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论顾颉刚的“民族”观——以关于“中华民族是一个”的讨论为出发点 预览
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作者 吴银玲 兰善兴 《三峡论坛》 2019年第1期27-34,共8页
1939年,顾颉刚和费孝通之间展开了关于"中华民族是一个"的讨论,我们能够从这一争论的始末缘由和背后蕴含着的各种因素中概括出顾颉刚的"民族"观。在顾颉刚和费孝通的讨论之中,"民族"的"一体"与... 1939年,顾颉刚和费孝通之间展开了关于"中华民族是一个"的讨论,我们能够从这一争论的始末缘由和背后蕴含着的各种因素中概括出顾颉刚的"民族"观。在顾颉刚和费孝通的讨论之中,"民族"的"一体"与"多元"并非其实质性的差异。双方的观点差异根源于对"民族"这一概念的不同界定。顾颉刚虽然没有在"民族"和"种族"、"国家"之间做出严格、清晰的区分,但却意识到了这些概念之间的不同和矛盾,并且做出了化解矛盾的努力。顾颉刚关于"中华民族"和"民族"的看法与思想同费孝通提出的"中华民族的多元一体格局"在本质上是相似的。顾颉刚承认中国存在着多元的文化实体,并且在古史的论述中试图梳理古代各民族的融合、迁徙的历史,丰富了中华民族多元性的历史性证明。 展开更多
关键词 顾颉刚 费孝通 民族 古史研究 "中华民族是一个"
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鲁迅怎样记日记?
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作者 王锡荣 《书摘》 2019年第3期23-27,共5页
鲁迅时代的文人,很多人都有记日记的习惯。比方说,他的同时代人胡适也写日记,鲁迅的弟第周作人也记日记,他的老友钱玄同也记日记,他的冤家对头顾颉刚也记日记,记日记的人不可胜数。鲁迅还读过他自己的同乡先人李慈铭的日记。这些日记,... 鲁迅时代的文人,很多人都有记日记的习惯。比方说,他的同时代人胡适也写日记,鲁迅的弟第周作人也记日记,他的老友钱玄同也记日记,他的冤家对头顾颉刚也记日记,记日记的人不可胜数。鲁迅还读过他自己的同乡先人李慈铭的日记。这些日记,面貌各具,风格各异。那么鲁迅是怎样记日记的呢?他跟别人的日记有什么不同呢? 展开更多
关键词 日记 鲁迅 周作人 钱玄同 顾颉刚 李慈铭 胡适
民国学术史的“类型学”分析——《鲁迅与顾颉刚》述评
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作者 王锐 《南方文坛》 CSSCI 北大核心 2019年第2期79-83,94共6页
在中国的历史编撰传统中,历来重视对一个时期学术发展与学术特色的论述。章学诚所谓“辨章学术,考镜源流”,不仅仅是如“典鬼簿”一般,对于历史上的学术变迁进行简单罗列,而是要求研究者能够充分把握历史上学术流变的总体特征.
关键词 学术史 顾颉刚 类型学 述评 鲁迅 民国 历史编撰 学术特色
胡适力荐王国维入职清华 预览
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作者 徐国志 《档案记忆》 2019年第1期47-48,共2页
王国维生于1877年(光绪三年),1892年(光绪十八年)中秀才,但此后屡试不中。1923年4月,当时溥仪要选海内硕学之士,王国维经升允推荐,到北京充任逊帝溥仪的南书房行走,升任'帝王之师'。王国维出入深宫,使他有机会接触到宫内藏书藏... 王国维生于1877年(光绪三年),1892年(光绪十八年)中秀才,但此后屡试不中。1923年4月,当时溥仪要选海内硕学之士,王国维经升允推荐,到北京充任逊帝溥仪的南书房行走,升任'帝王之师'。王国维出入深宫,使他有机会接触到宫内藏书藏品,尤其是主持整理景阳宫藏书期间,他得到了常人无法看到的第一手资料,这对他来说简直是如获至宝。从政治上来讲,王国维虽有一点恋古情节,但从学术上来讲,王国维并不保守。王国维早年追求新学,受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又治史学、古文字学、考古学。 展开更多
关键词 王国维 清华学校 顾颉刚
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“五四之子”顾颉刚 预览
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作者 卫建民 《文史精华》 2019年第8期56-59,共4页
最早读顾颉刚先生的著作,是在影印的《中国新文学大系》散文一卷里,读到长约6万字、激情澎湃的《古史辨自序》。那时,我住在西长安街的单身宿舍,是在下班后的晚上,斜靠在床上阅读的。读着读着,我被作者的激情点燃,再也不能以懒散的姿势... 最早读顾颉刚先生的著作,是在影印的《中国新文学大系》散文一卷里,读到长约6万字、激情澎湃的《古史辨自序》。那时,我住在西长安街的单身宿舍,是在下班后的晚上,斜靠在床上阅读的。读着读着,我被作者的激情点燃,再也不能以懒散的姿势躺在床上——因为我也在燃烧。我匆忙下床,端坐在台灯下,握紧书本,一口气读完了现代新史学奠基者的冲天号角声! 展开更多
关键词 顾颉刚 《中国新文学大系》 五四 古史辨 长安街 奠基者 新史学 激情
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顾颉刚献九鼎铭文事件再分析 预览
6
作者 王振兴 王坚 《廊坊师范学院学报:社会科学版》 2019年第1期59-64,共6页
进献九鼎铭文事件是顾颉刚平生少有的所谓'政治污点'。事件发生之后,朋辈的讥讽令他颇感难堪。改天换日之后,这个奉承'蒋匪'的举动遭人揭发,并被添油加醋地渲染一番,成为顾颉刚的一大政治罪行。他为此多次辩解,但可能... 进献九鼎铭文事件是顾颉刚平生少有的所谓'政治污点'。事件发生之后,朋辈的讥讽令他颇感难堪。改天换日之后,这个奉承'蒋匪'的举动遭人揭发,并被添油加醋地渲染一番,成为顾颉刚的一大政治罪行。他为此多次辩解,但可能是由于记忆失误,也可能是有意的淡化,顾颉刚的供词与昔日的日记发生了些许矛盾,这引起了今人的揣测。然而若把事件放在当时的历史环境之中,可以发现,其实也情有可原。故世人不宜过分执着于对此事无休止的批判。 展开更多
关键词 顾颉刚 非议 九鼎铭文 改订新约
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“众手为之”与20世纪50年代点校《史记》 预览
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作者 王庆婷 《廊坊师范学院学报:社会科学版》 2019年第1期65-71,共7页
民国时期,已有学者点校《史记》,但由于种种原因,成书质量不高。新中国成立后,点校《史记》由个人行为上升为国家行为,在毛泽东主席的关怀和指示下,由中华书局组织众多一流史家协力完成,这一版本数十年来被学术界公认为最完善的点校本。... 民国时期,已有学者点校《史记》,但由于种种原因,成书质量不高。新中国成立后,点校《史记》由个人行为上升为国家行为,在毛泽东主席的关怀和指示下,由中华书局组织众多一流史家协力完成,这一版本数十年来被学术界公认为最完善的点校本。1959年由中华书局出版的点校本《史记》,最初是由贺次君标点、顾颉刚复勘的,后来由于问题太多,由宋云彬参考顾颉刚与贺次君标点本重新标点并加工,最后由聂崇岐覆校,其中又有王伯祥、叶圣陶等人参与,中华书局金灿然等总负责而成,充分体现了'众手为之'在古籍整理中的作用。 展开更多
关键词 《史记》 中华书局 顾颉刚 贺次君 宋云彬 聂崇岐
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西北考察与顾颉刚的民族思想 预览
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作者 杨红伟 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第4期109-115,共7页
1937年9月至1938年9月,著名历史学家顾颉刚应中英庚款董事会之邀前往甘肃、青海进行实地考察,辗转于洮、岷、河、湟等地。此次考察对顾颉刚的一生影响甚大,是其后来追忆的重要内容,更是其民族思想发生重要转变的关键经历。他感受到民族... 1937年9月至1938年9月,著名历史学家顾颉刚应中英庚款董事会之邀前往甘肃、青海进行实地考察,辗转于洮、岷、河、湟等地。此次考察对顾颉刚的一生影响甚大,是其后来追忆的重要内容,更是其民族思想发生重要转变的关键经历。他感受到民族和边疆危机之深重,先后主张废除使用“中国本部”、“民族”等具有分裂性的词汇,提出了“中华民族是一个”理论,并利用大量的西北考察知识对该理论加以阐释和深化。西北考察经历对顾颉刚民族思想的变化和定型产生了重要影响。 展开更多
关键词 西北考察 顾颉刚 中华民族是一个
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我怎样厌倦了教育界
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作者 顾颉刚 《意林文汇》 2019年第5期20-22,共3页
我是民国二年就进北大预科的,可以说是一个'老北大'。自民九本科毕业之后,留在本校当助教,直到张作霖入关才离开。在这六年中,因为管的是国学研究所的编辑事务——《国学季刊》《歌谣周刊》,所以可以尽量读书写作。那时的北大... 我是民国二年就进北大预科的,可以说是一个'老北大'。自民九本科毕业之后,留在本校当助教,直到张作霖入关才离开。在这六年中,因为管的是国学研究所的编辑事务——《国学季刊》《歌谣周刊》,所以可以尽量读书写作。那时的北大是全国知识分子所仰望,而我操着刊物的笔政. 展开更多
关键词 林玉堂 研究所 《现代评论》 杨荫榆 林文庆 周作人 《语丝》 顾颉刚 研究系 教育界
新出土史料与古史研究中的问题 预览
10
作者 李锐 《中原文化研究》 2019年第2期50-53,共4页
近年出土文献特别是简帛中,有不少和古史相关的篇章。不少人借之讨论古史问题,裘锡圭先生由之评价疑古派的古史得失,并且仍然信奉顾颉刚古史从大禹开始的观点。其说引起了学界的注意。郭永秉先生也利用出土文献谈古史问题,其后他解读裘... 近年出土文献特别是简帛中,有不少和古史相关的篇章。不少人借之讨论古史问题,裘锡圭先生由之评价疑古派的古史得失,并且仍然信奉顾颉刚古史从大禹开始的观点。其说引起了学界的注意。郭永秉先生也利用出土文献谈古史问题,其后他解读裘锡圭先生的文章时对一些问题有深入讨论,对一些新公布材料的解读也欲从顾颉刚、裘锡圭之说,但实质上与顾颉刚之说有很大不同。所论问题的关键,看似讨论禹和文王的神性问题,其实是古书史料的认识问题,古史的时间与空间问题,而不是态度的问题。当前应该在方法和理论上进行反思,以告别旧的范式,探索新的范式。 展开更多
关键词 出土简帛 古史 疑古 走出疑古 顾颉刚
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通俗读物编刊社:顾颉刚的民众观与出版实践 预览
11
作者 刘雨点 《出版科学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期120-123,共4页
在20世纪30年代忧国伤时的时代氛围中,以顾颉刚为代表的知识精英,从学术的象牙塔中转向文化最底层的普通民众,他们相信民众是亟待精神改造的重要的国家力量,而优良适宜的民众读物则是改造民众的利器,于是选择以通俗读物编刊社为宣传阵地... 在20世纪30年代忧国伤时的时代氛围中,以顾颉刚为代表的知识精英,从学术的象牙塔中转向文化最底层的普通民众,他们相信民众是亟待精神改造的重要的国家力量,而优良适宜的民众读物则是改造民众的利器,于是选择以通俗读物编刊社为宣传阵地,探索出“旧瓶装新酒”等典型的实践方式,出版了大量不仅为下层民众所认同与欣赏,而且契合战时教育与指导目标的民众读物,是非常值得注意的。 展开更多
关键词 顾颉刚 通俗读物编刊社 民众观 旧瓶装新酒
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顾颉刚先生在云南的学术活动及其影响 预览
12
作者 赵琦 《玉溪师范学院学报》 2019年第1期24-29,共6页
抗日战争时期,顾颉刚先生受邀来到云南。在云南近一年内,他在继续之前史学研究的同时,到昆明维则、禄丰、宜良多地进行民族调查,研究更加深入。顾先生所阐述的“中华民族是一个”,为中国民族研究的推进、民族理论的建设以及话语体系的... 抗日战争时期,顾颉刚先生受邀来到云南。在云南近一年内,他在继续之前史学研究的同时,到昆明维则、禄丰、宜良多地进行民族调查,研究更加深入。顾先生所阐述的“中华民族是一个”,为中国民族研究的推进、民族理论的建设以及话语体系的构建提供了重要的学术依据;先生所倡导的“多所见闻,以证古史”的治学方法,对推动中国民族考古学学科创建、促进中国现代史学发展具有积极意义。 展开更多
关键词 顾颉刚 云南 民族调查 学术活动
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顾颉刚史学通识视域中的经学认知探析 预览
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作者 王红霞 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第4期57-64,共8页
在20世纪中国通史编纂的热潮中,顾颉刚对经学在中国通史中地位的认知与他的“疑古先锋”形象既有吻合之处,也存在较大反差。他以经书辨伪为前提,批评传统经学研究中的家派之争和以圣贤为中心的思想,反映了其对真通史的执着追求。同时,... 在20世纪中国通史编纂的热潮中,顾颉刚对经学在中国通史中地位的认知与他的“疑古先锋”形象既有吻合之处,也存在较大反差。他以经书辨伪为前提,批评传统经学研究中的家派之争和以圣贤为中心的思想,反映了其对真通史的执着追求。同时,他肯定经学在中国通史编纂中的史料价值、文化价值,欣赏传统经学研究中的疑古精神与考据精神,强调现代经学研究是撰写中国通史的根本,体现了化经为史的时代精神。顾颉刚对经学具体问题具体分析的态度与惟真惟实的学术品格,有助于我们理解现代经学研究和中国通史编纂之间的互动关系。 展开更多
关键词 顾颉刚 史学通识 中国通史 经学
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1920年代顾颉刚学术研究的“致用”思想 预览
14
作者 李淑荷 《兰州教育学院学报》 2018年第9期13-15,共3页
针对顾颉刚学术理念的研究观点普遍认为, 1931年前顾颉刚的治学宗旨是一味“ 求真” 反对“ 致用” , “ 九·一八” 事变后向服务于抗战的“ 致用” 倾斜.从顾颉刚终其一生从事的古史研究入手, 本文发现“ 致用” 是他一直秉持的... 针对顾颉刚学术理念的研究观点普遍认为, 1931年前顾颉刚的治学宗旨是一味“ 求真” 反对“ 致用” , “ 九·一八” 事变后向服务于抗战的“ 致用” 倾斜.从顾颉刚终其一生从事的古史研究入手, 本文发现“ 致用” 是他一直秉持的学术理念, 只是内涵在“ 九·一八” 事变前后表现为“ 反封建” 的文化诉求和“ 反帝” “ 反侵略” 的政治诉求. 展开更多
关键词 顾颉刚 学术研究 致用思想
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“学术社会”之建构艰难:顾颉刚与中央研究院史语所关系考述——兼论与傅斯年的关系 预览
15
作者 李周峰 《贵州师范大学学报:社会科学版》 2018年第6期123-131,共9页
建构一个“学术社会”是顾颉刚一生的理想。但是他在参与筹建中央研究院史语所过程中,且担任专任研究员的情况下,仍极力维持中山大学语史所,打造他理想中的“学术社会”,由此引发了他由专任主动改为特约研究员的事件。而他与傅斯年性格... 建构一个“学术社会”是顾颉刚一生的理想。但是他在参与筹建中央研究院史语所过程中,且担任专任研究员的情况下,仍极力维持中山大学语史所,打造他理想中的“学术社会”,由此引发了他由专任主动改为特约研究员的事件。而他与傅斯年性格与行事的冲突,最终使他脱离与史语所的关系,也导致两人关系的破裂。顾与傅关系的破裂表明,从传统“士”到近代“学人”的转变过程中,社会人格蜕变与转型的不易,也意味着“学术社会”理想建设的艰难与波折。 展开更多
关键词 顾颉刚 傅斯年 中央研究院史语所 “学术社会”
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为立而破:顾颉刚治古史的取向 预览
16
作者 徐雪云 《学理论》 2018年第8期176-177,198共3页
顾颉刚因编撰《古史辨》而一举成名,其"层累地造成中国古史"说对如何研究古史提出了新的方法。顾颉刚治古史的目的是"建设",方法是"破坏",其治史渊源、治史目的、研究方法以及史家责任等方面都反映了他治古史的这一取向。
关键词 顾颉刚 古史研究 建设 破坏
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古代文学研究的“大文学”理念及学术史思考 预览
17
作者 王立 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第3期152-159,共8页
新世纪以来,与回归文学本位呼声相对应的,古代文学研究的创新追求呈现出向“大文学”理念回归的倾向,如民间文学、比较文学及其方法论的介入等。但学术成果评价中往往忽视研究的阶段性、专题性,应鼓励专题研究的多元化。跨学科研究并不... 新世纪以来,与回归文学本位呼声相对应的,古代文学研究的创新追求呈现出向“大文学”理念回归的倾向,如民间文学、比较文学及其方法论的介入等。但学术成果评价中往往忽视研究的阶段性、专题性,应鼓励专题研究的多元化。跨学科研究并不应该以某些严格的、一统化的界定为标准,学术史历程中具有个性化的论著,可能更具有原创性和启发力。因此不宜用是否符合某些明确的学科定义来苛求,把他人或相邻学科旧有研究略加补充就另改旗号。学术史总结离不开具体的学术论著的评判,同类著作中当时影响较大的,在实际上的学术史中未必都原创性很高。应该进行文学现象学意义上的梳理与汇总、文学研究方法意义上的梳理与应用汇总、增多专题性和个案性质的学术研究史总结。不同学科对研究现状的反思,固然受到客观实际制约,也不应因此忽视二级学科及其研究方向自身的反思维度和力度的差异性。 展开更多
关键词 古代文学 民间文学 通俗文学 比较文学 顾颉刚 跨学科 学术史
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西北考察与顾颉刚“中华民意是一个”理论的建构 预览
18
作者 赵海春 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期50-54,共5页
顾颉刚“中华民族是一个”理论的形成与其1937年的西北考察密切相关。西北考察加深了他对边疆危机的认识,意识到必须创造一种理论结中华民族,才能低御帝国主义和野心家利用汉满间的隔闫分裂中国的阴谋。在西北考察期间所发表的演讲和... 顾颉刚“中华民族是一个”理论的形成与其1937年的西北考察密切相关。西北考察加深了他对边疆危机的认识,意识到必须创造一种理论结中华民族,才能低御帝国主义和野心家利用汉满间的隔闫分裂中国的阴谋。在西北考察期间所发表的演讲和文章中,他不断的阐发“中华民族是一个”的观点,基本上完成了这一理论体系的建筑。1939年《益世报·边疆周刊》所发表的《中国本部”一名丞应废弃》《中华民族是一个》两文,是对这一理论的系统总结知深化。 展开更多
关键词 西北考察 顾颉刚 中华民族
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中华民族何以是一个:顾颉刚中华民族理论新解 预览
19
作者 曹为 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2018年第5期95-105,共11页
1939年2月,顾颉刚发表名文《中华民族是一个》。此文既非应景的时务策,也非完全成熟的理论体系,而是一篇承前启后的理论提纲。事实上,关于中华民族的理论思考,贯穿顾颉刚的整个学术生涯。20世纪20年代,顾颉刚中华民族理论的基本逻辑是... 1939年2月,顾颉刚发表名文《中华民族是一个》。此文既非应景的时务策,也非完全成熟的理论体系,而是一篇承前启后的理论提纲。事实上,关于中华民族的理论思考,贯穿顾颉刚的整个学术生涯。20世纪20年代,顾颉刚中华民族理论的基本逻辑是旧“一”向新“一”的进步。30年代,其理论逻辑转向“多”与“一”的协调。40年代后,顾颉刚试图将上述两个逻辑调和起来,以进步观念阐明中华民族斗争融合的历史过程,并赋予此历史过程以一种共同生活结构,在打破陈腐的华夷之辩同时,防止政治体量的减损。尽管顾颉刚最终没能建构出体系完备的中华民族理论,但他对中华民族理论的历史逻辑和政治属性皆有深入研究。 展开更多
关键词 顾颉刚 中华民族 中华民族是一个
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从方法论看顾颉刚与“古史辨”
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作者 胡逢祥 《历史教学问题》 CSSCI 2018年第2期12-19,共8页
发生在上世纪20年代的“古史辨”运动,通常被视为运用西方传来的科学方法研治中国古史的一种崭新示范。然从其主将顾颉刚的辨伪实践看,则不妨说它是近代科学观念和本土治学方法结合的产物更为妥当。就狭义方法论而言,其中运用较多的... 发生在上世纪20年代的“古史辨”运动,通常被视为运用西方传来的科学方法研治中国古史的一种崭新示范。然从其主将顾颉刚的辨伪实践看,则不妨说它是近代科学观念和本土治学方法结合的产物更为妥当。就狭义方法论而言,其中运用较多的乃是传统史学的文献溯源法和民俗现象观察法。“古史辨”的兴起,以大刀阔斧的手法,揭示了传统古史记载的种种瑕疵,扫除了陈旧观念的重重疑虑,激起了整个学术界考辨和重建科学古史的热情。至其方法论,尽管仍存在种种粗疏和不足,对它的反思同样可以给人以不断精进的启示。据此,说“古史辨”是中国现代科学古史体系建构的必经前奏和序幕。实毫不为过。 展开更多
关键词 顾颉刚 古史辨 科学方法 民俗学
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