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“伪亚文化”青年的精神困境
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作者 胡云 《中国大学生就业》 2019年第2期4-6,共3页
青年亚文化是指一种处于边缘地位的青年群体文化。美国著名学者大卫.雷斯曼,认为亚文化是具有颠覆精神的文化。大众是'消极地接受了商业所给予的风格和价值'的人,而亚文化则是'积极地寻求一种小众的风格'。群体因为共... 青年亚文化是指一种处于边缘地位的青年群体文化。美国著名学者大卫.雷斯曼,认为亚文化是具有颠覆精神的文化。大众是'消极地接受了商业所给予的风格和价值'的人,而亚文化则是'积极地寻求一种小众的风格'。群体因为共性汇聚在一起,然后产生交集。 展开更多
关键词 青年亚文化 亚文化现象 思维层次
青年亚文化视角下“土味文化”的流行与思考 预览
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作者 胡凯 《视听》 2019年第3期159-161,共3页
近年来,随着互联网的普及和快手、抖音等短视频APP的兴起,一种略带“土味”的文化渐渐在互联网上流行。无论是充满着乡土气息的“土味情景剧”,还是满满套路、略显无厘头的“土味情话”,都在网络中得到了广泛传播。“土味文化”作为青... 近年来,随着互联网的普及和快手、抖音等短视频APP的兴起,一种略带“土味”的文化渐渐在互联网上流行。无论是充满着乡土气息的“土味情景剧”,还是满满套路、略显无厘头的“土味情话”,都在网络中得到了广泛传播。“土味文化”作为青年亚文化中的一种,以其特有的“土味”风格赢得了广大受众的喜爱,但也不可避免地同其他青年亚文化一样,面临着被收编和消解的严峻形势。本文以青年亚文化的视角来分析当下“土味文化”的兴起与发展,并通过案例来思考“土味”风格的建构以及“土味文化”最终的发展模式。 展开更多
关键词 亚文化 青年亚文化 土味文化 收编
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从青年亚文化视角看“佛系青年”现象
3
作者 葛宗叶 《广西青年干部学院学报》 2019年第2期20-23,共4页
'佛系青年'作为一种青年亚文化现象之所以流行,有主观因素、社会因素和时代因素。青年人以'佛性'自嘲具有积极的一面,但也存在隐性的消极危害,它会导致青年的信仰丢失和精神迷茫,并通过亚文化的群体化感染,在青年群体... '佛系青年'作为一种青年亚文化现象之所以流行,有主观因素、社会因素和时代因素。青年人以'佛性'自嘲具有积极的一面,但也存在隐性的消极危害,它会导致青年的信仰丢失和精神迷茫,并通过亚文化的群体化感染,在青年群体中起到不良的示范作用,在价值观层面否定主流社会价值观,最终走向虚无主义。因此,加强青年思想价值引领显得尤为重要。要加强青年理想信念教育,学习践行习近平的青年工作思想,分类开展青年思想教育和引导,加强网上思想引领,把互联网作为开展青年思想教育的重要阵地。 展开更多
关键词 青年亚文化 佛系青年 思想价值引领
“佛系青年”文化的社会心理问题与诊断支持
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作者 童静谣 卜建华 张宗伟 《中国德育》 2019年第1期32-36,共5页
'佛系青年'文化产生于多元化的社会环境中,处在这种环境下的青年群体的价值观有可能出现冲突矛盾和混乱的现象。面对这一现象,如何正确引导青年群体形成正确的价值观是我们所要探讨和研究的。'佛系'是2018年的流行语之... '佛系青年'文化产生于多元化的社会环境中,处在这种环境下的青年群体的价值观有可能出现冲突矛盾和混乱的现象。面对这一现象,如何正确引导青年群体形成正确的价值观是我们所要探讨和研究的。'佛系'是2018年的流行语之一,'佛系人生'更是成为被当前青年群体所追捧的一种新的生活方式,'不以物喜,不以己悲'的'佛系'生活气质越发受到青年人推崇。 展开更多
关键词 青年群体 身份认同 青年亚文化
“隐形贫困”:城市青年的新世相——基于改革开放40年代际变迁视角 预览
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作者 高彦菁 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期29-35,51共8页
'隐形贫困人口'从2018年网络流行新词逐渐演化为跨越85后白领至00后大学生的城市青年亚阶层。'隐贫'青年作为社会进步的受益者,也因分配不均、阶层固化、炫耀享乐等时代特性而受损。他们同时受到微观层面的'我要买&... '隐形贫困人口'从2018年网络流行新词逐渐演化为跨越85后白领至00后大学生的城市青年亚阶层。'隐贫'青年作为社会进步的受益者,也因分配不均、阶层固化、炫耀享乐等时代特性而受损。他们同时受到微观层面的'我要买'和宏观层面的'要我买'的影响,越'穷'越买,越买越穷,最终陷入消费主义的怪圈无法自拔。透过这个本为调侃而创设的话语,可以看见社会文化的变迁、消费行为的代际差异以及'贫困线'背后的心灵曲线。'隐形贫困'的新世相是我国社会发展主要矛盾转向的反映,需要青年、社会和国家共同努力来化解。 展开更多
关键词 隐形贫困人口 城市青年 消费 青年亚文化 改革开放40年
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表情包亚文化意识形态功能的审视与建构 预览
6
作者 林峰 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期182-187,共6页
表情包亚文化在本质上属于青年亚文化,它已深深嵌入大众日常生活,成为人们日常交流的重要工具与表达方式。其发展和变化过程内在蕴含着深刻的意识形态意味,展现出一幅表达自我诉求的视觉狂欢、寻找自我认同的别样娱乐和寻求自我慰藉的... 表情包亚文化在本质上属于青年亚文化,它已深深嵌入大众日常生活,成为人们日常交流的重要工具与表达方式。其发展和变化过程内在蕴含着深刻的意识形态意味,展现出一幅表达自我诉求的视觉狂欢、寻找自我认同的别样娱乐和寻求自我慰藉的犬儒心态,三者杂糅并进的意识形态图式,其实质是资本逻辑、技术逻辑与欲望逻辑三者合力共谋的结果。在这一背景下,必须坚持以马克思主义理论为指导,以社会主义核心价值观为引领,并实现主流意识形态传播的视觉化转换,才能更好地规制并引领表情包亚文化的发展。 展开更多
关键词 表情包 青年亚文化 意识形态 运作逻辑
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城市空间场域下青年亚文化视觉形象 预览
7
作者 刘迎迎 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期34-39,33共7页
1960年代后期空间理论兴起,福柯将注意力聚焦于社会生活的'外部空间',列斐伏尔反对仅仅将空间视为社会关系演变的'容器'、平台,时间的霸权地位受到空间的制约。视觉技术、视觉文化的出现为青年亚文化视觉形象的空间化... 1960年代后期空间理论兴起,福柯将注意力聚焦于社会生活的'外部空间',列斐伏尔反对仅仅将空间视为社会关系演变的'容器'、平台,时间的霸权地位受到空间的制约。视觉技术、视觉文化的出现为青年亚文化视觉形象的空间化生产提供了技术装备和理论支持。从大众媒体的'他建'到青年亚文化群体'自建',新媒介的出现、以及视觉技术的进步为青年亚文化视觉形象的建构提供了空间、场地以及技术装置。从现实空间到赛博空间,青年视觉形象的构建打破时间和空间的桎梏,青年视觉形象跃然于生活、媒介、舆论之中,成为视觉文化、亚文化研究热点。然而,媒介和受众对青年视觉形象的被动性建构,限制了青年视觉形象的完整呈现。 展开更多
关键词 青年亚文化 空间理论 视觉文化 视觉形象
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垂直社区中的COSPLAY亚文化传播 预览
8
作者 郭栋 李向辉 《兰州大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期107-113,共7页
在互联网垂直社区,角色扮演(cosplay)的传播表现为块茎模式,流动且难以完全把握。它以支配自我肉体的方式进行抵抗,温和不极端,无器官的身体和块茎式传播重构了用户间的社会关系,形成了特有的文化形态。
关键词 角色扮演(cosplay) 网络垂直社区 青年亚文化 半次元社区
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从冲突管理到协调治理:新时代青年亚文化引领的思维转换 预览
9
作者 闫翠娟 《理论导刊》 北大核心 2019年第4期13-18,112共7页
冲突管理思维对社会秩序的偏执性追求、对青年亚文化的过度管控,损害了青年亚文化的自运行机能,在一定程度上也破坏了社会的整体文化生态。协调治理思维主张对青年亚文化采取分类治理与分级治理相结合、宏观引导与微观规范相结合、平等... 冲突管理思维对社会秩序的偏执性追求、对青年亚文化的过度管控,损害了青年亚文化的自运行机能,在一定程度上也破坏了社会的整体文化生态。协调治理思维主张对青年亚文化采取分类治理与分级治理相结合、宏观引导与微观规范相结合、平等互动与协商合作相结合、动态均衡与整体最优相结合的治理原则与治理方法,有助于实现青年亚文化与主流意识形态的良性互动和社会整体文化生态的良性发展。 展开更多
关键词 青年亚文化 冲突管理 思维转换 协调治理
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青年“丧文化”现象解读与消解策略 预览
10
作者 陈娟莉 《河北青年管理干部学院学报》 2019年第4期25-28,共4页
近年来,青年“丧文化”颇为流行,已成为多元亚文化图景中一种重要的文化现象。青年群体用“丧”言“丧”图等多种形式表达消极颓废的风格。青年网民热衷用“丧文化”来宣泄他们对现实生活的不满,抵抗和反叛主流价值,但这并不能改变他们... 近年来,青年“丧文化”颇为流行,已成为多元亚文化图景中一种重要的文化现象。青年群体用“丧”言“丧”图等多种形式表达消极颓废的风格。青年网民热衷用“丧文化”来宣泄他们对现实生活的不满,抵抗和反叛主流价值,但这并不能改变他们真正的困境,也不能消除他们内心的沮丧。反思青年“丧文化”现象流行的根源,提出我们要关注青年群体的合理需求,提升青年群体的媒介素养,引导青年群体正确认识自我,逐渐消解“丧文化”带来的消极影响。 展开更多
关键词 青年亚文化 文化 现象解读 消解策略
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青年“佛系心态”透视 预览
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作者 张鑫宇 《当代青年研究》 CSSCI 2019年第2期39-44,共6页
“佛系青年”是当前“90后”青年群体自我推崇的新标签,其“佛系心态”是这类群体有别于青年其他心态的显著表征,通过片面截取佛教基本教义进行意义的拼贴、置换、认同,展现出这类青年亚群体当下的生活样貌和精神困境。“佛系心态”折... “佛系青年”是当前“90后”青年群体自我推崇的新标签,其“佛系心态”是这类群体有别于青年其他心态的显著表征,通过片面截取佛教基本教义进行意义的拼贴、置换、认同,展现出这类青年亚群体当下的生活样貌和精神困境。“佛系心态”折射出了处在人生奋斗阶段的“90后”青年群体当前复杂的生存样态,呈现出了处在两个历史交汇期的青年群体既渴望获得成功却又逃避的矛盾心态。对身边的事秉持着无欲无求、不争不抢的心理状态是青年新兴亚文化的主观映射,是对当下青年生存所面临的现实问题的镜像反映。在新时代的背景下,通过党和政府助力青年发展,青年增强担当精神,以及舆论坚持正确价值观引导青年,对塑造奋发有为的新时代青年具有重要意义。 展开更多
关键词 佛系心态 青年亚文化 90后
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“自黑”型广告发展探析 预览
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作者 魏加晓 《新闻研究导刊》 2019年第5期23-24,65共3页
“自黑”作为具有个性的营销方式引起了消费者的猎奇兴趣,越来越多的企业在适当的时机尝试着使用这种方式进行品牌营销,拉近与消费者的距离。本文针对“自黑”型广告的典型案例,通过研究“自黑”型广告的产生原因、表现形式和“自黑”... “自黑”作为具有个性的营销方式引起了消费者的猎奇兴趣,越来越多的企业在适当的时机尝试着使用这种方式进行品牌营销,拉近与消费者的距离。本文针对“自黑”型广告的典型案例,通过研究“自黑”型广告的产生原因、表现形式和“自黑”型广告成功的依据等,得出对企业运用此类营销方式时较有建设性的提议。 展开更多
关键词 青年亚文化 自黑 社交媒体
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青年亚文化视域下“鬼畜”视频研究 预览
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作者 陈维超 《常州大学学报:社会科学版》 2019年第3期110-116,共7页
数字技术的应用、“网生代”群体的崛起及其文化趣味的凸显,使“鬼畜”视频成为网络空间新兴的亚文化媒介景观。从青年亚文化的视角来看,网络社会中传播游戏化倾向、互联网共同体情感消费中的自我身份表征,以及第二媒介景观中的在场仪... 数字技术的应用、“网生代”群体的崛起及其文化趣味的凸显,使“鬼畜”视频成为网络空间新兴的亚文化媒介景观。从青年亚文化的视角来看,网络社会中传播游戏化倾向、互联网共同体情感消费中的自我身份表征,以及第二媒介景观中的在场仪式感是“鬼畜”视频的运作机制。某种程度上,“鬼畜”亚文化在消费社会资本收编下已异化为商品,其空泛的内核、低俗的内容不仅影响青年群体价值形塑,其挪用、拼贴的制作策略还容易引发版权纠纷。 展开更多
关键词 青年亚文化 “鬼畜”视频 运行机制
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网络传播与青年“亚文化”研究——以“丧文化”为例 预览
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作者 邓伍赛妍 上官康鑫 《青年与社会》 2019年第24期273-274,共2页
近年来,随着一张"葛优躺"表情包的走红,以"丧"为代表的网络热词逐渐走红,受到年轻人的追捧并逐渐引发社会热议。"丧文化"在特定的传播机制下,不断快速地发展与传播,展现出了当代年轻人在当代社会环境下... 近年来,随着一张"葛优躺"表情包的走红,以"丧"为代表的网络热词逐渐走红,受到年轻人的追捧并逐渐引发社会热议。"丧文化"在特定的传播机制下,不断快速地发展与传播,展现出了当代年轻人在当代社会环境下的心理与精神状态。文章将通过对年轻人"丧文化"的起源与发展及其所构建的象征符号的梳理,以及对其背后原因的探究,浅谈"丧文化"在新媒体环境下的新呈现。 展开更多
关键词 新媒体 青年亚文化 “丧文化 传播机制
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纯网综艺的青年亚文化解读--以“这就是”系列网综为例 预览
15
作者 李采薇 《视听》 2019年第6期63-64,共2页
每一种亚文化都有其与众不同的风格,这些风格构成了亚文化群体的表达方式和生活方式,而亚文化群体也借此与主流文化进行沟通与协商。具体到"这就是"系列网综中,体现了个性化、游戏化、虚拟化的风格。不过,各种样态的青年亚文... 每一种亚文化都有其与众不同的风格,这些风格构成了亚文化群体的表达方式和生活方式,而亚文化群体也借此与主流文化进行沟通与协商。具体到"这就是"系列网综中,体现了个性化、游戏化、虚拟化的风格。不过,各种样态的青年亚文化都会周期性地消亡,以各种途径和方式与主流文化达成和解,逐渐丧失亚文化的独特风格与抵抗特性。以"这就是"系列为代表的纯网综艺,也在收编与抵抗中寻找着自己的位置。 展开更多
关键词 青年亚文化 纯网综艺 “这就是”系列 收编
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从手机文化的特征谈对青年大学生的影响 预览
16
作者 王睿 李艳红 《济南职业学院学报》 2019年第1期84-86,121共4页
青年大学生是手机文化的主要受众和重要的创造者、传播者,手机文化对大学生的行为方式、思维方式和价值观念产生了较大影响。大学生是民族和国家的希望,在信息时代引导大学生如何与手机相处,正确对待手机文化,这是高校教育工作者必须探... 青年大学生是手机文化的主要受众和重要的创造者、传播者,手机文化对大学生的行为方式、思维方式和价值观念产生了较大影响。大学生是民族和国家的希望,在信息时代引导大学生如何与手机相处,正确对待手机文化,这是高校教育工作者必须探讨思考的新课题。本文试从手机文化的工具特性和文化特质角度分析,评估手机文化对青年大学生的影响,从而因势利导、趋利避害。 展开更多
关键词 手机文化 特征 大众文化 青年亚文化
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“丧文化”营销策略探究 预览
17
作者 禹小芳 《新闻研究导刊》 2019年第4期73-74,共2页
近两年,伴随着网络'丧文化'的流行,一种新的'丧'风格的营销获得了很多广告人和广告主的青睐。这种'丧文化'营销在2018年达到了高潮,之后热度就慢慢回落。作为当下最热门的'情绪营销'的一种,丧营销具有... 近两年,伴随着网络'丧文化'的流行,一种新的'丧'风格的营销获得了很多广告人和广告主的青睐。这种'丧文化'营销在2018年达到了高潮,之后热度就慢慢回落。作为当下最热门的'情绪营销'的一种,丧营销具有情绪营销的共性。本文试图通过揭示'丧文化'营销火爆的内在动因,探讨'丧文化'营销的策略和实际运用中的注意事项,以期能为长盛不衰的'情绪营销'实践提供参考。 展开更多
关键词 “丧文化”营销 策略 青年亚文化
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浅析“支付宝”在“中国锦鲤”营销传播活动中的创新点 预览
18
作者 王嘉晨 《新闻知识》 2019年第1期44-47,共4页
在2018年国庆节前夕,支付宝发布一则寻找'中国锦鲤'的微博,在未经过大面积铺张造势的情况下,其转发量和阅读量却扶摇直上,取得了令人瞩目的传播效果。在互联网时代的下半场,流量价格高企的情况下,创造了一次营销传播的神话。&#... 在2018年国庆节前夕,支付宝发布一则寻找'中国锦鲤'的微博,在未经过大面积铺张造势的情况下,其转发量和阅读量却扶摇直上,取得了令人瞩目的传播效果。在互联网时代的下半场,流量价格高企的情况下,创造了一次营销传播的神话。'中国锦鲤'活动中既嵌于微博自身所独有的环境体制,也迎合现代青年所特有的网络亚文化。'中国锦鲤'活动的成功是内因与外因共同完成的结果,'内'是支付宝团队对客户心态的精准把握和完美筹划;'外'是网络大众群体的'二次传播'与'狂欢'。本文采用个案研究法,试图挖掘此次活动的前因后果,从而呈现出一个完整的发展脉络,更为重要的是,尽可能地总结归纳出此次活动的创新点。 展开更多
关键词 锦鲤祈愿 青年亚文化 冷启动 加冕 狂欢
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消费主义、技术与视觉文化:漫威电影青年亚文化建构的三个支点 预览
19
作者 蔡林杉 《传媒》 CSSCI 北大核心 2019年第2期44-46,共3页
被誉为漫威电影之父的斯坦·李走了,走得这么突然,以至于我们在看他客串《毒液》一片的遛狗老人时都还没有反应过来,他还以别样的方式存在着。漫威电影是现象级的。有人说斯坦·李就像中国的金庸,《蜘蛛侠》《钢铁侠》《绿巨人... 被誉为漫威电影之父的斯坦·李走了,走得这么突然,以至于我们在看他客串《毒液》一片的遛狗老人时都还没有反应过来,他还以别样的方式存在着。漫威电影是现象级的。有人说斯坦·李就像中国的金庸,《蜘蛛侠》《钢铁侠》《绿巨人》《X战警》《奇异博士》《复仇者联盟》系列等不一而足,对于中国观众而言,他就像一个着眼青年亚文化的电影生产的老江湖。 展开更多
关键词 青年亚文化 电影生产 消费主义 文化建构 视觉文化 技术 《X战警》 《绿巨人》
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网络脱口秀节目内“破壁”运动分析 预览
20
作者 贾美伦 范晓萌 《神州》 2019年第17期67-67,71共2页
自2007年以来中国第一档网络脱口秀《大鹏嘚吧嘚》播出,十几年来随着网络视频平台的不断发展,中国网络脱口秀节目日益成熟,涌现出了一大批高质量高收视率的网络脱口秀节目。网络脱口秀节目以青年为主要收视群体,节目的语言,整体风格都... 自2007年以来中国第一档网络脱口秀《大鹏嘚吧嘚》播出,十几年来随着网络视频平台的不断发展,中国网络脱口秀节目日益成熟,涌现出了一大批高质量高收视率的网络脱口秀节目。网络脱口秀节目以青年为主要收视群体,节目的语言,整体风格都体现出强烈的青年亚文化特色。网络脱口秀的成熟和进步形成了它独特的魅力和规律,我们从内涵和方式中探寻到它的独特之处。并且从表达方式,文化内核中,以及脱口秀节目的嘉宾选择上来分析网络脱口秀的“破壁”运动。 展开更多
关键词 网络脱口秀 “破壁”运动 青年亚文化
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