综述 预览
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作者 顾毳 《贵阳学院学报:社会科学版》 2018年第6期26-30,共5页
2018年9月15日至17日,第六届知行论坛暨东亚儒学的现代性转化和阳明学与文化区域构建国际学术大会在贵阳孔学堂隆重召开。本届论坛由贵阳孔学堂文化传播中心、贵阳学院阳明学与黔学研究院、贵州省儒学研究会、江苏省儒学学会、《贵阳学... 2018年9月15日至17日,第六届知行论坛暨东亚儒学的现代性转化和阳明学与文化区域构建国际学术大会在贵阳孔学堂隆重召开。本届论坛由贵阳孔学堂文化传播中心、贵阳学院阳明学与黔学研究院、贵州省儒学研究会、江苏省儒学学会、《贵阳学院学报》编辑部、韩国阳明学会、韩国忠南大学儒学研究所和韩国始兴文化院共同主办,旨在以哲学、文化与社会共同体的视野聚焦东亚儒学的现代性转化和阳明学与文化区域建构,探讨文化哲学思想语境下儒学(阳明学)的区域形态和社会发展的互动。论坛有来自韩国、越南、德国以及中国大陆、台湾等地区的60余所高校、研究机构和出版单位的百余位专家学者与会,共收到会议论文80余篇。 展开更多
关键词 现代性转化 儒学研究 文化区域 国际学术 阳明学 论坛 东亚 继承发展
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善循的“七线法”——自然的倾吐
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作者 夏可君 《今日辽宁》 2017年第4期52-53,共2页
对徐善循先生而言,回到墨线书写,处于现代性转化的水墨艺术之中,只有一个问题,那就是自问:如果黄宾虹还活着,他会怎么想,怎么做?无疑,这是一个中国现代性墨线书写最为内在的根本问题。善循先生接续黄宾虹,无论是笔墨训练,比如在美术... 对徐善循先生而言,回到墨线书写,处于现代性转化的水墨艺术之中,只有一个问题,那就是自问:如果黄宾虹还活着,他会怎么想,怎么做?无疑,这是一个中国现代性墨线书写最为内在的根本问题。善循先生接续黄宾虹,无论是笔墨训练,比如在美术馆现场临摹书法(这是做没有人做过的事情,如同绘画的写生,直面笔、墨、纸的神采),还是只身自然,在自然的场域中大幅写生,他的墨线书写都并非黄宾虹"勾古法"的速写, 展开更多
关键词 自然 现代性转化 中国现代性 黄宾虹 水墨艺术 书写 美术馆 写生
从科学与哲学的关系看马克思哲学的二重性
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作者 孟宪清 《北京大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第1期34-40,共7页
马克思哲学的真精神,是他深厚的终极关怀和彻底的反思批判性,由于自身时代的限制它也带有强烈的科学主义和理性主义的色彩。这两个方面在马克思那里并非相互排斥的关系,而是相互支持的关系;然而这正是马克思哲学的时代局限性之所在,也... 马克思哲学的真精神,是他深厚的终极关怀和彻底的反思批判性,由于自身时代的限制它也带有强烈的科学主义和理性主义的色彩。这两个方面在马克思那里并非相互排斥的关系,而是相互支持的关系;然而这正是马克思哲学的时代局限性之所在,也构成了我们对马克思哲学推陈出新工作的出发点。只有透彻了解这种二重性,我们才能真正推进马克思主义哲学的发展,并实现中国传统哲学的现代性转化。 展开更多
关键词 马克思哲学 科学主义 主义 现代性转化
论清徐背棍运动现代性转化的瓶颈 预览
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作者 尹利清 《山东体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第1期31-33,共3页
清徐背棍在独特的乡土语境下传承,已有四百多年的历史,至今仍散发着光彩.本研究旨在通过探讨背棍这项独具艺术魅力的民间活动,研究其在传承发展中的现状.在田野调查的基础上,运用深度访谈法,探究背棍在现代性转化的过程中遇到的瓶颈,进... 清徐背棍在独特的乡土语境下传承,已有四百多年的历史,至今仍散发着光彩.本研究旨在通过探讨背棍这项独具艺术魅力的民间活动,研究其在传承发展中的现状.在田野调查的基础上,运用深度访谈法,探究背棍在现代性转化的过程中遇到的瓶颈,进行综合归纳.在现代化、多元化的文化背景下,背棍运动发展的困境,进而提出一些有针对性地对策和建议,使背棍这项民俗传统体育能够代代传承,为民俗体育的健康发展提供一定的参考价值. 展开更多
关键词 背棍运动 现代性转化 瓶颈 民俗体育
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“盘王节”:神圣传统叙事在当代语境下的文化解读——以云南河口瑶族自治县瑶山乡为例
18
作者 邓霞 《中国民族博览》 2017年第11期118-119,244共3页
盘王节,因为同盘王有关,且祭祀过程以跳为主,所以又叫"跳盘王"(还盘王愿),是祭奠瑶族始祖盘瓠和庆祝丰收的盛大传统节日。盘王节起源于对始祖的祭祀,所蕴含的神圣意识和历史记忆需要继续延续下去,并给予重视和尊重,要使之在现代社... 盘王节,因为同盘王有关,且祭祀过程以跳为主,所以又叫"跳盘王"(还盘王愿),是祭奠瑶族始祖盘瓠和庆祝丰收的盛大传统节日。盘王节起源于对始祖的祭祀,所蕴含的神圣意识和历史记忆需要继续延续下去,并给予重视和尊重,要使之在现代社会转型中得到有效的传承。随着时代的更替和发展,在当代语境下,盘王节演变成祭祖、娱神、乐人、联谊、姻亲、物资交流、商品展销、文体表演、竞技活动等丰富多彩的民间节日,我们应该积极关注盘王节的现代性转化,并促进其在现代化建设中发挥积极的作用。 展开更多
关键词 盘王节 瑶族 神圣传统叙事 现代性转化
于寻常处见功力 于细微处见真章——浅论细节与曲艺创作
19
作者 陈世海 《曲艺》 2017年第7期15-18,共4页
西方美学家认为审美是无功利性的“无用之用”.而中国传统文艺观却秉持着古代政治或道德功利主义的“审美功利主义”文艺观。这一观点经过启蒙思想家的现代性转化,就发展成利用艺术作品的审美价值来实现大众教育,即希望通过文艺的“... 西方美学家认为审美是无功利性的“无用之用”.而中国传统文艺观却秉持着古代政治或道德功利主义的“审美功利主义”文艺观。这一观点经过启蒙思想家的现代性转化,就发展成利用艺术作品的审美价值来实现大众教育,即希望通过文艺的“美育”来对民族思想文化进行重建,这与马克思主义文艺观不谋而合。借助“美”的力量来实现当代意义上的“诗教”,是文艺家孜孜以求的境界,也是曲艺家心向往之的目的。然而可惜的是,新中国文艺史上不乏急功近利的错误表率, 展开更多
关键词 马克思主义文艺观 曲艺创作 审美功利主义 功力 道德功利主义 “无用之用” 现代性转化 启蒙思想家
韩言松的图像自治
20
作者 冯博一 《艺术当代》 2017年第4期98-99,共2页
韩言松是中国台湾年轻的艺术家,生于艺术世家,后求学于北京中央工艺美术学院绘画系(现为清华大学美术学院),现在往来于北京、台湾之间从事创作。多年前在大陆有一种说法,1949年后的大陆,特别是经过“文革”的摧毁,中国传统文化... 韩言松是中国台湾年轻的艺术家,生于艺术世家,后求学于北京中央工艺美术学院绘画系(现为清华大学美术学院),现在往来于北京、台湾之间从事创作。多年前在大陆有一种说法,1949年后的大陆,特别是经过“文革”的摧毁,中国传统文化、伦理道德丧失殆尽,所以大陆艺术家没有传统文化的负累,更容易接受和完成所谓的现代性转化。 展开更多
关键词 中国传统文化 清华大学美术学院 中央工艺美术学院 自治 图像 1949年 现代性转化 艺术家
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