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都市女性镜像剧:当代女性身份符号的影像化表达
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作者 王丽 《当代电视》 CSSCI 2019年第2期11-13,共3页
都市女性镜像剧表现大都市年轻女性的事业、情感以及心灵成长历程。本文从三部电视剧《北京女子图鉴》《上海女子图鉴》《东京女子图鉴》的比较分析中,探讨当代都市女性欲望主体的"身份",对"他者"意识的认同,在传... 都市女性镜像剧表现大都市年轻女性的事业、情感以及心灵成长历程。本文从三部电视剧《北京女子图鉴》《上海女子图鉴》《东京女子图鉴》的比较分析中,探讨当代都市女性欲望主体的"身份",对"他者"意识的认同,在传统与现实的矛盾冲突中确立"自我",以及女性影像的符号化所隐喻的不同地域文化的差异。 展开更多
关键词 都市女性镜像剧 欲望主体 他者 自我 地域文化
从观看“他者”到观看“自我”--张雅欣对话张以庆
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作者 张雅欣 张以庆 《当代电视》 CSSCI 2019年第2期65-69,55共6页
纪录片导演张以庆的影像创作始终夹杂着对"他者"与"自我"的双重观看。27年间同纪录影像相伴随的生命历程,使张以庆不仅得以从不同的社会面向时刻观照和体察着中国社会巨大的时代变迁,更使他在与不同被摄对象发生连... 纪录片导演张以庆的影像创作始终夹杂着对"他者"与"自我"的双重观看。27年间同纪录影像相伴随的生命历程,使张以庆不仅得以从不同的社会面向时刻观照和体察着中国社会巨大的时代变迁,更使他在与不同被摄对象发生连接和互动时,以"他者"作为镜面,从中不断映射自我、寻找自我、理解自我。本文是对中国传媒大学教授、博士生导师张雅欣同张以庆导演进行的一次学术访谈整理稿,揭示了张以庆导演的纪录片作品在题材聚焦和风格转化的背后所留下的时代记忆和个人烙印。 展开更多
关键词 张以庆 纪录片 “他者” 自我
戈夫曼的自我观论析:认识论阐释与本体论取向 预览
3
作者 王晴锋 《青海师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第1期32-38,共7页
自我是欧文·戈夫曼社会学的重要主题,拟剧论探讨了自我的呈现及其结构,它强调自我是情境的产物,尤其是自我作为展演性的角色在某个场景中弥漫式生成的拟剧效果。戈夫曼关于自我的论述是以互动秩序为导向的,他真正的旨趣在于自我与... 自我是欧文·戈夫曼社会学的重要主题,拟剧论探讨了自我的呈现及其结构,它强调自我是情境的产物,尤其是自我作为展演性的角色在某个场景中弥漫式生成的拟剧效果。戈夫曼关于自我的论述是以互动秩序为导向的,他真正的旨趣在于自我与互动秩序之间的关系,因此,互动仪式成为维持自我的重要手段。情境化的自我与社会控制密切相关,与之相应地是抗争性自我。总体而言,戈夫曼至少存在两种自我观,一种是在论述精神病院等全控机构时表现出来的自我,它是实质性的、主体性的;另一种是在拟剧论中呈现的自我,它是虚质性的、客体性的。这一虚一实共同构成了戈夫曼自我观的内涵。 展开更多
关键词 欧文·戈夫曼 自我 互动仪式 社会情境 互动秩序
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边缘性经验的极致化书写--论双雪涛小说的审美意蕴生成 预览
4
作者 赵耀 《西华师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第1期70-74,共5页
双雪涛的小说创作通过"讲述"与"回忆"的张力结构与逻辑循环,对边缘性经验进行了前所未有的多维度呈现;在对自我的全新定位与深入剖析中,给予每一个坚守自我的卑微生命足够的重视与必要的同情,将自我的探讨深入到全... 双雪涛的小说创作通过"讲述"与"回忆"的张力结构与逻辑循环,对边缘性经验进行了前所未有的多维度呈现;在对自我的全新定位与深入剖析中,给予每一个坚守自我的卑微生命足够的重视与必要的同情,将自我的探讨深入到全新的高度;在现代悲剧的日常化演绎中以人独有的尊严与价值完成对悲剧的超越,从而在根本上实现了从边缘性经验到普遍性审美意蕴的有机生成。 展开更多
关键词 边缘性经验 双雪涛 讲述 回忆 自我 悲剧
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《内陆深处》中玛格达"疯癫现象"的人格失衡三结构解析 预览
5
作者 车龙 《兰州教育学院学报》 2019年第2期35-36,73共3页
从弗洛伊德的人格结构理论来解读玛格达的疯癫现象,有助于剖析父女之间的错综爱恨关系,揭示人物命运悲剧的精神根源。玛格达本我、超我、自我的集体失衡,造成了难以避免的人生悲剧:母爱缺位与压抑冲突,造成玛格达的本我失衡;自我约束与... 从弗洛伊德的人格结构理论来解读玛格达的疯癫现象,有助于剖析父女之间的错综爱恨关系,揭示人物命运悲剧的精神根源。玛格达本我、超我、自我的集体失衡,造成了难以避免的人生悲剧:母爱缺位与压抑冲突,造成玛格达的本我失衡;自我约束与伦理抗争,造成玛格达的超我失衡;良心选择与现实抉择,造成玛格达的自我失衡。 展开更多
关键词 本我 自我 超我 玛格达 疯癫
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发现自我之美 预览
6
作者 刘格奇 《简妙作文:中学版》 2019年第2期20-21,共2页
扣题开头简妙写法——扣题提示写什么:“我就是我,是颜色不一样的烟火”大千世界,没有两片相同的枫叶,它们用纹理彰显个性;茫茫原野,没有两朵相同的野花,它们用芬芳绽放着自我之美。
关键词 发现 自我
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何谓共同体认同——对查尔斯·泰勒认同的分析 预览
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作者 邵晓光 刘岩 《辽宁大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期19-25,共7页
查尔斯·泰勒认为共同体认同包括三个方面,一是在理性之后对自我的认识;二是由人与人关系确定的日常生活;三是社会中共同善形成的道德根源。三方面不可分割,共同体认同是人们共同生活过程中形成的,它涉及自我的理性发展和对自我的认... 查尔斯·泰勒认为共同体认同包括三个方面,一是在理性之后对自我的认识;二是由人与人关系确定的日常生活;三是社会中共同善形成的道德根源。三方面不可分割,共同体认同是人们共同生活过程中形成的,它涉及自我的理性发展和对自我的认识,人会带着理性的自知参与社会,共同作用于日常,形成生活本身,要追寻它真正的来源就要从道德层次给予理解和推断,由此也形成了经验与先验、习俗和实践、多样与共同之间矛盾,需要理论上加以解读。 展开更多
关键词 共同体认同 自我 日常生活 道德根源
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自然即自我——浅议《世说新语》中的审美心理 预览
8
作者 李一鸣 《山海经:教育前沿》 2019年第3期11-11,2共2页
《世说新语》中所表现出的自然观,实则是对士族本身的一种指涉,并通过对汉末魏晋时代士人言行的记录和分类进行了有力的建构。这种建构,与《论语》中对君子的塑造有异曲同工之妙,但《论语》中既无自然,亦无自我,从《论语》到《世说新语... 《世说新语》中所表现出的自然观,实则是对士族本身的一种指涉,并通过对汉末魏晋时代士人言行的记录和分类进行了有力的建构。这种建构,与《论语》中对君子的塑造有异曲同工之妙,但《论语》中既无自然,亦无自我,从《论语》到《世说新语》,从君子到士族,从名教到自然,显示了审美心理的一种巨大变迁。而《世说新语》中的审美心理便可以“自然即自我”来概括。 展开更多
关键词 自然 名教 君子 自我
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基于精神分析学的《痴人之爱》解读 预览
9
作者 王秀霞 《长春师范大学学报》 2019年第1期134-137,共4页
《痴人之爱》是日本唯美派作家谷崎润一郎早期的文学作品,除延用了其女性崇拜的创作主题及"恶魔主义"的创作风格外,还讽刺了大正时期日本人对西方的盲目崇拜。男女主人公--河合让治和娜奥密在不同时期表现出不同的人格占据主... 《痴人之爱》是日本唯美派作家谷崎润一郎早期的文学作品,除延用了其女性崇拜的创作主题及"恶魔主义"的创作风格外,还讽刺了大正时期日本人对西方的盲目崇拜。男女主人公--河合让治和娜奥密在不同时期表现出不同的人格占据主导的状态。通过对他们人格发展历程的分析,能够更加深刻地理解作品的内涵和谷崎文学的精髓。 展开更多
关键词 《痴人之爱》 本我 自我 超我
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高职学生手机成瘾与心理健康自我控制及自尊关系
10
作者 何杰 李莎莎 付明星 《中国学校卫生》 CAS 北大核心 2019年第1期79-82,共4页
目的了解手机成瘾对高职学生心理健康的作用机制及自我控制和自尊在其中的作用。方法 采用随机整群抽样法抽取武汉、昆明、聊城地区3所高职院校的898名学生作为被试,使用手机成瘾指数量表、抑郁-焦虑-压力量表(简版)、自我控制量表和自... 目的了解手机成瘾对高职学生心理健康的作用机制及自我控制和自尊在其中的作用。方法 采用随机整群抽样法抽取武汉、昆明、聊城地区3所高职院校的898名学生作为被试,使用手机成瘾指数量表、抑郁-焦虑-压力量表(简版)、自我控制量表和自尊量表进行调查。结果高职学生手机成瘾检出率为27.6%。手机成瘾指数量表得分在性别、年级、是否独生子女间差异均无统计学意义(P值均>0.05)。手机成瘾得分(45.80±10.41)与抑郁-焦虑-压力量表得分(36.18±9.13)呈正相关(r=0.53,P<0.01)。手机成瘾倾向与自我控制、自尊呈负相关(r值分别为-0.54,-0.28,P值均<0.01);自我控制在手机成瘾倾向与心理健康之间起部分中介作用(β=-0.36,P<0.01),手机成瘾倾向对抑郁、压力的影响受到自尊的调节。结论手机成瘾对心理健康不但有直接负面效应,并且通过自我控制来影响心理健康;自尊水平越高,手机成瘾对心理健康的负面作用越弱。 展开更多
关键词 行为 成瘾 精神卫生 自我 便携式电话 学生
时间、自我与直觉——论《奥兰多》的精神探索之旅 预览
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作者 殷艺格 《北方文学》 2019年第3期94-95,109共3页
小说《奥兰多》中展现了两种时间:心灵时间和物理时间;与两种自我:表层自我与深层自我。伍尔夫透过这两种维度,让奥兰多在心灵的时间畅游,发掘出深层的自我,“倾听生活深处的不断歌吟”,最终用直觉照见了生命的本质。
关键词 奥兰多 时间 自我 直觉
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戈特弗里德·贝恩诗歌中的“自我”概念 预览
12
作者 王畅 《北方文学》 2019年第2期102-103,121共3页
在20世纪德国著名诗人戈特弗里德·贝恩的诗作中,对“自我”的刻画贯穿了其一生的写作,本文试图通过对贝恩部分诗歌作品的具体分析,将其笔下的“自我”分为“否定的自我”、“反抗的自我”、“虚无的自我”、“失去的自我”等四个类... 在20世纪德国著名诗人戈特弗里德·贝恩的诗作中,对“自我”的刻画贯穿了其一生的写作,本文试图通过对贝恩部分诗歌作品的具体分析,将其笔下的“自我”分为“否定的自我”、“反抗的自我”、“虚无的自我”、“失去的自我”等四个类别,并结合诗人的艺术和政治生活,解读诗人的创作思路及其艺术观念。 展开更多
关键词 戈特弗里德·贝恩 诗歌 自我
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自我放逐与回归——黑塞对现代性之批判 预览
13
作者 陈敏 《社会科学前沿》 2019年第2期223-231,共9页
黑塞思考现代性的个体化问题,并对欧洲文明现状深感忧虑。他通过文学创作、书信往来从教育、个体发展、人与自然等层面批判现代性所导致的个体的自我缺失、内在世界以及人与自然矛盾对立等问题。他以文学的方式解读个体的内在矛盾,并寻... 黑塞思考现代性的个体化问题,并对欧洲文明现状深感忧虑。他通过文学创作、书信往来从教育、个体发展、人与自然等层面批判现代性所导致的个体的自我缺失、内在世界以及人与自然矛盾对立等问题。他以文学的方式解读个体的内在矛盾,并寻求在现代文明之下构建健康的内在世界的可能性。探讨通过“艺术”以及“信仰”的力量促成完整、健康的“自我”回归现代个体,重建人类“诗意的栖居地”。 展开更多
关键词 现代性 黑塞 自我
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戈夫曼、全控机构与自我分析——兼论精神病人的调适与抗争 预览
14
作者 王晴锋 《武汉科技大学学报:社会科学版》 2019年第1期61-67,共7页
自我是欧文·戈夫曼的重要研究主题,他以全控机构(精神病院为原型)作为制度设置探讨了自我的机构化遭遇。自我既是情境的产物,亦是神圣的对象,戈夫曼关于自我之神圣性的阐述构成了全控机构中自我之情境分析的理论基础。个体进入全... 自我是欧文·戈夫曼的重要研究主题,他以全控机构(精神病院为原型)作为制度设置探讨了自我的机构化遭遇。自我既是情境的产物,亦是神圣的对象,戈夫曼关于自我之神圣性的阐述构成了全控机构中自我之情境分析的理论基础。个体进入全控机构之后,其自我遭受一系列羞辱历程,它被剥夺一切支持物,并通过清洗和改造过程将个体塑造成符合机构设置需要的客体。全控机构中的道德生涯会改变个体的自我观念,使之无法保持完整的自我,面对压制性的环境,个体通过各种形式的次级调适进行抗争,以谋求自我的生存空间。概而言之,戈夫曼以制度性的方法研究自我,旨在揭示自我依存的社会条件,并提出关于自我结构的社会学阐释。 展开更多
关键词 欧文·戈夫曼 全控机构 精神病人 情境分析 自我 次级调适
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理解自欺
15
作者 刘畅 《云南大学学报:社会科学版》 北大核心 2019年第2期5-18,共14页
根据传统定义,自欺必须满足信念条件与意图条件。与之对应,似乎存在关于自欺的两个悖论:“信念悖论”与“意图悖论”。本文试图论证:所谓的“自欺悖论”是可消除的,自欺是一类基于常情常理即可理解的现象。文章分为三部分:第一部分,对... 根据传统定义,自欺必须满足信念条件与意图条件。与之对应,似乎存在关于自欺的两个悖论:“信念悖论”与“意图悖论”。本文试图论证:所谓的“自欺悖论”是可消除的,自欺是一类基于常情常理即可理解的现象。文章分为三部分:第一部分,对自欺的定义作简要的考察(第一节);第二部分,处理自欺的“信念悖论”(第二节至第四节);第三部分,处理自欺的“意图悖论”(第五节至第六节)。文之所及,也将对“欺骗”“信念”“真诚”“反思”“理解”等概念作必要的澄清。 展开更多
关键词 自欺 自我 信念 真诚 理解
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历史课程标准与国家认同的建构——以英国、加拿大和德国为例
16
作者 张汉林 熊巧艺 《历史教学:上半月》 CSSCI 北大核心 2019年第2期66-71,共6页
近代以来,历史教育逐渐成为公民教育的重要组成部分,建构国家认同自然也就成为历史教育的重要使命。历史教育的方向与策略恰当与否,直接关系到青少年对于国家的认同。根据香港大学的调查,1997-2014年,香港人的国家认同始终处于严重下滑... 近代以来,历史教育逐渐成为公民教育的重要组成部分,建构国家认同自然也就成为历史教育的重要使命。历史教育的方向与策略恰当与否,直接关系到青少年对于国家的认同。根据香港大学的调查,1997-2014年,香港人的国家认同始终处于严重下滑状态。 展开更多
关键词 历史课程标准 国家认同 自我 他者
网络“陌生人”及其公共道德的培育 预览
17
作者 李翠林 张志超 《石家庄学院学报》 2019年第1期109-113,共5页
网络是充满陌生人的空间,其高度的匿名性和陌异感导致彼此理解和沟通的困境。在网络化生存境遇下,生存智慧和精神共享具有根本性意义。个体网民首先应当从自我做起,正确理解自我与规范的关系,培养网络道德思维,强化自我的心理调适和道... 网络是充满陌生人的空间,其高度的匿名性和陌异感导致彼此理解和沟通的困境。在网络化生存境遇下,生存智慧和精神共享具有根本性意义。个体网民首先应当从自我做起,正确理解自我与规范的关系,培养网络道德思维,强化自我的心理调适和道德塑造,自觉遵守共同制定的道德规约。网民道德的塑造和自我塑造不是单方面的,而是诸多复杂因素相互作用的合力的结果。网络作为人类新的生活共同体形式,在个体网民道德素质不断提升的过程中,才能最终确保网络公共道德的实现。 展开更多
关键词 网络陌生人 自我 道德塑造 公共道德
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再论教育的本质——基于马克思的人的本质观
18
作者 张梦中 《教育理论与实践》 北大核心 2019年第5期9-11,共3页
马克思主义认为,人是自我的,又是社会性的,人的本质是自我与社会性的有机统一。所谓做人,就是人要成为人,是自我与社会性有机统一的实现。以人学为根据,教育的本质就必然是使人成为人,是自我与社会性有机统一的实现。教育本质观对现今... 马克思主义认为,人是自我的,又是社会性的,人的本质是自我与社会性的有机统一。所谓做人,就是人要成为人,是自我与社会性有机统一的实现。以人学为根据,教育的本质就必然是使人成为人,是自我与社会性有机统一的实现。教育本质观对现今的教育实践具有一定的纠偏和去弊作用,也具有一定的引领和启示意义。 展开更多
关键词 人的本质 自我 社会性 教育本质
本我自我超我——《时间旅行者的妻子》主人公人格发展解读 预览
19
作者 谢海玲 《黑龙江教育学院学报》 2019年第3期108-110,共3页
美国作家奥德丽·尼芬格的小说《时间旅行者的妻子》描述了男女主人公在时间与爱的复杂交错中勇敢探索,发现自己的成长过程。基于此,从弗洛伊德人格理论视域探讨这部小说中男女主人公从本我到自我再到超我的人格发展历程。在梳理弗... 美国作家奥德丽·尼芬格的小说《时间旅行者的妻子》描述了男女主人公在时间与爱的复杂交错中勇敢探索,发现自己的成长过程。基于此,从弗洛伊德人格理论视域探讨这部小说中男女主人公从本我到自我再到超我的人格发展历程。在梳理弗洛伊德人格理论的基础上,探讨小说主人公的三种人格结构:本我、自我和超我,分析了他们人格发展的过程,最终在本我和自我之间保持平衡,达到超我的状态。 展开更多
关键词 《时间旅行者的妻子》 人格理论 本我 自我 超我
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梵高与徐渭的比较研究之一面 预览
20
作者 马永超 《美与时代:美术学刊(中)》 2019年第2期33-34,共2页
梵高和徐渭都是在中西绘画史上举足轻重的艺术家,他们共同的画家身份和相似的传奇性的人生经历,使得研究艺术史的学者经常将他们放在一起,其因此成为中西艺术比较的经典案例。文章着重从他们的性情、经历与其画风的同一性关系,探索他们... 梵高和徐渭都是在中西绘画史上举足轻重的艺术家,他们共同的画家身份和相似的传奇性的人生经历,使得研究艺术史的学者经常将他们放在一起,其因此成为中西艺术比较的经典案例。文章着重从他们的性情、经历与其画风的同一性关系,探索他们在各自绘画上对表现“自我”的革新性成就,并以此展现不同文化和时代背景下艺术家突破传统、推进艺术进步的难处和做出的努力。 展开更多
关键词 梵高 徐渭 表现主义 自我
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