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论和陶诗及其文化意蕴 被引量:61
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作者 袁行霈 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第6期149-161,共13页
和陶是一种很特殊的、值得注意的现象,其意义已经超出文学本身。这种现象不仅证明陶渊明的影响巨大,而且表明后代的文人对他有强烈的认同感。和陶并不是一种很能表现创作才能的文学活动,其价值主要不在于作品本身的文学成就,而在于... 和陶是一种很特殊的、值得注意的现象,其意义已经超出文学本身。这种现象不仅证明陶渊明的影响巨大,而且表明后代的文人对他有强烈的认同感。和陶并不是一种很能表现创作才能的文学活动,其价值主要不在于作品本身的文学成就,而在于这种文学活动的文化意蕴。在研究了大量的和陶诗之后,本文所要强调的是:陶渊明已经成为中国文化中的一个符号。和陶在不同程度上表明了对清高人格的向往,对节操的坚守,以及保持人之自然性情和真率生活的愿望。真实的陶渊明也许并不很单一,我们不能排除后人对他的认识有理想化的成分,而这正是符号的特点。至于和陶的人,多数未能达到陶渊明那样的人生境界,有的只不过是借以自我标榜而已。陶渊明不断地被追和,说明这个符号在中国文化中不断地重复、强化。研究和陶诗可以为我们提供一个研究中国文化的切入口。 展开更多
关键词 陶渊明 文化意蕴 文化符号 人格精神 人生境界
关于魏晋南北朝文学的评价 预览 被引量:21
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作者 章培恒 《复旦学报:社会科学版》 1987年第1期78-87,共10页
本文对建国以来的几部文学史著作中的某些观念提出了批评,不同意把“现实主义”作为评判我国古代文学思想价值的圭臬,认为在魏晋南北朝文学中,人的自我意识的加强是最引人瞩目的。这表现为:在一定程度上对个人价值的新的认识和对违背... 本文对建国以来的几部文学史著作中的某些观念提出了批评,不同意把“现实主义”作为评判我国古代文学思想价值的圭臬,认为在魏晋南北朝文学中,人的自我意识的加强是最引人瞩目的。这表现为:在一定程度上对个人价值的新的认识和对违背传统道德观念的个人欲望的肯定。因而,呈现出新的鲜明特色:文学与哲理的结合;致力于美的创造;在创作中强化作家的主观能动作用。 展开更多
关键词 魏晋南北朝文学 自我意识 个人欲望 现实主义 南朝文学 陶渊明 文学史 评价 白居易 作品
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论陶渊明的境界及其所代表的文化模式 被引量:31
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作者 韦凤娟 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1994年第2期22-31,共10页
一 “道”在宋人的意识中代表着最高的精神境界,是极其神圣的字眼,故而宋人是不轻易以“道”许人的。唯独陶渊明享有“知道”、“闻道”、“见道”的盛誉。
关键词 陶渊明 文化模式 精神境界 人的意识 “知道” “道” 宋人
陶渊明的人文生态观 预览 被引量:20
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作者 王先霈 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期 24-27,共4页
东西方生态思想史的事实告诉我们,对于生态问题的思考,和文学、艺术、美学早就结下不解之缘.谈论生态文艺学的构建,中国古代文学家留下的许多关于人与自然关系的思想,值得我们重温.建设生态文艺学,思考的重点要放在推动精神生态与自然... 东西方生态思想史的事实告诉我们,对于生态问题的思考,和文学、艺术、美学早就结下不解之缘.谈论生态文艺学的构建,中国古代文学家留下的许多关于人与自然关系的思想,值得我们重温.建设生态文艺学,思考的重点要放在推动精神生态与自然生态的良性互动,要放在推动国民健康的生态观和有利于生态环境改善的消费观、人生观的建设上面.本文以陶渊明为例展开论述. 展开更多
关键词 陶渊明 人文生态观 生态思想 生态文艺学 精神生态 自然生态 生态观 生态环境 消费观 人生观
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中古诗歌附加式双音词举例 被引量:18
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作者 王云路 《中国语文》 CSSCI 北大核心 1999年第5期370-376,共7页
关键词 附加式 双音词 形容词 附加成分 构词方式 中古诗歌 虚语素 复音词 陶渊明 双音节动词
道家文化与中国现代文学 被引量:17
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作者 杨义 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第2期146-163,共16页
本文对道家文化和中国现代文学的复杂关系进行了探讨。作者认为,中国现代作家像鲁迅、胡适、郭沫若、梁实秋、林语堂、周作人和沈从文等都与道家文化有着不解之缘,他们对道家文化贬抑者有之,批判者有之,重新诠释者有之,默默吸收... 本文对道家文化和中国现代文学的复杂关系进行了探讨。作者认为,中国现代作家像鲁迅、胡适、郭沫若、梁实秋、林语堂、周作人和沈从文等都与道家文化有着不解之缘,他们对道家文化贬抑者有之,批判者有之,重新诠释者有之,默默吸收者亦有之;尽管道家文化有着不少消极面,但它确实给中国现代文学文化带来了丰富的智慧和独特的魅力,丰富了剧烈变动中的中国现代文学文化的精神素养和艺术表现形式,并以其自身文化品格的柔韧性和弹性使中国现代文学文化熠熠生辉 展开更多
关键词 道家文化 中国现代文学 《庄子》 沈从文 道家思想 林语堂 周作人 陶渊明 传统文化 郭沫若
论苏轼诗文中的理趣——兼论苏轼推重陶王韦柳的原因 预览 被引量:14
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作者 葛晓音 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1995年第4期82-89,共8页
苏轼诗文中的理趣富有深刻内涵。其历史渊源和文学依据可追溯到东晋永和年间的玄言诗。支遁提出:“适足”的新理,修正了庄子以“至乐”为“无乐”的观念,启发兰亭诗人在观赏山水中体会自然之道,以领悟人生取乐一时与追求永恒的关系。... 苏轼诗文中的理趣富有深刻内涵。其历史渊源和文学依据可追溯到东晋永和年间的玄言诗。支遁提出:“适足”的新理,修正了庄子以“至乐”为“无乐”的观念,启发兰亭诗人在观赏山水中体会自然之道,以领悟人生取乐一时与追求永恒的关系。苏轼继承了自晋宋以来贯穿在山水文学中的这一基本旨趣。他又发挥了孟子的“养气”说,确立“气”与“神”可以永存于天地间的信念,超越了陶渊明的乘化委运说,彻底解除了人生不能永恒的烦恼,更偏重于人生的至乐,以富有理趣的诗文发展了山水诗派的旨趣。 展开更多
关键词 苏轼诗 理趣 兰亭诗 东晋玄言诗 《庄子》 陶渊明 王羲之 物与我皆无尽也 《逍遥游》 山水田园诗
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古代绘画中的陶渊明 被引量:17
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作者 袁行霈 《北京大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2006年第6期5-22,I0001,I0002,F0003共21页
笔者曾提出,陶渊明是中国文化的一个符号。古代绘画中大量关于陶渊明的作品,从一个侧面印证了这个论断。现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类:第一类取材于他的作品;第二类取材于他的遗闻轶事;第三类是陶渊明的肖像画。考察这些以... 笔者曾提出,陶渊明是中国文化的一个符号。古代绘画中大量关于陶渊明的作品,从一个侧面印证了这个论断。现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类:第一类取材于他的作品;第二类取材于他的遗闻轶事;第三类是陶渊明的肖像画。考察这些以陶渊明为题材的绘画,可以看到陶渊明在画家心目中的影像,进而探讨陶渊明作为中国文化的一个符号所体现的人生追求和美学理想,以及陶渊明所产生的广泛影响。 展开更多
关键词 陶渊明 绘画 中国文化 美学理想
陶渊明的《闲情赋》与辞赋中的爱情闲情主题 被引量:14
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作者 袁行霈 《北京大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 1992年第5期3-8,129共7页
【正】 1 萧统《陶渊明集序》曰:“余爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端。惜哉,无是可也!”盖陶渊明之文学因萧统而显,其《闲情... 【正】 1 萧统《陶渊明集序》曰:“余爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端。惜哉,无是可也!”盖陶渊明之文学因萧统而显,其《闲情赋》遂亦因萧氏而成为一段争论不休的公案。反对萧氏此说的先有苏轼,其态度极其强烈,他说:“渊明《闲情赋》,正所谓《国风》好色而不淫,正使不及《周南》,与屈、宋所陈何异?而统乃讥之,此乃小儿强作解事者。” 展开更多
关键词 闲情赋 陶渊明 爱情 主题 艺文类聚 昭明文选 萧氏 辞赋 苏轼 张自烈
论意境 被引量:17
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作者 袁行霈 《文学评论》 1980年第4期134-142,共9页
【正】 意境是中国古典美学的重要范畴。早在王国维提倡意境说之前,已经有人使用意境一词,并对诗歌的意境作过论述。研究意境固然不能抛开王国维的意境说,但也不可为它所囿。从中国古典诗歌的创作实践出发,联系古代文艺理论,我们可以... 【正】 意境是中国古典美学的重要范畴。早在王国维提倡意境说之前,已经有人使用意境一词,并对诗歌的意境作过论述。研究意境固然不能抛开王国维的意境说,但也不可为它所囿。从中国古典诗歌的创作实践出发,联系古代文艺理论,我们可以在广阔的范围内总结古代诗人创造意境的艺术经验,探索古典诗歌表现意境的艺术规律,为今天的诗歌创作和诗歌评论提供有益的借鉴。 展开更多
关键词 王国维 中国古典诗歌 物境 诗歌创作 无我之境 陶渊明 艺术规律 有我之境 意境说 境界
谢灵运的政治态度和思想性格 预览 被引量:11
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作者 沈玉成 《社会科学战线》 1987年第2期259-270,共12页
【正】 晋、宋之间,出现了陶渊明和谢灵运两位大诗人。他们的出身、经历、思想和作品风格都有很大不同,成就也不能齐足比肩,但后代的诗人却常把他们并称“陶谢”,比如杜甫的“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游”(《江上值水如海势聊短述... 【正】 晋、宋之间,出现了陶渊明和谢灵运两位大诗人。他们的出身、经历、思想和作品风格都有很大不同,成就也不能齐足比肩,但后代的诗人却常把他们并称“陶谢”,比如杜甫的“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游”(《江上值水如海势聊短述》),王安石的“未怕元刘妨独 展开更多
关键词 谢灵运 思想性格 政治态度 中国古代文学 谢氏家族 陶渊明 刘裕 北府兵 政治形势 社会科学
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陶渊明政治品节的见证——颜延之《陶徵士诔并序》笺证 被引量:11
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作者 邓小军 《北京大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2005年第5期87-99,共13页
颜延之《陶徵士诔并序》,是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献,具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友,延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑,因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜《诔》“有晋徵士陶... 颜延之《陶徵士诔并序》,是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献,具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友,延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑,因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜《诔》“有晋徵士陶渊明”的称谓,表达了陶渊明认同晋朝、是晋遗民,不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实;“靖节徵士”的谥号,表达了陶渊明坚守晋遗民的政治节操。颜《诔》记述了陶渊明对刘宋政权政治无道的判断,描写出了陶渊明澹泊心、自由心彻底觉悟的形象,艰苦地从事躬耕和编织以维持生活的形象,以及密切关注现实政治,告诫朋友直言不讳的形象。 展开更多
关键词 颜延之 徵士诔并序》 陶渊明 政治品节
中国田园诗之研究 预览 被引量:12
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作者 周锡(韦复) 《中山大学学报:社会科学版》 CSSCI 1991年第3期128-136,共9页
本文讨论了田园诗的概念,对中国田园诗的内容特色、发展概况、风格流派作了考察和分析,并把田园诗的发展分为五个阶段(其中三个是高峰期);指出历史上田园诗创作每一高峰期的出现,总是与农民政治经济地位的变化以及社会上“人权”观念... 本文讨论了田园诗的概念,对中国田园诗的内容特色、发展概况、风格流派作了考察和分析,并把田园诗的发展分为五个阶段(其中三个是高峰期);指出历史上田园诗创作每一高峰期的出现,总是与农民政治经济地位的变化以及社会上“人权”观念的进步息息相关的。 展开更多
关键词 农业性社会生活 陶渊明 田园牧歌 悯农哀歌 范成大 有会而作 有为而作
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庄子思想与陶渊明的人生境界 被引量:11
14
作者 张瑞君 《西南大学学报:社会科学版》 CSSCI 1997年第3期68-72,共5页
陶渊明集中多次出现的“道”,是与庄子顺应自然的思想相联系的。陶渊明受庄子思想影响,形成自己独特的人生境界。第一,浓重的生命意识。第二,安时处顺,逍遥自适的人生态度。第三,安宁恬静、任真自由的心态。第四,从远古中寻求... 陶渊明集中多次出现的“道”,是与庄子顺应自然的思想相联系的。陶渊明受庄子思想影响,形成自己独特的人生境界。第一,浓重的生命意识。第二,安时处顺,逍遥自适的人生态度。第三,安宁恬静、任真自由的心态。第四,从远古中寻求精神家园。在这四个方面,庄子深深地影响了陶渊明的人生境界,同时也反映了历史文化的承传和新变规律。 展开更多
关键词 庄子 陶渊明 生命意识 人生态度
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真性清涵万里天——论丰子恺创作的传统文化意蕴 被引量:1
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作者 姬学友 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1998年第6期29-38,共10页
本文从丰子恺与古典散文传统、丰子恺与中国传统艺术、丰子恺与佛教文化三个方面,探讨其创作的传统文化意蕴,论证其作为散文大家的独特风格和历史地位。
关键词 丰子恺 传统文化 性灵散文 现代散文 陶渊明 艺术精神 儿童 性灵文学 传统文人画 中国传统艺术
论萧纲的文学思想 被引量:7
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作者 王运熙 杨明 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1991年第2期64-72,共9页
【正】 近年来,萧纲这位颇有才能的作家的创作和理论批评,都引起了人们重新研究、重新评价的兴趣。本文拟将他的有关言论与齐梁时其他批评家的主张加以比较,并适当联系其创作,以期对他的文学思想勾画出一个大致的轮廓。正如学者们所指... 【正】 近年来,萧纲这位颇有才能的作家的创作和理论批评,都引起了人们重新研究、重新评价的兴趣。本文拟将他的有关言论与齐梁时其他批评家的主张加以比较,并适当联系其创作,以期对他的文学思想勾画出一个大致的轮廓。正如学者们所指出的那样,齐梁诸家的文学思想,裴子野颇为守旧,萧纲和其他宫体诗人气味相投,而刘勰、萧统、钟嵘则既不似裴子野那样保守,又与宫体作 展开更多
关键词 文学思想 萧纲 宫体诗 裴子野 钟嵘 萧统 吟咏情性 诗赋 文心雕龙 陶渊明
《白水素女》:性禁忌与偷窥心理 预览 被引量:10
17
作者 陈建宪 《民间文化论坛》 1999年第1期36-41,共6页
【正】 陶渊明《搜神后记》中的《白水素女》,是志怪小说的一篇杰作。据刘守华先生研究这类田螺姑娘型故事,最早见于《初学记》中所引晋人束皙《发蒙记》;稍后出现于南朝梁任昉的《述异记》;在唐人皇甫氏《原化记》中,发展为唐传奇的... 【正】 陶渊明《搜神后记》中的《白水素女》,是志怪小说的一篇杰作。据刘守华先生研究这类田螺姑娘型故事,最早见于《初学记》中所引晋人束皙《发蒙记》;稍后出现于南朝梁任昉的《述异记》;在唐人皇甫氏《原化记》中,发展为唐传奇的珍品《吴堪》;此后,元代无名氏编撰的《湖海新闻夷坚续志》、明人周清源《西湖二集》、明《万历续道藏》中的《搜神记》、清人程趾祥《此中人语》、陆长春《香饮楼宾谈》 展开更多
关键词 白水素女 性禁忌 成年礼 故事类型 母题 陶渊明 集体无意识 民间故事 隔离期 志怪小说
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“得”的语义、语法作用衍变 被引量:4
18
作者 王绍新 《语文研究》 1985年第1期43-49,共7页
【正】 动词“得”是汉语基本词汇最古老的成员之一,在各个时代的文献材料中出现率都很高。在长期历史发展中,又分化出助动词“得”和助词“得”。三种词性的“得”都有构词能力,有的至今还很活跃。吕叔湘先生曾经提出,“得字本身之衍... 【正】 动词“得”是汉语基本词汇最古老的成员之一,在各个时代的文献材料中出现率都很高。在长期历史发展中,又分化出助动词“得”和助词“得”。三种词性的“得”都有构词能力,有的至今还很活跃。吕叔湘先生曾经提出,“得字本身之衍变,宜有专篇。”这样的专篇,需涉及汉语语法史及词汇史中的许多问题,本文只从语义、语法两个方面略述“得”的历史衍变。 展开更多
关键词 语法作用 助动词 语义 历史衍变 构词能力 结果补语 红楼梦 可能式 辛弃疾 陶渊明
论理趣——中国古代哲理诗的审美特征 预览 被引量:9
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作者 陈文忠 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1992年第3期59-67,共9页
【正】 “理趣”,是古典诗学关于哲理诗的最高美学范畴。它对中国古代哲理诗的审美特征作了精妙的概括,蕴藏了丰富的美学内涵。本文试图联系古代哲理诗的创作实际,对
关键词 审美特征 哲理诗 中国古代 古典诗学 美学范畴 美学内涵 “理” 谢灵运 陶渊明 诗歌评论
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陶渊明的文艺思想 被引量:4
20
作者 张可礼 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1997年第5期34-46,共13页
陶渊明的文艺思想,散见在他的一些诗文的片断中,这些片断直接谈到了文艺;另外,还体现在他的创作上。文艺思想和文艺创作,虽然是两种表现形态,但二者毕竟是相通的。
关键词 文艺思想 陶渊明 文艺创作 表现形态 诗文
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