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阮元的金石往事
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作者 牧野 《东方收藏》 2019年第1期75-79,共5页
阮元(1764—1849)字伯元,号芸台、雷塘庵主,晚号怡性老人,籍贯江苏仪征人,乾隆五十四年进士,先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎,山东、浙江学政,浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道... 阮元(1764—1849)字伯元,号芸台、雷塘庵主,晚号怡性老人,籍贯江苏仪征人,乾隆五十四年进士,先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎,山东、浙江学政,浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝,体仁阁大学士、太傅,谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家,在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣,被尊为三朝阁老、九省疆臣、一代文宗。 展开更多
关键词 金石学 朱为弼 积古斋 铜器铭文 《积古斋钟鼎彝器款识》
古雅:宋人对古铜器的“文人态度”
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作者 李溪 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2018年第10期129-139,共11页
王国维晚年曾提出,宋代金石学的高度成就不止源于对古代知识的追求,还源于一种鉴赏的兴味。这种兴味类似于他早年曾谈过的由古物自身的遗世之感以及基于修养的审美判断结合而成的"古雅"趣味。在北宋,这种趣味不但体现在铜器铭文对书... 王国维晚年曾提出,宋代金石学的高度成就不止源于对古代知识的追求,还源于一种鉴赏的兴味。这种兴味类似于他早年曾谈过的由古物自身的遗世之感以及基于修养的审美判断结合而成的"古雅"趣味。在北宋,这种趣味不但体现在铜器铭文对书法艺术产生的影响上,也体现在文人与铜器的"相处"方式上。苏轼所代表的一派文人反思铜器被权力利用之不当,用颇有庄禅意味的辞藻描绘用铜器饮酒的旷逸,而吕大临等新儒学学者则在批评古铜器滥用的同时,也将仿制的铜器用于日常。在流传至今的两部北宋金石著作里,与吕大临谨严的《考古图》不同,徽宗朝的《宣和博古图》有一种明显的"美学考鉴"倾向。通过风格来断年代、通过颜色来断真赝的方法,虽然并不科学,但却形成了一种对古铜器的幽赏,为其作为后世鉴赏对象定下基调。"古色"的观念正是诞生于这种幽赏,甚至影响到南宋诗人对自然的描绘。 展开更多
关键词 铜器 文人 古雅 态度 宋人 审美判断 书法艺术 铜器铭文
宋拓汝帖册 预览
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《紫禁城》 2018年第11期10-12,共3页
北宋大观三年(一一0九年),汝州知州王案将所得“三代而下讫于五季字书百家”汇刻十二石,因刻于汝州,故名《汝帖》,与同为宋代的《泉帖》(泉州翻刻的《淳化阁帖》、《绛帖》、《潭帖》(亦称“长沙帖”)并称四大名帖。《汝帖》全帖十二卷... 北宋大观三年(一一0九年),汝州知州王案将所得“三代而下讫于五季字书百家”汇刻十二石,因刻于汝州,故名《汝帖》,与同为宋代的《泉帖》(泉州翻刻的《淳化阁帖》、《绛帖》、《潭帖》(亦称“长沙帖”)并称四大名帖。《汝帖》全帖十二卷,收录历代各家法书兼及铜器铭文,自《仓颉戊己帖》始,止于五代郭忠恕《尧舜帖》,合计九十余家手迹,囊括了篆、隶、真、草各种书体,多种流派,篆刻粗漫传神,浑脱豪荡。 展开更多
关键词 北宋 《淳化阁帖》 铜器铭文 郭忠恕 手迹
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枣阳郭家庙墓地出土的卫伯须鼎及相关问题
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作者 黄锦前 《黄河.黄土.黄种人》 2018年第12X期25-28,共4页
2002年,湖北省枣阳郭家庙曾国墓地出土一件卫伯须鼎(GM01:01)[1]a.187-189[1]b.131-133,敛口平折沿,浅腹圜底,双立耳,三蹄足。耳饰重环纹,颈饰变形兽体纹(无目窃曲纹),腹饰卷体夔龙纹(图1)。与湖北襄阳出土的曾仲子敔鼎[1]b.426及随县尚... 2002年,湖北省枣阳郭家庙曾国墓地出土一件卫伯须鼎(GM01:01)[1]a.187-189[1]b.131-133,敛口平折沿,浅腹圜底,双立耳,三蹄足。耳饰重环纹,颈饰变形兽体纹(无目窃曲纹),腹饰卷体夔龙纹(图1)。与湖北襄阳出土的曾仲子敔鼎[1]b.426及随县尚店(今属随州市曾都区)出土的公汤鼎[2]等形制、纹饰均近同,时代应为春秋早期。 展开更多
关键词 曾国墓地 中原地区 春秋早期 铜器铭文 窃曲纹
谈几件新著录的养国有铭铜器
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作者 黄锦前 《中原文物》 北大核心 2018年第1期119-125,共7页
本文对新著录的两件扫父养朝簋及与旧录的昶鼎、昶盘、昶等相关铭文中以往缺释或误释的文字进行了重新探讨;认为这几件器物的器主皆系扫父养朝,其时代系春秋早期后段,其与《贞松》所载同出的一些养国铜器,皆于20世纪20年代末出自河南桐... 本文对新著录的两件扫父养朝簋及与旧录的昶鼎、昶盘、昶等相关铭文中以往缺释或误释的文字进行了重新探讨;认为这几件器物的器主皆系扫父养朝,其时代系春秋早期后段,其与《贞松》所载同出的一些养国铜器,皆于20世纪20年代末出自河南桐柏县平氏乡张相公庄(今平氏镇新庄)的养国家族墓地,从而复原了相关铜器群的出土背景,纠正了过去的一些误解。通过对昶伯夏父簋和昶伯夏父罍铭文中“夏”字的讨论,对古文字中相关“夏”字的构形提出了一些新的认识。对传世的昶伯匜铭文中的“夏”字等文字进行了重新释读。南阳夏饷铺村鄂侯家族墓地M1所出昶 ■ 伯壶的器主昶 ■伯可能系养国公族,其时代为春秋早期,该器可能系养国贵族助鄂侯之丧的赗器。 展开更多
关键词 养国 铜器铭文 历史 文化
晋文化尽说:考古世界与生活世界重逢
6
作者 赵富海 《黄河.黄土.黄种人》 2018年第11X期58-60,62共4页
对于晋文化的研究,李伯谦写了十几万字,以写实感的方式复原了晋历史文化的场景,引领我们回顾原本不清楚的那段中国历史。李伯谦关于晋文化的研究是渐入佳境的,在他的《文明探源与三代考古论集》(文物出版社2011年版)一书中,收入了《文... 对于晋文化的研究,李伯谦写了十几万字,以写实感的方式复原了晋历史文化的场景,引领我们回顾原本不清楚的那段中国历史。李伯谦关于晋文化的研究是渐入佳境的,在他的《文明探源与三代考古论集》(文物出版社2011年版)一书中,收入了《文明起源与形成研究》《夏商周考古研究》《晋文化研究》三大系列58篇文章,其中有关晋文化的研究占14篇,近四分之一,足见其分量。 展开更多
关键词 晋侯墓地 墓主人 晋文侯 晋文化 铜器铭文
出土文献“大文学”研究与坚定文化自信 预览
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作者 徐正英 《社会科学文摘》 2018年第9期108-110,共3页
大文学'的重要特征:'表现性'和'抒情性'习近平总书记在十九大报告中指出:'文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。'... 大文学'的重要特征:'表现性'和'抒情性'习近平总书记在十九大报告中指出:'文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。'此前他就已多次谈到坚定文化自信问题,称:'中国坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。 展开更多
关键词 出土文献 抒情性 铜器铭文 甲骨刻辞 简帛文献 表现性 叙述性文字 传世文献 文化自信 记事刻辞 文本内容
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清华简《摄命》初读
8
作者 马楠 《文物》 CSSCI 北大核心 2018年第9期46-49,共4页
清华简第八辑整理报告有《摄命》一篇,凡32简,简长约45、宽0.6厘米。简3、25、29略有残缺,其他基本完整,简背有序号,为编联提供了基本保证。全篇主体部分为周天子册命“摄”之命辞,文句与《周书》、西周中晚期铜器铭文[1]多可比照,具有... 清华简第八辑整理报告有《摄命》一篇,凡32简,简长约45、宽0.6厘米。简3、25、29略有残缺,其他基本完整,简背有序号,为编联提供了基本保证。全篇主体部分为周天子册命“摄”之命辞,文句与《周书》、西周中晚期铜器铭文[1]多可比照,具有重要价值。本篇册命对象名“摄”,李学勤将之与《书序》中之《冏命》相联系[2]。 展开更多
关键词 清华 主体部分 《周书》 铜器铭文 李学勤 命辞 天子 文句
近现代绘画里的金石趣味 预览
9
作者 梅墨生 《公关世界》 2018年第14期80-87,共8页
说实话,金石学这个话题其实形成历史不是很长,但是我们对它大多似懂非懂,似知不知.简单地说,“金”其实指的就是钟鼎.所谓的“石”广义包涵摩崖刻石和专用记录功德的石碑.但后来又经过注解和演变,出现了理解上的不同,这个不展开说.“金... 说实话,金石学这个话题其实形成历史不是很长,但是我们对它大多似懂非懂,似知不知.简单地说,“金”其实指的就是钟鼎.所谓的“石”广义包涵摩崖刻石和专用记录功德的石碑.但后来又经过注解和演变,出现了理解上的不同,这个不展开说.“金文”专指夏商周三代的铜器铭文.关于夏代的青铜器现在几乎见不到,商周的金文真的很多。 展开更多
关键词 金石学 现代绘画 夏商周三代 趣味 摩崖刻石 铜器铭文 “石” “金”
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耕字者林时九
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作者 吴刚 《文艺生活:艺术中国》 2017年第8期48-53,共6页
书法家林时九林时九,别署洞庭西人,1934年生,湖南宁乡人。曾任湘西自治州博物馆馆长、文物工作队队长,副研究员,湘西州书法家协会主席、省书法家协会理事。现为中国书法家协会会员、湘西自治州书法家协会顾问。先生长期从事文物考古工作... 书法家林时九林时九,别署洞庭西人,1934年生,湖南宁乡人。曾任湘西自治州博物馆馆长、文物工作队队长,副研究员,湘西州书法家协会主席、省书法家协会理事。现为中国书法家协会会员、湘西自治州书法家协会顾问。先生长期从事文物考古工作,勤于铜器铭文、殷墟文字和中国书画研究。 展开更多
关键词 林时 书法家协会 湘西自治州 湖南宁乡 文物考古工作 文物工作队 铜器铭文 考古发掘 博物馆馆长 中国书画
安邑下官钟、荥阳上官皿铭文及其年代补说
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作者 周波 《复旦学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第3期9-16,共8页
咸阳塔儿坡出土的安邑下官钟与新近公布的荥阳上官皿铭文涉及三晋的职官及校量制度,是很重要的史料。2003年李学勤先生《荥阳上官皿与安邑下官钟》一文对两器铭文进行了比较研究,解决了很多重要问题。不过在铭文释读及理解等方面似还... 咸阳塔儿坡出土的安邑下官钟与新近公布的荥阳上官皿铭文涉及三晋的职官及校量制度,是很重要的史料。2003年李学勤先生《荥阳上官皿与安邑下官钟》一文对两器铭文进行了比较研究,解决了很多重要问题。不过在铭文释读及理解等方面似还有进一步讨论的必要。今次对两器部分铭文进行重新释读,着重考释其中的“府”及“府吏”,并对与之相关的三晋职官、校量制度等问题进行了讨论。认为三晋中央及地方皆设有“府”及“府吏”;钟、皿韩刻校量铭文“府啬夫”之“府”可能属荥阳或荥阳上官的保藏机构“府”所刻;三晋之“府”不仅有铸器与保管的职责,也负责器物校量,使之符合法定标准,这是我们能够得到的新认识。此外,还对钟、皿校量铭文中的纪年“十年九月”这一问题进行了重新讨论。根据钟、皿铭文所见地名信息、器物形制等资料,将铭文中的“十年”定为韩厘王十年。 展开更多
关键词 安邑下官钟 荥阳上官皿 战国文字 铜器铭文
从铜器铭文看宗周礼乐文化 预览
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作者 王秀丽 《成都师范学院学报》 2016年第1期56-59,共4页
周代是中国礼乐文化的奠基时期,"礼乐"文化不仅是宗周文化的基本特质,也是华夏传统文化中最为核心的组成部分。从"礼""乐"的古文字字形解析入手,并通过对铜器铭文资料中关于"礼""乐"用辞的考察,探讨"礼""乐"文化的本质内... 周代是中国礼乐文化的奠基时期,"礼乐"文化不仅是宗周文化的基本特质,也是华夏传统文化中最为核心的组成部分。从"礼""乐"的古文字字形解析入手,并通过对铜器铭文资料中关于"礼""乐"用辞的考察,探讨"礼""乐"文化的本质内涵和表现特征。 展开更多
关键词 铜器铭文 周代
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华美酒器:卣
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作者 李伟健 《收藏界》 2016年第7期100-103,共4页
青铜卣是商周时期主要的盛酒器之一,在青铜礼器中占有十分重要的地位。古文献和铜器铭文常有“柜鬯一卣”的话。柜,黑黍;鬯,香草。柜鬯就是用黑黍和香草酿造的酒,是古代祭祀时用的一种香酒,卣是专门盛这种香酒的酒器。在祭典结束... 青铜卣是商周时期主要的盛酒器之一,在青铜礼器中占有十分重要的地位。古文献和铜器铭文常有“柜鬯一卣”的话。柜,黑黍;鬯,香草。柜鬯就是用黑黍和香草酿造的酒,是古代祭祀时用的一种香酒,卣是专门盛这种香酒的酒器。在祭典结束后,常常将香酒洒在地上令“鬼神”享用或赐给有功的诸侯。 展开更多
关键词 酒器 青铜礼器 商周时期 铜器铭文 古文献 香草 诸侯
铸国史事辨疑 预览
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作者 李晶 《南方文物》 北大核心 2016年第3期237-240,共4页
铸国是先秦时期位于今山东地区的古国,其史事罕传,即仅见于史籍者,亦有记载相互抵牾之处。所幸目前所见与铸国有关的铜器铭文已有十余种,皆有助于我们判断文献所记铸国史事的正误。
关键词 史事 山东地区 先秦时期 铜器铭文 史籍
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吉金铸史——金文语境下的西周社会风貌
15
作者 齐磊 《艺术品》 2015年第7期12-19,共8页
<正>2015年4月12日,"膴膴周原——宝鸡西周青铜瑰宝展"在洛阳博物馆开幕,展期3个月,共展出周原出土的西周青铜器79件组,涵盖食器、酒器、乐器三大门类。其中包含何尊、四十三年逨鼎、九年卫鼎、卫盉、朕匜、冬簋、周生... <正>2015年4月12日,"膴膴周原——宝鸡西周青铜瑰宝展"在洛阳博物馆开幕,展期3个月,共展出周原出土的西周青铜器79件组,涵盖食器、酒器、乐器三大门类。其中包含何尊、四十三年逨鼎、九年卫鼎、卫盉、朕匜、冬簋、周生尊等长铭重器,以及宝鸡石鼓山新近出土的1号铜禁、戸彝等罕见器物。此次展出的有铭铜器铭文内容涉及西周政治、军事、经济、宗族形态等方方面面,较为全面地反映了西周社会的面貌。 展开更多
关键词 金铸 石鼓山 西周青铜器 周原 何尊 铜器铭文 社会风貌 陕西省宝鸡市 食器 西周中期
铜器铭文识小录 预览
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作者 禤健聪 《中国文字研究》 CSSCI 2015年第1期21-26,共6页
通过文义推勘、集例比较或形义分析,辨析两周铜器铭文字形七例,并就其中部分字词的释读提出意见。
关键词 铜器铭文 字形 辨析
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伯懋父簋墨书与商周书法
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作者 张翀 《收藏》 2015年第6期31-33,共3页
河南洛阳北窑西周贵族墓地出土了七件写有墨书文字的铜簋、铜戈以及铅戈。特别是一件西周康王时期的铜簋,在内底一侧存留"白(伯)懋父"三字的墨迹,堪称上古书法佳品。这些墨书与商周铜器铭文的书体风格大体相同,但保留了字迹的笔意,... 河南洛阳北窑西周贵族墓地出土了七件写有墨书文字的铜簋、铜戈以及铅戈。特别是一件西周康王时期的铜簋,在内底一侧存留"白(伯)懋父"三字的墨迹,堪称上古书法佳品。这些墨书与商周铜器铭文的书体风格大体相同,但保留了字迹的笔意,弥足珍贵。伯懋父簋墨书及其他商周时期的书艺有着一个从契刻到刻划,再至书写的认识过程,尽管所依据的也主要是龟甲契文、铜器铭文、陶器刻划文字等非纯粹的书写材料。 展开更多
关键词 商周 周康王 铜器铭文 书艺 内底 书写材料 认识过程 甲金文 河南洛阳 古文字学
以新孝道教育践行核心价值观
18
作者 陈慧瑜 《中国德育》 2015年第11期69-72,共4页
在西周的铜器铭文中,“孝”字从老从子,象征老人扶子而行,象征年轻人搀扶族中老者。在中国传统文化中,“百行孝源,百善孝先”,孝为诸德之本,孝为教化之基。林语堂先生对“教”的解释就是“使孝”,即“孝”字加一表示使役的偏旁... 在西周的铜器铭文中,“孝”字从老从子,象征老人扶子而行,象征年轻人搀扶族中老者。在中国传统文化中,“百行孝源,百善孝先”,孝为诸德之本,孝为教化之基。林语堂先生对“教”的解释就是“使孝”,即“孝”字加一表示使役的偏旁“文”,意思是“使……孝”。以“孝德”为始德,以“使孝”为学校教育之首。 展开更多
关键词 孝道教育 核心价值观 中国传统文化 铜器铭文 学校教育 “孝” 年轻人 “教”
寿县朱家集铜器铭文“ ”字补释
19
作者 石小力 《简帛》 CSSCI 2015年第2期23-28,共6页
安徽寿县朱家集楚王墓铜器铭文中分别有如下字形:
关键词 铜器铭文 寿县 补释 楚王墓
微观世界里的青铜器 预览
20
作者 长孙樱子 《大众考古》 2013年第2期67-69,共3页
国之大事,在祀与戎。青铜器在中国古代社会尤其是夏商周时期曾起着非常重要的作用.是权力和地位的象征。因此青铜器是历史学、考古学、文物学等研究的重要内容。早在宋代,以铜器铭文为主要研究对象的金石学即已成熟。近代,考古学传... 国之大事,在祀与戎。青铜器在中国古代社会尤其是夏商周时期曾起着非常重要的作用.是权力和地位的象征。因此青铜器是历史学、考古学、文物学等研究的重要内容。早在宋代,以铜器铭文为主要研究对象的金石学即已成熟。近代,考古学传入中国,对青铜器的研究主要集中在形制、铭文、纹饰等方面。 展开更多
关键词 铜器 微观世界 铜器铭文 夏商周时期 古代社会 考古学 历史学 文物学
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