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陶渊明接受史研究六题 认领
1
作者 顾农 《天中学刊》 2020年第1期79-88,共10页
白居易在《效陶潜体诗十六首》中对陶渊明很认同,而稍后却在《与元九书》中对陶渊明有所否定。秦少游有模仿陶渊明的《自作挽词》,又有《和渊明归去来辞》,皆与原作相去甚远,思想感情与陶渊明大有不同,其仿作、追和皆属于跟风。王夫之... 白居易在《效陶潜体诗十六首》中对陶渊明很认同,而稍后却在《与元九书》中对陶渊明有所否定。秦少游有模仿陶渊明的《自作挽词》,又有《和渊明归去来辞》,皆与原作相去甚远,思想感情与陶渊明大有不同,其仿作、追和皆属于跟风。王夫之对陶渊明的论述主要见于《读通鉴论》,多有独到见解。顾炎武探讨陶渊明的用典,皆精审可据。梁启超《陶渊明》一书有得有失,其失在于考证陶渊明享年为56岁,其贡献在于论述陶渊明未必忠于东晋。胡适论陶渊明,认为其意境是哲学家的意境,其言语是民间言语,其哲学是实地经验得来。胡适的意见很得要领,值得关注。 展开更多
关键词 陶渊明 接受 白居易 秦少游 王夫之 顾炎武 梁启超 胡适
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王夫之与船山精神 认领
2
作者 李舫 《风流一代》 2020年第8期18-19,共2页
王夫之,世称"船山先生",是中国朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。(1)1644年,是一个闰年,也是一个猴年。这一年正值大明、大清、大顺、大西四个政权交替,年号有点复杂:明思宗崇祯十七... 王夫之,世称"船山先生",是中国朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。(1)1644年,是一个闰年,也是一个猴年。这一年正值大明、大清、大顺、大西四个政权交替,年号有点复杂:明思宗崇祯十七年、清世祖顺治元年、大顺朝永昌元年、大西朝大顺元年。这一年,王夫之不满25岁。在这之前的王夫之,生活是简单的、纯净的、快乐的、充实的。他的父亲王朝聘毕业于明朝最高学府国子监。 展开更多
关键词 王夫之 黄宗羲 清世祖 顾炎武 大顺 国子监 王朝聘 明末清初
以天下之权寄天下之人:顾炎武的治国理念 认领
3
作者 欧阳斐 《湖南科技学院学报》 2020年第2期46-49,共4页
顾炎武是我国资本主义生产关系萌芽时代的启蒙思想家,其分权思想集中体现了这个时代的要求。他认为私利是人之常情,满足了地方官员和百姓之私利,国家的整体利益也可得到实现。他提出"寓封建之意于郡县之中"和实行乡村自治、... 顾炎武是我国资本主义生产关系萌芽时代的启蒙思想家,其分权思想集中体现了这个时代的要求。他认为私利是人之常情,满足了地方官员和百姓之私利,国家的整体利益也可得到实现。他提出"寓封建之意于郡县之中"和实行乡村自治、封驳制度等政治制度设计,主张用分权取代专权,用众治取代独治,扩大地方官员和乡村宗族的权利,限制君主和中央的权力,调整君、臣、民之间的过度不平等关系。 展开更多
关键词 顾炎武 分权地方 乡村自治 封驳制
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古雅多情张季直 认领
4
作者 管继平 《书画艺术》 2020年第1期84-87,共4页
在清代的状元中,张謇(字季直,号啬庵)算是很有名的一个,这主要得力于他成名后的事业做得很大,一生创办了20多个企业,370多所学校,在教育和实业领域,拿下了中国好多个第一,于是青史留名也就不在话下了。曾读过一篇文章很有趣,文章中先列... 在清代的状元中,张謇(字季直,号啬庵)算是很有名的一个,这主要得力于他成名后的事业做得很大,一生创办了20多个企业,370多所学校,在教育和实业领域,拿下了中国好多个第一,于是青史留名也就不在话下了。曾读过一篇文章很有趣,文章中先列了两组人名,前一组是傅以渐、王式丹、毕沅、林召棠、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖;后一组则是李渔、洪昇、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯等。 展开更多
关键词 青史留名 吴敬梓 陈沆 洪昇 李渔 金圣叹 刘春霖 顾炎武
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顾炎武的“天下观”及其现代性转化 认领
5
作者 汪日宣 《巢湖学院学报》 2020年第1期17-24,共8页
在明末清初特殊的时代背景下,顾炎武对历史传统与现实问题进行了深刻反思,进而提出了著名的“亡国”与“亡天下”之辨。顾炎武的“国家观”总结了“国”的历史共同性,认为“国”是宗庙、社稷和国土三种要素构成的政治实体。顾炎武的“... 在明末清初特殊的时代背景下,顾炎武对历史传统与现实问题进行了深刻反思,进而提出了著名的“亡国”与“亡天下”之辨。顾炎武的“国家观”总结了“国”的历史共同性,认为“国”是宗庙、社稷和国土三种要素构成的政治实体。顾炎武的“天下观”以“天下”的历史文化和语言传统为基础,以“仁义”为“天下”的核心内涵,以建设“风俗人心”为“保天下”的实践要略,以民族利益和文明兴亡重于一切的“夷夏之防”作为最高原则。顾炎武确定了“天下”之于“国家”的先决重要性,明确了文明内的责任分属,确立起每个人对于文明兴衰和民族兴亡的“责任主体性”。顾炎武以变焦“历史”与“现实”的反思视野,完成了对“天下”的意义重思。其“天下观”构成了“天下”概念的历史性语义流变中的重要内容,在中国历史上发挥了巨大作用,成为了现代中国社会建设和思想发展的重要文化资源。 展开更多
关键词 顾炎武 天下 仁义
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云上访碑 陕西篇 宝鸡青铜器博物院 认领
6
《艺术品鉴》 2020年第10期128-135,共8页
大儒顾炎武:"比二十年间,周游天下,所至名山、巨镇、祠庙、伽蓝之迹,无不寻求,……辄喜而不寐。"文人们"足迹所至,于荒山穷谷中访得一碑,必发土而拓之。"流连忘返、仄不暇食。"相与读残碑,含愁吊今古。"&... 大儒顾炎武:"比二十年间,周游天下,所至名山、巨镇、祠庙、伽蓝之迹,无不寻求,……辄喜而不寐。"文人们"足迹所至,于荒山穷谷中访得一碑,必发土而拓之。"流连忘返、仄不暇食。"相与读残碑,含愁吊今古。""访碑"自古就是文人学术生活的重要内容。陕西,"周秦汉唐故都,诸名书多在焉"。宝鸡,关中重镇,古称陈仓、雍城,誉称"炎帝故里""青铜器之乡",晚清四大国宝、石鼓文、何尊等国宝文物出土地。 展开更多
关键词 雍城 青铜器 炎帝故里 石鼓文 顾炎武 周秦汉唐 博物院 国宝
我们的使命——以微薄之力,筑祖国昌盛 认领
7
作者 李青玲 李娟(指导) 《作文:高中版》 2020年第7期13-14,共2页
尊敬的老师们、亲爱的同学们:大家好!今天,我演讲的题目是《我们的使命》。站在国旗下,看着五星红旗犹如太阳般冉冉升起,我的心里感慨万千。无数革命先辈为实现报效国家的使命前仆后继,那我们呢?于当代青年而言,我们的使命是什么?顾炎... 尊敬的老师们、亲爱的同学们:大家好!今天,我演讲的题目是《我们的使命》。站在国旗下,看着五星红旗犹如太阳般冉冉升起,我的心里感慨万千。无数革命先辈为实现报效国家的使命前仆后继,那我们呢?于当代青年而言,我们的使命是什么?顾炎武曾说:"天下兴亡,匹夫有责。"国家的兴衰系于百姓,国家的希望寄托于青年。现如今,有的青年畏首畏尾,有的青年骄奢淫逸,有的青年被称为社会蛀虫,这些青年都是未认识到自己的使命。难道中国全是这样的青年吗?不!我们青年的使命究竟是什么?这值得我们深思。 展开更多
关键词 革命先辈 微薄之力 骄奢淫逸 顾炎武 五星红旗 匹夫有责 使命 报效国家
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略论袁宏道、顾炎武纪游散文之异——以《满井游记》《复庵记》为例 认领
8
作者 束强 《学语文》 2020年第5期66-67,共2页
晚明性灵思潮的冲击使散文脱离时代社会环境,清初“经世致用”思想大兴,散文恢复“载道”传统。袁宏道、顾炎武纪游散文之异,正是这种转变过程的体现。袁宏道《满井游记》在于“文”和“情”,顾炎武《复庵记》在于“道”和“事”。
关键词 袁宏道 顾炎武 纪游散文 文人之游 学人之游
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顾炎武政治思想的近代意蕴 认领
9
作者 欧阳斐 《湖南第一师范学院学报》 2020年第3期90-94,109,共6页
相对于中国传统君主专制制度的政治理念而言,顾炎武的政治思想已经开始显现出了近代色彩。这种独特的理论品格,在于顾炎武解构了儒家和法家政治哲学的等级基础,在重构自然本体论和自然人性论的基础之上,对公私关系、国家观念、君臣民关... 相对于中国传统君主专制制度的政治理念而言,顾炎武的政治思想已经开始显现出了近代色彩。这种独特的理论品格,在于顾炎武解构了儒家和法家政治哲学的等级基础,在重构自然本体论和自然人性论的基础之上,对公私关系、国家观念、君臣民关系、权力运行机制作出了新的阐释或安排。尽管顾炎武政治思想的近代转向带有一些限制,但仍然不失为对传统民本政治思想的一种突破。 展开更多
关键词 顾炎武 公私观 国家观 平等观 分权思想 近代意蕴
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顾炎武的大担当 认领
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作者 李晓巧 《群众》 2020年第2期64-65,共2页
说起顾炎武,他的“天下兴亡,匹夫有责”为众人熟知。作为一个亲历明朝惨痛灭亡经过、又积极参与抗清斗争的学者志士,这句话体现着顾炎武对责任担当的深刻认识。历史风云变幻,滔滔大势难以力挽,在清朝初年一系列抗清活动失败之后,顾炎武... 说起顾炎武,他的“天下兴亡,匹夫有责”为众人熟知。作为一个亲历明朝惨痛灭亡经过、又积极参与抗清斗争的学者志士,这句话体现着顾炎武对责任担当的深刻认识。历史风云变幻,滔滔大势难以力挽,在清朝初年一系列抗清活动失败之后,顾炎武对这份责任担当有了全新的思考与诠释,开启了另一条担当之路。怀救民于水火之心在我国古代知识分子中,顾炎武是毛泽东颇为推崇的一位。学生时代的毛泽东曾把顾炎武《日知录》序言中有关顾的政治行宜和讲求实学的内容,抄录在自己的《讲堂录》里,奉为立身行事的准则,还把顾炎武标举为中国历史上少数几个“可师”的“文而兼武”之人。 展开更多
关键词 《日知录》 古代知识分子 抗清斗争 顾炎武 责任担当 立身行事
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赵俪生的史学人生 认领
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作者 吕传彬 《炎黄纵横》 2020年第3期31-33,共3页
参加爱国学生运动赵俪生,1917年农历四月二十五日,出生于山东省安邱县景芝镇东村。6岁入私立小学。母亲到青岛谋生时,他进胶济铁路中学初中班试读,接受新思潮、新文艺熏陶,大量阅读鲁迅作品。1930年,还是初中生的他,便与同学创办了文艺... 参加爱国学生运动赵俪生,1917年农历四月二十五日,出生于山东省安邱县景芝镇东村。6岁入私立小学。母亲到青岛谋生时,他进胶济铁路中学初中班试读,接受新思潮、新文艺熏陶,大量阅读鲁迅作品。1930年,还是初中生的他,便与同学创办了文艺小团体"茴香社",油印文艺刊物《茴香》。 展开更多
关键词 中国农民战争史 文艺刊物 报告文学 王山史 顾炎武 民先队
遗民的倔强与救赎——论顾炎武之“怪人”“怪诗” 认领
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作者 常晓敏 《吕梁学院学报》 2020年第4期12-15,共4页
顾炎武是明清之际遗民诗人的代表,一生以"怪"而著称,早年即以"归奇顾怪"闻名乡里,及至年长遭逢明亡而愈发显露出迥异于人的"怪"。究其原因,"怪人""怪诗"背后隐藏的是易代之际遗民从... 顾炎武是明清之际遗民诗人的代表,一生以"怪"而著称,早年即以"归奇顾怪"闻名乡里,及至年长遭逢明亡而愈发显露出迥异于人的"怪"。究其原因,"怪人""怪诗"背后隐藏的是易代之际遗民从倔强到救赎的心路历程。 展开更多
关键词 顾炎武 怪人 怪诗 遗民心路
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顾炎武时代之问的历史启示 认领
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作者 陈祖武 《贵州文史丛刊》 2020年第2期1-4,共4页
在明清易代之际,面对时代之大动荡,中华文化传承断裂之深刻危机,杰出的思想家顾炎武秉持强烈社会责任意识,发出“亡国与亡天下奚辨”的时代之问,大声疾呼“天下兴亡,匹夫有责”,既为清初社会的由乱而治发培元固本之先声,也为迄于今日的... 在明清易代之际,面对时代之大动荡,中华文化传承断裂之深刻危机,杰出的思想家顾炎武秉持强烈社会责任意识,发出“亡国与亡天下奚辨”的时代之问,大声疾呼“天下兴亡,匹夫有责”,既为清初社会的由乱而治发培元固本之先声,也为迄于今日的中华学人留下了久远而深刻的历史启示。 展开更多
关键词 顾炎武 明清之际 历史启示
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学术与政治的交织——明初《书传会选》的纂修及其影响 认领
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作者 王篤堃 《政治思想史》 CSSCI 2020年第3期42-56,197,共16页
明太祖对《尚书》的关注,对《蔡传》的持续批评,是纂修《书传会选》的直接动因。《会选》修订《蔡传》,强调文本的普及性特征,凸显出当时重要的治国理念和社会问题,与修纂的官方性质、修纂者的主观思想以及修纂时代的政治风气息息相关... 明太祖对《尚书》的关注,对《蔡传》的持续批评,是纂修《书传会选》的直接动因。《会选》修订《蔡传》,强调文本的普及性特征,凸显出当时重要的治国理念和社会问题,与修纂的官方性质、修纂者的主观思想以及修纂时代的政治风气息息相关。纂修者希望兼顾纠正《蔡传》的学术目的和宣传经典的社会效益,但《会选》在文本普及和学术批判上都未能获得成功。明中期以后,偶有祝允明、顾炎武及四库馆臣推尊《会选》。不过,这种推尊并未直面《会选》的主体性价值,而是将《会选》当作《蔡传》《书传大全》乃至整个明代学术的对立面,成为批判明代学术、政治的一个支点。 展开更多
关键词 《书传会选》 《书集传》 朱元璋 顾炎武
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昆剧新编戏《顾炎武》创作得失刍议 认领
15
作者 徐明翔 《艺术评论》 CSSCI 2020年第3期148-154,共7页
昆剧新编戏《顾炎武》由四折独立的短剧架构起整部剧情,敷演明末大儒顾炎武的生平事迹,戏剧性较强。思想内容上,该剧响应时代号召,借戏曲传播民族精神,体现了戏曲的教育功用;曲体运用上,该剧灵活运用杂剧体制,突破传统杂剧的一脚主唱模... 昆剧新编戏《顾炎武》由四折独立的短剧架构起整部剧情,敷演明末大儒顾炎武的生平事迹,戏剧性较强。思想内容上,该剧响应时代号召,借戏曲传播民族精神,体现了戏曲的教育功用;曲体运用上,该剧灵活运用杂剧体制,突破传统杂剧的一脚主唱模式,对唱、合唱多种形式并用,但在体制的细节处理上,还需结合剧情进一步打磨改进;舞台搬演上,该剧的演出汇集了江苏省演艺集团、昆山当代昆剧院的众多实力派演员,演出本色当行,尽显昆剧写意之美;舞台设计上,该剧充分利用现代科技辅助演员呈现剧情,舞台效果较好,但尚未摆脱当下传统戏曲舞台设计过实的弊病。舞台呈现过于写实,不利于演员做功的呈现,但从观众的反响来看,这并不影响观众对该剧的肯定。 展开更多
关键词 昆剧新编戏 顾炎武 传统文化 舞台设计
顾炎武,我缺席,故我在 认领
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作者 箜篌引 《各界》 2020年第3期33-37,共5页
剃发顺治七年(1650年)秋,38岁的顾炎武登上了北固楼。北固楼位于江苏镇江北固山,依山临江,视野开阔,正是怀古的好去处。站在高高的楼上,他面色如水,刚剃的头顶泛着青光。其时,距顺治二年颁布剃发令已经五年了。五年间,为捍卫尊严,汉人... 剃发顺治七年(1650年)秋,38岁的顾炎武登上了北固楼。北固楼位于江苏镇江北固山,依山临江,视野开阔,正是怀古的好去处。站在高高的楼上,他面色如水,刚剃的头顶泛着青光。其时,距顺治二年颁布剃发令已经五年了。五年间,为捍卫尊严,汉人和清廷之间发生过“嘉定三屠”“扬州十日”之类的反抗和镇压。但已成气候的清政府持续高压,为生存计,不少老百姓还是忍辱剃发易服,当然也有死忠的遗民或躲避山林,或落发为僧,宁死不愿屈服。 展开更多
关键词 剃发易服 江苏镇江 顺治二年 顾炎武 北固山 北固楼 剃发令 扬州十日
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论顾炎武“博学于文,行己有耻”学术道德思想 认领
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作者 原悦婷 《学理论》 2020年第2期84-85,共2页
顾炎武是中国传统学者的优秀代表,本文追溯顾炎武"博学有耻"学术道德思想之"原"与"源",阐述了顾炎武做学问及学术道德思想的深刻内蕴,并从中进行审思,发现其理念对当今教育,尤其是研究生学术道德教育具... 顾炎武是中国传统学者的优秀代表,本文追溯顾炎武"博学有耻"学术道德思想之"原"与"源",阐述了顾炎武做学问及学术道德思想的深刻内蕴,并从中进行审思,发现其理念对当今教育,尤其是研究生学术道德教育具有一定的启示。 展开更多
关键词 顾炎武 学术道德 博学有耻 研究生教育
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雄健雅逸 格调高古--明末清初思想家顾炎武书法刍议 认领
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作者 俞建良 《荣宝斋》 2020年第1期6-55,共50页
顾炎武(一六一三-一六八二)的书法作品,朴率凝重,雄健古雅,自然清逸,俊朗而不求奇趣,可用沉稳、苍茫、雄强六个字来概括。从其作品的结字来看,基本上是属于颜体一路,可以推测其学书是从颜体入手,并深深根植于颜。
关键词 书法作品 结字 颜体 雅逸 顾炎武 雄健 明末清初
陈召培抄袭钱穆作品考 认领
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作者 林辉锋 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期117-121,共5页
受昆山市顾炎武研究会委托,近年来笔者在从事《顾炎武研究文献集成》民国卷的整理工作。由于这项工作的需要,对撰写于民国时期与顾炎武直接相关的各类论文、著作,无论是关于顾氏的家世、交游、社会活动、身后情况,还是关于其学术、思想... 受昆山市顾炎武研究会委托,近年来笔者在从事《顾炎武研究文献集成》民国卷的整理工作。由于这项工作的需要,对撰写于民国时期与顾炎武直接相关的各类论文、著作,无论是关于顾氏的家世、交游、社会活动、身后情况,还是关于其学术、思想的研究,其中篇幅长者数万字,短者数百字,均广泛搜集,力求全面。资料到手之后,再进行文字整理,编辑排版。在这个过程中,找到了不少价值颇高的论著,同时也发现了一些观点雷同、文字重合的作品。 展开更多
关键词 编辑排版 顾炎武 民国 顾氏 昆山市
重事轻文与经世致用:顾炎武画论释评 认领
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作者 宋永祥 《中国美术研究》 2020年第1期111-115,共5页
学术界目前关于顾炎武的画论鲜见专门研究之作,其《日知录》论古画,可以"重事轻文"与"经世致用"概括之,其中前者为外在表征,后者为内在追求。亭林画论之提出有其时代合理性和必然性,但同时亦有其局限性。作为明清... 学术界目前关于顾炎武的画论鲜见专门研究之作,其《日知录》论古画,可以"重事轻文"与"经世致用"概括之,其中前者为外在表征,后者为内在追求。亭林画论之提出有其时代合理性和必然性,但同时亦有其局限性。作为明清异代之际重要的学者,其古画理论值得重视;而通过对顾氏论画态度的分析,也能在一定程度促进对其思想更加全面准确的理解。 展开更多
关键词 顾炎武 古画 历史 经世致用
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