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目连戏成为百戏之祖的文学史演变
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作者 马小涵 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第3期214-219,共6页
目连戏是以目连救母故事为主要题材的剧目总称。自史料记载至今,已有近千年历史,仍演出不辍,被誉为'百戏之祖'和'中国戏剧的活化石'。其发展经历了五次文学史演变:目连救母故事源于晋代佛经《盂兰盆经》,唐代目连变文... 目连戏是以目连救母故事为主要题材的剧目总称。自史料记载至今,已有近千年历史,仍演出不辍,被誉为'百戏之祖'和'中国戏剧的活化石'。其发展经历了五次文学史演变:目连救母故事源于晋代佛经《盂兰盆经》,唐代目连变文吸收、借鉴《地藏王菩萨本愿经》,丰富和扩展了故事情节与内容,为后世目连救母故事提供了相对完备的底本,但未脱离宣教主题;北宋《目连救母》以民间杂剧形式出现在东京汴梁(今河南开封)的勾栏瓦舍中,吸收了大量的杂技和百戏;金院本《打青提》将杂剧'艳段'(序幕)改编成独立的演出剧目,成为北方目连戏的发展方向;元明目连戏形成文人阶层和民间阶层两个演出倾向;清代目连救母故事依赖于宝卷和戏剧两种传播形式,戏剧演出开始进入宫廷,而民间目连戏盛演于南方,且打上地域文化的烙印。上述转变,是以目连救母故事为基础,在合适的契机下与其他艺术形式结合而成,也是不断中国化、世俗化、草根化、地域化及意识形态化的过程。 展开更多
关键词 目连故事 故事内容 表演形式 五次演变
论佛经“目连故事”在中古之流变 预览 被引量:1
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作者 王红 《渤海大学学报:哲学社会科学版》 2013年第4期82-85,共4页
佛经中的"目连故事"情节丰富、想象奇诡,其类型主要有四种:飞行,斗法,上天入地,地狱救母。通过对敦煌《降魔变文》和《大目乾连冥间救母变文》,目连故事和救母故事以及六朝志怪小说进行对比分析,认为佛经故事在传入中土后经过有意筛... 佛经中的"目连故事"情节丰富、想象奇诡,其类型主要有四种:飞行,斗法,上天入地,地狱救母。通过对敦煌《降魔变文》和《大目乾连冥间救母变文》,目连故事和救母故事以及六朝志怪小说进行对比分析,认为佛经故事在传入中土后经过有意筛选,附会一定的宗教信仰模式,至唐代变文完成了本土化转变。经变故事的情节并不局限于原有佛经故事,而是融合不同故事情节,形成搬演时生动曲折的效果,更具故事性和宗教感染力。 展开更多
关键词 目连故事 变文 情节类型 神魔小说
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目连故事在中国的演变及其文化分析 预览
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作者 刘杰 《天中学刊》 2012年第3期 25-27,共3页
源于古印度的目连故事传入中国后经历了三个主要演变阶段,演变的过程即目连故事的中国化过程,其中加入了诸如孝道等具有中国特色的思想内容,故事的载体则由佛经向变文、戏曲、宝卷等多种形式转变,佛道交融、市民思想兴盛等现象则是目连... 源于古印度的目连故事传入中国后经历了三个主要演变阶段,演变的过程即目连故事的中国化过程,其中加入了诸如孝道等具有中国特色的思想内容,故事的载体则由佛经向变文、戏曲、宝卷等多种形式转变,佛道交融、市民思想兴盛等现象则是目连故事演变的文化背景。 展开更多
关键词 目连故事 演变 文化分析 佛经
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宋前目连故事的流变及其文化阐释 预览 被引量:1
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作者 刘杰 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期 114-121,共8页
目连故事是中国叙事文学的重要题材,目连形象传入中土经历了一个本土化的过程。在原始佛教经典中,目连故事侧重表现目连的神足特点。以《佛说孟兰盆经》出现为标志,目连故事开始表现中国传统孝道意识,这一意识在唐代的目连变文中表... 目连故事是中国叙事文学的重要题材,目连形象传入中土经历了一个本土化的过程。在原始佛教经典中,目连故事侧重表现目连的神足特点。以《佛说孟兰盆经》出现为标志,目连故事开始表现中国传统孝道意识,这一意识在唐代的目连变文中表现得更加明显。目连故事的这一流变态势,反映出中国特定背景下佛教与中国本土文化相互调和的特点。 展开更多
关键词 目连故事 流变 孝道 文化阐释
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中日民间目连故事及目连文化比较 预览 被引量:1
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作者 郑土有 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第2期 78-85,共8页
公元三世纪中叶,随着印度《佛说盂兰盆经》传入中国,目连救母故事开始在中国民间流传,并形成有中国特色的目连文化。中国化的目连故事和目连文化至迟于公元七世纪中叶东传日本,从此便在日本广泛流传。中日两国目连故事和目连文化,... 公元三世纪中叶,随着印度《佛说盂兰盆经》传入中国,目连救母故事开始在中国民间流传,并形成有中国特色的目连文化。中国化的目连故事和目连文化至迟于公元七世纪中叶东传日本,从此便在日本广泛流传。中日两国目连故事和目连文化,虽然在诸多方面有相同或相近之处,但由于两国的历史文化、社会制度、民族习俗等不同,因此两国的目连文化存在着内容涵盖、艺术品类、历史走向等的差异。 展开更多
关键词 中日民间 目连故事 目连文化 比较研究
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戏曲“活化石”的异彩重放——《目连戏研究》及目连戏对现代戏曲的启示 预览
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作者 左健 《江苏教育学院学报:社会科学版》 1998年第4期115-116,146共3页
目连救母的故事源于晋《佛说盂兰盆经》,讲的是目连的母亲刘氏犯了佛法,被打入阿鼻地狱,永世不得翻身。目连是个孝子,为了救母,出家苦修,历经磨难,终于仰仗佛法救母出狱,得成功果。到了北宋时期,《目连救母》的杂剧在民间盛... 目连救母的故事源于晋《佛说盂兰盆经》,讲的是目连的母亲刘氏犯了佛法,被打入阿鼻地狱,永世不得翻身。目连是个孝子,为了救母,出家苦修,历经磨难,终于仰仗佛法救母出狱,得成功果。到了北宋时期,《目连救母》的杂剧在民间盛演不衰,标志着中国戏曲进入形成阶段。... 展开更多
关键词 目连 现代戏曲 活化石 目连变文 目连救母》 目连故事 观众 宋元南戏 启示 宋杂剧
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佛教与《目连救母》杂剧的诞生
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《戏剧:中央戏剧学院学报》 CSSCI 北大核心 1996年第2期53-62,共10页
佛教与《目连救母》杂剧的诞生北宋时诞生的《目连救母》杂剧是中国戏曲的鼻祖。宋、金、元、明、清以来,久演不衰,城乡为之哄动。近来各地组织内部研究演出,人们发现该剧是研究戏曲发生学、历史学、哲学、宗教学、人类学、民俗学... 佛教与《目连救母》杂剧的诞生北宋时诞生的《目连救母》杂剧是中国戏曲的鼻祖。宋、金、元、明、清以来,久演不衰,城乡为之哄动。近来各地组织内部研究演出,人们发现该剧是研究戏曲发生学、历史学、哲学、宗教学、人类学、民俗学、戏剧美学的“百科全书”,价值很高。... 展开更多
关键词 目连救母》 目连 目连故事 目连变文 下地狱 印度初期佛教 舍利弗 杂剧 弥勒会见记 宗教哲学
流传于蒙古族的目连救母故事 被引量:3
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作者 陈岗龙 《民族艺术》 1996年第3期48-59,共12页
【正】 17世纪蒙古族著名史学家和翻译家乌珠穆沁公·官布扎布在其用藏文撰写,1746年于拉萨印行的《佛教流传汉地之源流》一书中提到:“唐代翻译的1507卷汉文佛经中有两部目连救母经。”青海蒙古族著名学者松巴·堪布·益... 【正】 17世纪蒙古族著名史学家和翻译家乌珠穆沁公·官布扎布在其用藏文撰写,1746年于拉萨印行的《佛教流传汉地之源流》一书中提到:“唐代翻译的1507卷汉文佛经中有两部目连救母经。”青海蒙古族著名学者松巴·堪布·益希班觉(1704——1788)也在其著作中指出过,汉地和尚曾经改编过目连救母经。由此可见,蒙古人从藏文翻译目连救母故事的时候,是知道汉地有目连救母故事流行的。而且,蒙古族民间统称目连为“目伦·托音”(molon toyln,托音意为高僧),即来自于汉语“目连”一词。可见,蒙古族中流传的目 展开更多
关键词 目连救母 地狱 目连故事 蒙文 蒙古族 劝善 格斯尔 佛教 阎王 喇嘛
蒙文北京版《格斯尔传》中的佛教文学题材 被引量:2
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作者 呼斯勒 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期3-7,共5页
【正】蒙古史诗《格斯尔》是在多重文化基础上形成的。其中既包括蒙古族传统的萨满教文化,也包括佛教文化因素。有关《格斯尔》与萨满教文化的关系,学者同仁颇多论述,而对于《格斯尔》与佛教文化的关系却一向少有问津,尚属待开发的领域。
关键词 蒙古《格斯尔》 佛教文学 蒙古族 南传佛教 目连故事 舍利弗 目连救母 蒙文 佛教文化 《中阿含经》
从《目连救母》看中外文化交流
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作者 周均美 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 1995年第4期70-72,共3页
中国文学在其发展过程中,曾受到多种外来文化的影响,其中尤以佛文化的影响为最甚.作者通过《目连救母》在国内外所产生的不同反响,说明外来文化只有在适应接受国的需要,并从思想观念到内容形式都为其认同时,才能在接受国的国土上生根... 中国文学在其发展过程中,曾受到多种外来文化的影响,其中尤以佛文化的影响为最甚.作者通过《目连救母》在国内外所产生的不同反响,说明外来文化只有在适应接受国的需要,并从思想观念到内容形式都为其认同时,才能在接受国的国土上生根、开花、结果.而外来文化冲击、影响另一国文化的程度,应由接受者的民族文化在一定历史条件下的需求和融合程度而决定. 展开更多
关键词 目连救母》 中外文化 外来文化 民族文化 目连 民族文学 目连故事 中国文学 佛经故事 思维方式
古傩新态──目连戏 被引量:1
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作者 欧阳友徽 《戏剧:中央戏剧学院学报》 CSSCI 北大核心 1995年第1期106-113,共8页
古傩新态──目连戏欧阳友徽不少专家认为,目连戏中有行傩的因素。这是高见。我以为还不仅如此,从根本上讲,演目连戏就是行傩。目连戏是古滩的变异、发展、升华。没有古傩的血液,就没有目连戏近千年的绵延不断;没有古傩的“功能... 古傩新态──目连戏欧阳友徽不少专家认为,目连戏中有行傩的因素。这是高见。我以为还不仅如此,从根本上讲,演目连戏就是行傩。目连戏是古滩的变异、发展、升华。没有古傩的血液,就没有目连戏近千年的绵延不断;没有古傩的“功能”,目连戏就不能滥觞于几乎全中国;没... 展开更多
关键词 目连 目连救母》 《九歌》 目连故事 框架结构 《礼记·月令》 宗教心理 面具 《劝善金科》 驱鬼
郑之珍《新编目连救母劝善戏文》的产生及流传 预览 被引量:1
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作者 魏慕文 《东南文化》 CSSCI 1994年第4期89-97,共9页
郑之珍《新编目连救母劝善戏文》的产生及流传魏慕文目连戏──这一神奇、怪诞的剧种,在我国长江流域、黄河流域及东南沿海广为流传,盛演数百年,经久不衰。它以传奇的故事情节、丰富的表演形式,受到人们普遍喜爱。剧中从天上玉皇... 郑之珍《新编目连救母劝善戏文》的产生及流传魏慕文目连戏──这一神奇、怪诞的剧种,在我国长江流域、黄河流域及东南沿海广为流传,盛演数百年,经久不衰。它以传奇的故事情节、丰富的表演形式,受到人们普遍喜爱。剧中从天上玉皇至阴间恶鬼,从人间富豪到沿途乞丐,共... 展开更多
关键词 目连救母 目连 徽州 目连故事 劝善 戏文 徽商 万历年间 潘之恒 祁门县
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目连形象的象征意义 被引量:1
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作者 刘祯 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 1994年第4期89-96,共8页
论文从神话出生、恋母情结、神性人性、状态性格、象征意义等五个方面论析了目连形象,指出人性是目连形象基本的和首要的特征,是他为中国民间社会接受、认同的前提,神性不是目连形象的主体,更不是全部。民间充实了目连形象内涵,目连人... 论文从神话出生、恋母情结、神性人性、状态性格、象征意义等五个方面论析了目连形象,指出人性是目连形象基本的和首要的特征,是他为中国民间社会接受、认同的前提,神性不是目连形象的主体,更不是全部。民间充实了目连形象内涵,目连人格成为民间追求的理想人格,他的孝赋予传统孝伦理道德以新的内容和思想。新孝子目连形象的塑造是目连戏演出的意义所在。目连形象的象征意义体现为:自我牺牲的精神、坚贞不贰的品格、坚韧不拔的意志和非凡超人的力量。 展开更多
关键词 目连救母 目连 象征意义 刘氏 目连故事 母亲 伦理文化 理想人格 恋母情结 《琵琶记》
徽州目连戏 预览
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《黄山学院学报》 2006年第1期 80,共1页
目连故事源自西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》及唐代的《目连缘起》和《大目犍连冥间救母变文》。说的是王舍城中一个虔诚信佛的家庭,傅相、刘青提夫妻生前和死后的一些经历。以及他们的儿子傅罗卜(法号目连)为救母脱离苦海,只身前... 目连故事源自西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》及唐代的《目连缘起》和《大目犍连冥间救母变文》。说的是王舍城中一个虔诚信佛的家庭,傅相、刘青提夫妻生前和死后的一些经历。以及他们的儿子傅罗卜(法号目连)为救母脱离苦海,只身前往西天取经,学得佛法,深入地狱,救出母亲,全家团圆。最早的演出,大约是北宋末年在汴梁(今开封)演出的《目连救母》杂剧。民间艺人演《目连救母》和卖《尊胜目连经》、焚盂兰盆等相关连。是佛教中元节的一项内客,带有祭祖、报丰收、祭新坟、赈孤魂的含义。 展开更多
关键词 徽州 目连 目连故事 民间艺术
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关于“目连戏”恢复状况的感想与思考——从调腔目连戏《目连拜佛》说起
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作者 林宇 《戏剧文学》 北大核心 2018年第11期130-133,共4页
“目连戏”,因专门表演佛陀大弟子目连拯救亡母脱离地狱的佛教故事而得名。在目连戏形成之前,其故事原型最初出现在汉代佛经之中;至唐代,僧人以且讲且唱,逐段铺述的变文样式讲述故事;至宋代,目连救母故事已由杂剧、南戏等艺术门类丰富... “目连戏”,因专门表演佛陀大弟子目连拯救亡母脱离地狱的佛教故事而得名。在目连戏形成之前,其故事原型最初出现在汉代佛经之中;至唐代,僧人以且讲且唱,逐段铺述的变文样式讲述故事;至宋代,目连救母故事已由杂剧、南戏等艺术门类丰富的戏曲样式加以演绎并配以脚色扮演;到了明清时期,各地出现了专演目连救母故事的民间目连班,以及清宫内府目连大戏(《劝善金科》)。 展开更多
关键词 目连 目连救母故事 《劝善金科》 佛教故事 故事原型 艺术门类 明清时期 样式
安徽目连戏班社述略
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作者 王夔 《中华文化画报》 2018年第8期34-39,共6页
安徽的目连戏演出,历史较为悠久。早在明代中叶,皖南池州、徽州一带就已是目连戏的流行之地。《南陵县志》中记载大儒王阳明曾观看皖南目连戏演出,并盛赞其"词华不似《西厢》艳,更比《西厢》孝义全"。其后,徽州祁门县清溪村文人郑之珍... 安徽的目连戏演出,历史较为悠久。早在明代中叶,皖南池州、徽州一带就已是目连戏的流行之地。《南陵县志》中记载大儒王阳明曾观看皖南目连戏演出,并盛赞其"词华不似《西厢》艳,更比《西厢》孝义全"。其后,徽州祁门县清溪村文人郑之珍,在寓居池州剡溪时"搜实迹、据陈篇",在民间流传的目连戏基础上整理、编撰出《劝善记》,构建了傅家向佛及刘氏开荤堕地狱—目连西行寻佛—目连地狱寻母救母三大情节块面,强化了目连救母故事的儒家文化精神,扩大了目连戏的流传和影响范围。 展开更多
关键词 皖南目连 安徽 述略 班社 儒家文化精神 目连救母故事 《西厢》 明代中叶
目连戏:中国历时最长、流传最广、影响最深的戏剧
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作者 朱恒夫 《中华文化画报》 2018年第8期5-13,共9页
目连戏是演述目连救母故事的戏曲剧目,而目连救母的故事则源自于晋代流传的佛经《佛说盂兰盆经》。《佛说盂兰盆经》问世不久,民间就根据经中提倡的"七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母、厄难中者,具饭、百味、五果、汲盆灌... 目连戏是演述目连救母故事的戏曲剧目,而目连救母的故事则源自于晋代流传的佛经《佛说盂兰盆经》。《佛说盂兰盆经》问世不久,民间就根据经中提倡的"七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母、厄难中者,具饭、百味、五果、汲盆灌器、香油锭烛、床敷卧具,尽世甘美,以著盆中,供养十方大德众僧",而举行旨在救拔被打入地狱中的先祖亲人的盂兰盆会风俗活动。 展开更多
关键词 目连 流传 目连救母故事 历时 中国 戏剧 戏曲剧目 盂兰盆会
目连救母故事的转变考
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作者 朱正青 《环球市场信息导报》 2017年第21期117-119,共3页
目连救母的故事,论其年代已经流传了一千多年,而以目连救母故事为题材的戏剧曲目——目连戏,更是在民间各地经久不衰地上演,并影响久远。迄今为止,国内学者们对目连故事的缘起进行过相关考证、但大多是将其与目连戏演变相联系,还... 目连救母的故事,论其年代已经流传了一千多年,而以目连救母故事为题材的戏剧曲目——目连戏,更是在民间各地经久不衰地上演,并影响久远。迄今为止,国内学者们对目连故事的缘起进行过相关考证、但大多是将其与目连戏演变相联系,还有很多学者详细地从文学、地域、文化意义对目连戏进行多方面研究,而对于目连救母本身故事在从传入后发生了怎样的转变,还缺乏系统地研究。 展开更多
关键词 目连救母故事 目连 文化意义 学者
漫议目连戏的艺术特色及其继承保护 被引量:1
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作者 陈长文 《徽州社会科学》 2012年第2期 67-69,共3页
目连救母的故事,在我国民间广为流传,妇孺皆知。由目连救母故事演变而来的“目连戏”,则是我国戏曲艺术中的宝贵遗产,也是徽州文化中的一颗璀璨明珠。1989年11月,笔者有幸目睹了歙县长陔乡韶坑目连戏的演出,
关键词 目连 艺术特色 目连救母故事 保护 继承 戏曲艺术 徽州文化
《慈悲目连宝忏》的文献价值
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作者 朱恒夫 《文献》 CSSCI 北大核心 2012年第1期 169-174,共6页
在上个世纪末的目连戏研究热潮中,学人们从大量的佛经中爬罗出了许多与目连及目连救母故事相关的内容,如《佛说盂兰盆经》、《罗旬逾经》、《目连弟布施望即报经》、《地藏菩萨本原经》、《诸经要事》、《撰集百缘经》、《度脱狗子经... 在上个世纪末的目连戏研究热潮中,学人们从大量的佛经中爬罗出了许多与目连及目连救母故事相关的内容,如《佛说盂兰盆经》、《罗旬逾经》、《目连弟布施望即报经》、《地藏菩萨本原经》、《诸经要事》、《撰集百缘经》、《度脱狗子经》、《经律异相》等,也将目光投注到了诸种形式的民间佛教故事上,如敦煌石窟中的十一种目连变文、《佛说目连救母经》、《目连救母出离地狱升天宝卷》、《目连三世宝卷》、《目连救母宝卷》以及鼓书、子弟书、琴书中的目连唱本。 展开更多
关键词 文献价值 目连救母故事 《撰集百缘经》 慈悲 《经律异相》 地藏菩萨 佛教故事 敦煌石窟
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