期刊文献+
共找到140篇文章
< 1 2 7 >
每页显示 20 50 100
论阿伦特对马克思思想的历史性误读
1
作者 蒋邦芹 《河北师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第2期17-22,共6页
从社会历史的角度看,阿伦特批判马克思思想甚至误读的原因主要有以下几个方面:其一,阿伦特主要从政治学的视角研究马克思思想,这种研究偏离了马克思的哲学本体;其二,阿伦特研究马克思思想的目的是发现其思想中的极权主义因素,这一目的... 从社会历史的角度看,阿伦特批判马克思思想甚至误读的原因主要有以下几个方面:其一,阿伦特主要从政治学的视角研究马克思思想,这种研究偏离了马克思的哲学本体;其二,阿伦特研究马克思思想的目的是发现其思想中的极权主义因素,这一目的歪曲了马克思思想的辩证本性;其三,阿伦特在海德格尔批判劳动和科学技术立场中研究马克思的思想,遮蔽了马克思劳动思想的丰富内涵。 展开更多
关键词 阿伦特 马克思思想 政治学 极权主义 现代性
阿伦特人类活动形式的内涵与演绎 预览
2
作者 曾祥耿 《齐齐哈尔大学学报:哲学社会科学版》 2019年第5期43-46,共4页
阿伦特基于人造物存在的长久程度,认为人类具有劳动、工作和行动三种基本活动形式。"劳动"是一种体现生物功能的活动,其本质属性确认了它所面临的、所产生的是自然界;"工作"内含技能、技艺等大量多样化活动,所面对... 阿伦特基于人造物存在的长久程度,认为人类具有劳动、工作和行动三种基本活动形式。"劳动"是一种体现生物功能的活动,其本质属性确认了它所面临的、所产生的是自然界;"工作"内含技能、技艺等大量多样化活动,所面对的是一个无意义的过程和要素系统的技艺性世界;"行动"不借他物中介而直接与他人进行交往活动,形成了一个属人的政治性世界,表达了人的真正意义。 展开更多
关键词 阿伦特 劳动 工作 行动
在线阅读 下载PDF
根本恶,绝对无--列维纳斯与后人类的断裂主题 预览
3
作者 姜宇辉 《上海大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期73-84,共12页
阿伦特的平庸恶概念不仅颠覆了对根本恶的传统思辨,更是尖锐指向了现时代以来的核心困境。鉴于她的判断概念的明显局限性,我们试图转向列维纳斯的时间性理论寻求回应之道。重新发端的当下,全然陌异的未来及其留存的创伤之痕,这一条时间... 阿伦特的平庸恶概念不仅颠覆了对根本恶的传统思辨,更是尖锐指向了现时代以来的核心困境。鉴于她的判断概念的明显局限性,我们试图转向列维纳斯的时间性理论寻求回应之道。重新发端的当下,全然陌异的未来及其留存的创伤之痕,这一条时间性的脉络既从根本上为绝对分离的哲学原则奠定了前提,更是为重新开启根本恶的视角提供了真正起点。由此,在列维纳斯和晚近后人类思潮的断裂主题之间,亦产生着明显的相通与共鸣。 展开更多
关键词 阿伦特 平庸恶 根本恶 列维纳斯 后人类 思辨实在论 人类纪 断裂主题
在线阅读 下载PDF
“玩是谦恭,不是解放”——作为控制、反制与自制的电子游戏
4
作者 姜宇辉 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2019年第4期84-91,159共9页
在今天,有必要对电子游戏作为一种人类重要活动的基本境况进行深刻的哲学反省。根据阿伦特在《人的境况》中的启示,游戏世界虽然具有鲜明的空间性和持存性,但却并没有真正展现出建构共同世界的行动力量。它最终仍然沦为一部强力而高效的... 在今天,有必要对电子游戏作为一种人类重要活动的基本境况进行深刻的哲学反省。根据阿伦特在《人的境况》中的启示,游戏世界虽然具有鲜明的空间性和持存性,但却并没有真正展现出建构共同世界的行动力量。它最终仍然沦为一部强力而高效的'控制性'的社会装置。由此我们试图回归劳动和身体这个本原,经由晚近的诸众理论对情动的阐发来进一步探寻生成和创造的'反制'潜能。阿甘本对身体之用的论述无疑给出了第三种选择,以'自制'来确立主体的位置,重新激活沉思的积极生活。 展开更多
关键词 电子游戏 阿伦特 世界 劳动 身体之用
论汉娜·阿伦特的刑法思想 预览
5
作者 吴伟彬 《河南科技大学学报:社会科学版》 2019年第1期92-98,共7页
作为20世纪最具原创性的思想家之一,汉娜·阿伦特的主要成就在政治哲学方面,她对法律的关注相对较少。她从政治到法律的思维方式,回答了那些仅仅依靠刑法不能完全解决的问题。她提出的包括建立永久性国际刑事法院、普遍管辖权等设想... 作为20世纪最具原创性的思想家之一,汉娜·阿伦特的主要成就在政治哲学方面,她对法律的关注相对较少。她从政治到法律的思维方式,回答了那些仅仅依靠刑法不能完全解决的问题。她提出的包括建立永久性国际刑事法院、普遍管辖权等设想,以及对刑法的作用和价值定位的思考,对刑法的发展有积极的借鉴作用。 展开更多
关键词 阿伦特 艾希曼 法律思想
在线阅读 免费下载
后现代女性主义对阿伦特政治美学的接受与创新
6
作者 李岩 宋伟 《马克思主义美学研究》 CSSCI 2018年第2期150-160,306共12页
文章探究后现代女性主义如何在后马克思主义语境下,接受、借鉴和一定程度上超越阿伦特政治美学。文章运用性政治、美学、伦理等交叉融合的研究方法,以阿伦特政治美学的核心概念(判断、公共领域、行动、创生等)为主要分析对象,从'他... 文章探究后现代女性主义如何在后马克思主义语境下,接受、借鉴和一定程度上超越阿伦特政治美学。文章运用性政治、美学、伦理等交叉融合的研究方法,以阿伦特政治美学的核心概念(判断、公共领域、行动、创生等)为主要分析对象,从'他者'哲学及'性别正义'视角切入,在政治与美学的互动阐释中探究后现代女性主义对阿伦特政治美学的接受。此外,以克里斯蒂瓦的'新女性主义'为例,从哲学、符号学视角探究后现代女性主义对阿伦特政治美学的继承与创新。文章旨在揭示阿伦特政治美学对后现代女性主义的积极影响,帮助后现代女性主义者重新思考妇女解放、公民身份和革命之间的关系,最终展示作为新世纪女性的独特自我。这无疑对中国当代女性主义文艺理论具有借鉴意义。 展开更多
关键词 阿伦特 政治美学 后现代女性主义 克里斯蒂瓦
家庭生活的位置何在——阿伦特家庭观批判 预览
7
作者 刘金泽 程志敏 《南海学刊》 2018年第4期38-46,共9页
按照公众对日常生活的一般理解,家庭是幸福的根本源泉。阿伦特将家庭视为解决生存紧迫性的场所,是前政治的生存空间,政治的生活则是更高的、更富有价值的生活,而政治的生活是贬低家庭生活的。对于何谓政治生活,在阿伦特看来,现代世界的... 按照公众对日常生活的一般理解,家庭是幸福的根本源泉。阿伦特将家庭视为解决生存紧迫性的场所,是前政治的生存空间,政治的生活则是更高的、更富有价值的生活,而政治的生活是贬低家庭生活的。对于何谓政治生活,在阿伦特看来,现代世界的政治只是私人领域的延伸,即政治是为社会的生产生活服务的,但真正的政治是自由的言谈活动。但是,家庭并非是单纯的统治空间,而是包含丰富的伦理蕴意,阿伦特所期待的公共领域有其危险性。 展开更多
关键词 阿伦特 家庭 公共领域 幸福
在线阅读 下载PDF
以积极行动的旁观者拯救无思的存在——基于阿伦特对大众的思考 预览
8
作者 涂瀛 《阴山学刊:社会科学版》 2018年第6期76-81,共6页
阿伦特认为大众的先天特质决定了其是一种无思的存在,在思与行的能力都先天不足的情况下,大众更适合作为一种旁观者的姿态存在,在复数性和多样性的人对共同世界的共通感知中实现积极生活的可能。阿伦特关于大众的思考对于当下应对虚无... 阿伦特认为大众的先天特质决定了其是一种无思的存在,在思与行的能力都先天不足的情况下,大众更适合作为一种旁观者的姿态存在,在复数性和多样性的人对共同世界的共通感知中实现积极生活的可能。阿伦特关于大众的思考对于当下应对虚无主义、网络民粹主义对大众社会的冲击仍然具有积极意义。 展开更多
关键词 阿伦特 大众 无思 行动
在线阅读 下载PDF
颠覆与重建:阿伦特视角下的马克思哲学 预览
9
作者 王晓蓓 《人民论坛·学术前沿》 CSSCI 北大核心 2018年第16期108-111,共4页
在阿伦特的思想中有一个巍然耸立的形象就是马克思,在对西方政治哲学传统的反思过程中,她开始了对马克思哲学的批判。阿伦特给予了我们全新的视角来重新理解马克思,她认为马克思哲学既是对西方政治哲学传统的批判,又囿于这一传统之中。... 在阿伦特的思想中有一个巍然耸立的形象就是马克思,在对西方政治哲学传统的反思过程中,她开始了对马克思哲学的批判。阿伦特给予了我们全新的视角来重新理解马克思,她认为马克思哲学既是对西方政治哲学传统的批判,又囿于这一传统之中。以阿伦特眼中的马克思对西方政治哲学传统的颠覆与重建作为研究主题,结合阿伦特对马克思的分析,可以为了解马克思哲学提供一种新视角,为进一步发展马克思哲学提供新契机。 展开更多
关键词 阿伦特 马克思哲学 西方政治哲学传统
在线阅读 下载PDF
论阿伦特的“阿基米德点科学”
10
作者 史现明 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期96-101,共6页
阿伦特在对当代科学技术的批判思考中提出了著名的“阿基米德点科学”的概念。针对当代科学技术对人类整体影响的问题,她作出了“世界异化”与“地球异化”的基本判断。在其中她阐释了“普遍科学”与“自然科学”的对立,并表现出对“阿... 阿伦特在对当代科学技术的批判思考中提出了著名的“阿基米德点科学”的概念。针对当代科学技术对人类整体影响的问题,她作出了“世界异化”与“地球异化”的基本判断。在其中她阐释了“普遍科学”与“自然科学”的对立,并表现出对“阿基米德点科学”无穷后退的担忧。她认为存在着这样一个“悖论”,这一悖论使人类难逃地球“特洛伊木马”的身份嫌疑。而普列斯纳的“离心定位”(eccentricity)理论则在很大程度上消解了这一“悖论”。尽管如此,阿伦特把“阿基米德点科学”的思想与其“积极生活”理论以独特的方式融贯在一起,对我们深入认识科学技术的本质及其政治、社会价值都提供了有益的借鉴。 展开更多
关键词 阿伦特 阿基米德点科学 地球异化 “离心定位”
阿伦特对马克思政治哲学的四个根本性误解
11
作者 李佃来 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第8期20-32,共13页
阿伦特对马克思所作出的独特解读,通常被人们认定为后者的政治哲学得以开显的一个重要契机。阿伦特虽然积极开显了马克思的政治哲学,但也在根本上误解了马克思的政治哲学。阿伦特的误解主要体现为四点:一是认为马克思的政治哲学存在... 阿伦特对马克思所作出的独特解读,通常被人们认定为后者的政治哲学得以开显的一个重要契机。阿伦特虽然积极开显了马克思的政治哲学,但也在根本上误解了马克思的政治哲学。阿伦特的误解主要体现为四点:一是认为马克思的政治哲学存在无法弥合的逻辑和思想矛盾,二是认为马克思对劳动的赞颂从根本上违背了自由原则,三是认为马克思应当为20世纪的极权主义负责任,四是认为马克思“实现哲学”的思想终结了政治哲学的传统。鉴于阿伦特在政治哲学史上的重要地位,特别是鉴于她在理解和阐释马克思上所产生的广泛影响,我们必须全面澄清并认真对待阿伦特的这四个根本性误解。 展开更多
关键词 阿伦特 马克思 政治哲学 误解
阿伦特论马克思对西方政治思想传统的挑战 预览
12
作者 舒远招 鄢梦瑶 《衡阳师范学院学报》 2018年第4期41-45,共5页
汉娜·阿伦特认为西方政治思想传统起于柏拉图,终于马克思.在她看来,西方政治思想传统开创的关键点在于苏格拉底之死,这直接导致柏拉图采取一种截然不同的哲学方式来处理城邦的政治事务,使哲学与政治分离并处于一种紧张关系之中.亚... 汉娜·阿伦特认为西方政治思想传统起于柏拉图,终于马克思.在她看来,西方政治思想传统开创的关键点在于苏格拉底之死,这直接导致柏拉图采取一种截然不同的哲学方式来处理城邦的政治事务,使哲学与政治分离并处于一种紧张关系之中.亚里士多德继承柏拉图的政治思想,提出沉思生活高于政治生活的观点,由此加固了西方政治思想传统的根基.这一传统在马克思的政治思想中迎来了终结.阿伦特认为,在马克思政治思想中有三个重要论题:“ 劳动创造了人本身”“ 暴力是历史的助产婆”和 “ 支配他者的人,不能获得自由” .正是凭借这三个论题,马克思已经不自觉地对西方政治思想传统发起了挑战.的确,马克思的政治思想具有突出实践的倾向,颠倒了 “ 哲学”高于 “ 政治”的传统秩序,对 “ 观念论”式的西方政治思想传统造成了致命一击. 展开更多
关键词 阿伦特 马克思 西方政治思想传统
在线阅读 下载PDF
当代政治美学的异质走向——论朗西埃对阿伦特美学思想的继承与超越 预览
13
作者 李岩 《哈尔滨工业大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第1期98-104,共7页
在后现代语境下,美学并非政治的他者,而是政治即审美本身。以朗西埃美学政治为代表的后马克思主义美学借鉴了阿伦特政治美学的主要概念范畴,从艺术批判的独特视角出发,通过可感性分配、文学性、感知共同体等路径使审美的人民变成民主的... 在后现代语境下,美学并非政治的他者,而是政治即审美本身。以朗西埃美学政治为代表的后马克思主义美学借鉴了阿伦特政治美学的主要概念范畴,从艺术批判的独特视角出发,通过可感性分配、文学性、感知共同体等路径使审美的人民变成民主的人民,在审美与政治的碰撞中书写着新左派特有的文化品位和先锋美学思想,从而完成对阿伦特政治美学的继承与超越。这无疑对后马克思主义美学的发展提供了新的思路和方向,对开阔中国马克思主义当代视域具有重要学术意义,同时对实现社会中的审美—政治平等具有现实意义。 展开更多
关键词 朗西埃 阿伦特 政治美学 后马克思主义
在线阅读 免费下载
评汉娜·阿伦特对马克思三大命题的解读 预览
14
作者 董济杰 《西安交通大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第1期111-117,共7页
与马克思的相遇是阿伦特政治哲学理论发展过程中的重要里程碑,阿伦特对马克思的解读大部分集中在“劳动创造了人本身”“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”和“支配他者的人不能获得自由”这三大命题上。追求自由是马克思和... 与马克思的相遇是阿伦特政治哲学理论发展过程中的重要里程碑,阿伦特对马克思的解读大部分集中在“劳动创造了人本身”“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”和“支配他者的人不能获得自由”这三大命题上。追求自由是马克思和阿伦特哲学研究的出发点和归宿点。在自由理念的视域下,通过探讨马克思与阿伦特对劳动、暴力和支配这三大命题的各自不同理解,以及阿伦特对马克思这三大命题的解读,可以看出阿伦特与马克思在这三大命题上观点迥异。站在历史唯物主义的立场上,需要理性地看待阿伦特对马克思三大命题的解读,并且深入分析阿伦特与马克思存在巨大分歧的原因。 展开更多
关键词 阿伦特 马克思 三大命题 解读
在线阅读 下载PDF
阿伦特公民教育思想探析
15
作者 黄庆丽 《外国教育研究》 CSSCI 北大核心 2018年第11期29-41,共13页
阿伦特公民教育思想的产生背景是极权政治的出现造成了共和精神的没落,自然科学知识异军突起使人文科学知识式微,人过于关注心灵生活而忽视了对公共世界的关切。她汲取了古典共和主义、现代人文主义和后现代存在主义的智慧,主张培育世... 阿伦特公民教育思想的产生背景是极权政治的出现造成了共和精神的没落,自然科学知识异军突起使人文科学知识式微,人过于关注心灵生活而忽视了对公共世界的关切。她汲取了古典共和主义、现代人文主义和后现代存在主义的智慧,主张培育世界认同的有人格尊严的负责任公民。其公民观是独立判断、积极行动,开拓创新、承担责任,多元平等、信任和解;公民教育目标观是培育公民思考与行动的能力,创造并承担责任的能力,对话和理解的能力。反思之处是如何应对积极公民与消极公民的张力,民族认同和爱国情感教育的缺失,世界公民和国家公民存在冲突,难以解决多元文化理解及政治承认。 展开更多
关键词 阿伦特 公民观 公民教育目标
教育场域中的“集体无意识”:阿伦特“平庸之恶”的教育学探析 预览
16
作者 夏青 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2017年第3期51-55,共5页
阿伦特指出,无思想是当前时代的一个显著特征。在当前的教育场域中,以"集体无意识"为体现的"平庸之恶"同样普遍地存在着。"技工式"教师、"沉默的"学生、"无助的"家长这三类教育群体作为教育场域中"集体无意识"的体现,影响... 阿伦特指出,无思想是当前时代的一个显著特征。在当前的教育场域中,以"集体无意识"为体现的"平庸之恶"同样普遍地存在着。"技工式"教师、"沉默的"学生、"无助的"家长这三类教育群体作为教育场域中"集体无意识"的体现,影响教育的发展。解蔽教育场域中"集体无意识"的路径在于:问题意识的培养;返回内心的独处;对情绪化的审视;融入世界的眼光。 展开更多
关键词 “集体无意识” 教育 “平庸之恶” 阿伦特
在线阅读 下载PDF
重省《耶路撒冷的艾希曼》——当下美国学界关于“恶之平庸”的论战 被引量:3
17
作者 刘文瑾 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期93-103,共11页
近年在美国学界,诸种因素促使围绕阿伦特《耶路撒冷的艾希曼》的论战再次升温。争论主要围绕“恶之平庸”这一观点。以马克·里拉、斯坦格内丝以及理查德·沃林为代表的批评者们质疑“恶之平庸”在事实及理论层面的合理性。他... 近年在美国学界,诸种因素促使围绕阿伦特《耶路撒冷的艾希曼》的论战再次升温。争论主要围绕“恶之平庸”这一观点。以马克·里拉、斯坦格内丝以及理查德·沃林为代表的批评者们质疑“恶之平庸”在事实及理论层面的合理性。他们认为,虽然这一观点非常有助于人们思考现代科层制中的人性问题,但以“平庸…‘无思”来理解艾希曼,却是阿伦特对艾希曼的历史真实面貌的误读。里拉和沃林指出,误读的原因,是阿伦特未能摆脱海德格尔思想的影响,以及她对纳粹之恶“过于复杂的简化”。笔者认为,从“根本恶”转向“恶之平庸”,阿伦特的问题在于她大大地缩减了人们理解恶、应对恶——或者说思考人类责任——的问题框架。 展开更多
关键词 阿伦特 艾希曼 恶之平庸 无思
公共生活与私人生活的间性思考——阿伦特人类活动领域理论旨趣析解 预览
18
作者 曾祥耿 《海南师范大学学报:社会科学版》 2017年第5期100-105,共6页
阿伦特将人类活动领域划分为毫无交集的公共领域和私人领域,勾画出连贯二者的社会领域,并以此阐释人类自由,表达人生诉求。无疑,阿伦特的划分方式和目标旨趣独具特色,但也有理论瑕疵,即:对公共领域和私人领域划分过于精确,社会领域界... 阿伦特将人类活动领域划分为毫无交集的公共领域和私人领域,勾画出连贯二者的社会领域,并以此阐释人类自由,表达人生诉求。无疑,阿伦特的划分方式和目标旨趣独具特色,但也有理论瑕疵,即:对公共领域和私人领域划分过于精确,社会领域界定则模糊不清。显然,这在当今时代不但极不现实,而且容易引起理论争议和分歧。 展开更多
关键词 阿伦特 公共领域 私人领域 社会领域
在线阅读 下载PDF
论阿伦特对马克思“劳动创造了人”论题的批评 预览
19
作者 易欢欢 《湖北经济学院学报》 2017年第2期109-114,共6页
劳动理论不仅是马克思主义唯物史观的基石,而且贯穿于马克思思想的始终。然而,阿伦特却在《马克思与西方政治思想传统》等著作中对马克思的"劳动创造了人"论题提出了质疑,并由此阐述了她复兴公共领域的思想。如何正确地把握和理解阿... 劳动理论不仅是马克思主义唯物史观的基石,而且贯穿于马克思思想的始终。然而,阿伦特却在《马克思与西方政治思想传统》等著作中对马克思的"劳动创造了人"论题提出了质疑,并由此阐述了她复兴公共领域的思想。如何正确地把握和理解阿伦特的思想及其实质,对于促进我们对马克思劳动理论的正确理解及揭示阿伦特思想的实质,具有重要的理论及现实意义,进而对促进中国特色社会主义劳动观的建构具有重要的启示。本文旨在从公共领域与人的自由的两个维度对阿伦特批评马克思"劳动创造了人"这一论题的原因进行具体考察,以揭示阿伦特批评马克思"劳动创造了人"论题的真正意图,找出阿伦特的批评中存在的诸多误解和错误,进而为马克思主义辩护。 展开更多
关键词 阿伦特 马克思 劳动创造了人
在线阅读 下载PDF
思想的思想——汉娜·阿伦特政治自由观的理论背景探究 预览
20
作者 董济杰 《中北大学学报:社会科学版》 2017年第5期21-27,31共8页
历史上不同哲学家对自由有不同的解释。作为当代杰出的政治哲学家,阿伦特构建的政治自由观在西方思想史上具有原创性,但她的自由观仍然植根于传统西方自由思想之中。阿伦特的自由观受到众多思想家的影响。从阿伦特著作和经历中可以知道... 历史上不同哲学家对自由有不同的解释。作为当代杰出的政治哲学家,阿伦特构建的政治自由观在西方思想史上具有原创性,但她的自由观仍然植根于传统西方自由思想之中。阿伦特的自由观受到众多思想家的影响。从阿伦特著作和经历中可以知道她主要受到亚里士多德的城邦政治理论、传统内在自由哲学、西方自由主义思潮以及存在主义哲学的影响。正是在对西方传统自由思想进行深入研究的基础上,阿伦特形成了自己独特的政治自由思想。 展开更多
关键词 汉娜·阿伦特 政治自由观 思想来源
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 7 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈