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“中华民族”的成词及定格
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作者 冯天瑜 《地域文化研究》 2019年第4期1-7,共7页
由"中华"和"民族"两个古典语素组成的"中华民族",成词百余年,然中华民族的形成与发展已延绵数千年,是以华夏-汉族为主体,包括数十个少数民族共同组成的民族共同体。
关键词 中华民族 中华 民族 释义
试析中华民族共同体意识的基本内涵 预览
2
作者 孔亭 《江苏大学学报:社会科学版》 北大核心 2019年第2期33-40,共8页
'中华民族'是现代民族概念和理论'中国化'的产物,是中国境内56个民族的总称,是现代中国的国家民族。中华民族共同体是对中华民族概念的发展与深化,强调中华民族的整体性和一体性特征,彰显了组成中华民族的56个民族是有... '中华民族'是现代民族概念和理论'中国化'的产物,是中国境内56个民族的总称,是现代中国的国家民族。中华民族共同体是对中华民族概念的发展与深化,强调中华民族的整体性和一体性特征,彰显了组成中华民族的56个民族是有机统一体。'中华民族共同体意识'是中国各族人民对中华民族和中华民族共同体的主观认知,是人们对中华民族和中华民族共同体的态度、评价和认同。分析中华民族共同体意识的基本内涵及其形成的历史逻辑,有利于更好地推进中华民族共同体的建设工作。 展开更多
关键词 中华民族 中华民族共同体意识 多元一体
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“共同体”语义下的中华民族共同体建设 预览
3
作者 龙金菊 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期10-17,共8页
中华民族共同体建设是新时代我国多民族国家建设的核心议题。文章试图从“共同体”这一基础理论的理顺与探讨出发,欲想回归“个体--共同体”这一组关乎人类社会文明的基础话题,以打开理解中华民族共同体建设的基本维度。并强调贴合中国... 中华民族共同体建设是新时代我国多民族国家建设的核心议题。文章试图从“共同体”这一基础理论的理顺与探讨出发,欲想回归“个体--共同体”这一组关乎人类社会文明的基础话题,以打开理解中华民族共同体建设的基本维度。并强调贴合中国实际,从“人民中心”论、我国“多元一体”的族情之维、中国话语体系建设这三个层面对中华民族共同体建设提出一些基本的思考,并且从“共同体”理论对中华民族共同体建设提出一点应有的期许。 展开更多
关键词 共同体 中华民族 中华民族共同体 建设
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中华民族共同体的本质属性及意义 预览
4
作者 孙懿 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2019年第3期87-92,共6页
“中华民族共同体”是近年来学术界关注的热点话题,分析已有研究成果的基础上,对中华民族、中华民族共同体及筑牢中华民族共同体意识等概念的提出及意义做了较为深入的分析,认为“中华民族是一个命运共同体”提出之后,让我们的相关研究... “中华民族共同体”是近年来学术界关注的热点话题,分析已有研究成果的基础上,对中华民族、中华民族共同体及筑牢中华民族共同体意识等概念的提出及意义做了较为深入的分析,认为“中华民族是一个命运共同体”提出之后,让我们的相关研究回归了正常轨道。而“中华民族是一体”的提出,应该是我们认识“中华民族共同体”的内涵及本质,以及进一步探讨如何才能实现“筑牢中华民族共同体意识”这一愿望的起点和基础。 展开更多
关键词 中华民族 中华民族共同体 筑牢中华民族共同体意识
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习近平关于中华民族共同体意识的重要论述探析--对全球化视域下中华民族共同体意识的塑造
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作者 林林 赖海榕 《经济社会体制比较》 CSSCI 北大核心 2019年第5期10-16,共7页
党的十八大以来,习近平总书记提出“积极培养中华民族共同体意识”的要求,这是新的历史条件下的一项重大任务。文章认为,全球化在一定程度上打破了各民族国家之间经济、社会和文化的“樊篱”,世界各国已经形成了你中有我,我中有你的人... 党的十八大以来,习近平总书记提出“积极培养中华民族共同体意识”的要求,这是新的历史条件下的一项重大任务。文章认为,全球化在一定程度上打破了各民族国家之间经济、社会和文化的“樊篱”,世界各国已经形成了你中有我,我中有你的人类命运共同体。同时也出现了认同的"同质化”和“混合化”代替和冲淡民族认同的声音,使民族意识面临着被消解的挑战。不过,民族认同在全球化时代仍然有很强的生命力,我们应当也完全可以铸牢中华民族共同体意识,培育中华民族的精神家园。 展开更多
关键词 习近平 全球化 中华民族 民族意识 民族认同
天下观的消解与民族国家观的构建 预览
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作者 孔亭 《云南民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期52-58,共7页
清末民初,中国社会处于从传统王朝国家向现代民族国家转型时期;与此同时,各界人士传统的天下观逐渐转向现代民族国家观。知识精英与政治精英利用西方现代政治概念和理论,重塑中国传统的“天下”“民族”“国家”等观念,提出“中华民族... 清末民初,中国社会处于从传统王朝国家向现代民族国家转型时期;与此同时,各界人士传统的天下观逐渐转向现代民族国家观。知识精英与政治精英利用西方现代政治概念和理论,重塑中国传统的“天下”“民族”“国家”等观念,提出“中华民族”概念和建立现代民族国家思想。这一思想转变先后经历了传统社会“天下观”消解和朝贡体系解体,到“中华民族”概念和现代民族国家观念的初步形成几个阶段。 展开更多
关键词 天下观 中华民族 民族国家
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中华民族研究的国家视角 预览
7
作者 周平 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2019年第1期56-65,共10页
国家发展进入新阶段之后,将国民凝聚为整体并支撑中华现代国家的中华民族,再次被凸显于历史舞台的显著位置,中华民族研究的热潮随之出现。对中华民族所进行的研究中,国家视角的研究具有特别重要的意义。这是中华民族的本质所决定的,也... 国家发展进入新阶段之后,将国民凝聚为整体并支撑中华现代国家的中华民族,再次被凸显于历史舞台的显著位置,中华民族研究的热潮随之出现。对中华民族所进行的研究中,国家视角的研究具有特别重要的意义。这是中华民族的本质所决定的,也是今天将中华民族加以凸显的现实要求。国家视角的中华民族研究,把中华民族置于世界近代以来民族形成的宏大视野中考察,注重中华民族概念的国家属性及其伴随中华现代国家构建而形成的过程中沉淀的国家内涵,突出中华民族对于中华现代国家的支撑性,注重挖掘中华民族对于今天国家治理和发展的资源价值,将中华民族研究与今天的国家治理和国家发展结合起来。这一视角的研究涉及到中华民族的各个侧面,但有一些议题在当前具有突出的重要性和紧迫性,需要给予高度的关注并进行深入的研究。 展开更多
关键词 中华民族 民族国家 人口国民化 国民整体化 国家视角
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中华民族“多元一体”理论与“和合”思想的内在理路
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作者 宋清员 王成 《中共中央党校(国家行政学院)学报》 CSSCI 北大核心 2019年第4期76-83,共8页
中华民族“多元一体”理论与“和合”思想,二者面向的基本问题域俱为“一”与“多”的关系,且都与“和而不同”的旨归相一致。两者间逻辑关系的高度一致性,证成了传统“和合”思想与现代中华民族建构的内在理路,进而说明了优秀传统文化... 中华民族“多元一体”理论与“和合”思想,二者面向的基本问题域俱为“一”与“多”的关系,且都与“和而不同”的旨归相一致。两者间逻辑关系的高度一致性,证成了传统“和合”思想与现代中华民族建构的内在理路,进而说明了优秀传统文化在建设现代社会中的应有功用。遵循这一理路,在对西方民族国家理论反思的基础之上,可以适度地发扬“大一统”的政治文化传统,并以之为现代国家建构的基本思想资源。至此,跳脱传统与现代断然二分的线性史观,站位现代价值立场以反思中国历史传统,可以预见,后发国家的历史资源在适当转化以后,亦可为“多元现代性”的建构提供助益。 展开更多
关键词 和合 和而不同 中华民族 多元一体 民族国家 多元现代性
中国历史发展的整体性是现代中华民族建设与认同的基石——方国瑜《论中国历史发展的整体性》研究之一 预览
9
作者 潘先林 谭世圆 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2019年第2期65-73,共9页
'中国历史发展的整体性'是方国瑜先生长期研究中国各民族历史提出的理论认识,是一个立足于中国历史发展进程的原创性总结,能够反映中国历史发展的内在规律。其核心论点是强调各民族之间长期形成的联系与凝聚,充分注意作为整体... '中国历史发展的整体性'是方国瑜先生长期研究中国各民族历史提出的理论认识,是一个立足于中国历史发展进程的原创性总结,能够反映中国历史发展的内在规律。其核心论点是强调各民族之间长期形成的联系与凝聚,充分注意作为整体的社会结构、经济结构和文化体系。理论认识的具体表现是:边疆与内地是一个整体、少数民族与汉族是一个整体、历史中国与现代中国是一个整体,强调整体所包含的空间演变、族群构成和时间的连续性。现代中华民族具有深厚的历史与文化依据,其形成与发展经历了漫长的历史过程。中国历史发展的整体性是现代中华民族建设与认同的基石,没有中国历史发展的整体性,现代中华民族的建设与认同也就成了无本之木、无源之水。 展开更多
关键词 中国历史发展整体性 中华民族 方国瑜 边疆视角
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缔造社会主义的中华民族大家庭——新中国民族区域自治制度的奠基历程
10
作者 常安 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第9期95-108,共14页
回溯《共同纲领》中所宣示的民族区域自治制度的制度要义以及这一制度的奠基历程,可以发现:社会主义,是民族区域自治制度的本质属性;巩固中华民族大家庭,是民族区域自治制度的制度依归。民族区域自治制度,强调的是广大少数民族群众当家... 回溯《共同纲领》中所宣示的民族区域自治制度的制度要义以及这一制度的奠基历程,可以发现:社会主义,是民族区域自治制度的本质属性;巩固中华民族大家庭,是民族区域自治制度的制度依归。民族区域自治制度,强调的是广大少数民族群众当家作主、自主管理本民族内部事务的人民性;平等,作为社会主义的天然要求,是少数民族公民当家作主、行使自治权的前提;新中国在少数民族地区进行的宗教改革,实现了政教分离和社会主义政治法律体系的统一;民族区域自治制度,旨在建立亲密合作、团结互助的社会主义新型民族关系;因此,社会主义,是民族区域自治制度区别于中国古代羁縻制度的质的规定性所在;理解民族区域自治制度,必须把握好其社会主义的本质属性。民族区域自治制度,以缔造、巩固"中华民族大家庭"为制度依归,强调大家庭成员的团结统一、不可分离;在民族区域自治制度的奠基历程中,贯彻了社会主义大家庭的政治伦理,坚持深入基层、凝聚人心的群众路线,各族人民共同发展、共同建设社会主义现代化国家,在具体民族事务处理方面,则秉着商量办事、综合权衡的大家庭式处理方式。 展开更多
关键词 民族区域自治 社会主义 中华民族 大家庭 中国特色社会主义法治
马克思恩格斯论中华文明的当代启示 预览 被引量:1
11
作者 张可荣 李艳飞 《长沙理工大学学报:社会科学版》 2019年第2期62-68,共7页
马克思恩格斯对中华文明成就与贡献的客观评价,揭示了一个真理,即只有剔除“文明优越论”、坚持文明交流互鉴,才能正确认识不同文明的历史与时代价值。他们对中华文明的历史特点、中国革命的重大意义及中华民族未来走向的判断,既反映了... 马克思恩格斯对中华文明成就与贡献的客观评价,揭示了一个真理,即只有剔除“文明优越论”、坚持文明交流互鉴,才能正确认识不同文明的历史与时代价值。他们对中华文明的历史特点、中国革命的重大意义及中华民族未来走向的判断,既反映了中华文明自身发展的逻辑和人类文明演进的规律,也从一个侧面宣告中华民族必将在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴。他们在创立和发展马克思主义的过程中,运用了来自中国的大量材料,吸取了中华文化的有益养分,从而使马克思主义天然地具有了“中国元素”,并成为马克思主义在中华大地开花结果的重要原因。 展开更多
关键词 马克思 恩格斯 中华文明 中华民族 当代启示
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作为中华民族共同祖先的黄帝 预览
12
作者 沈长云 《信阳师范学院学报:哲学社会科学版》 2019年第4期1-11,共11页
作为我国主体民族汉族的前身,华夏族形成于我国春秋战国之际。黄帝作为华夏族共同奉祀的祖先,是其时正在形成中的华夏民族为了追求共同历史文化的产物。文献资料表明,我国古代先民,包括上层统治阶级对于祖先黄帝的祭拜也恰好开始于这个... 作为我国主体民族汉族的前身,华夏族形成于我国春秋战国之际。黄帝作为华夏族共同奉祀的祖先,是其时正在形成中的华夏民族为了追求共同历史文化的产物。文献资料表明,我国古代先民,包括上层统治阶级对于祖先黄帝的祭拜也恰好开始于这个时期。黄帝原本是周人的祖先,黄帝族以及早期周人都居住在陕北黄土高原,与居住在这一地区的古代戎狄族具有血缘上的联系。因为后来周人实现了对黄淮江汉广大地区的大一统统治,主导了日后这一地区各古老部族的民族融合,并最终使它们融铸成为一个新的民族共同体——华夏民族,黄帝自然亦演变成为华夏民族的共同祖先。黄帝族与其直接后裔周族都为我国古代物质文明和精神文明的发展做出过巨大的贡献。 展开更多
关键词 黄帝 华夏民族 中华民族 民族融合 周人 黄帝族 中国传统文化
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为鬼为蜮:华夏民族"鬼"之元语言审视——基于《说文解字》中的鬼类词语 预览
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作者 黄交军 李国英 《特立学刊》 2019年第1期98-102,共5页
以《说文解字》中鬼类词语作为考察对象,从释义元语言的角度对其进行文化审视,发现"鬼"是华夏初民面临生存危机时经过精心思索塑造而成的一个经典意象,阐释了人们从疼痛不适(生理感官)到恐惧不安(心理情感)后祈求灵魂安宁(宗... 以《说文解字》中鬼类词语作为考察对象,从释义元语言的角度对其进行文化审视,发现"鬼"是华夏初民面临生存危机时经过精心思索塑造而成的一个经典意象,阐释了人们从疼痛不适(生理感官)到恐惧不安(心理情感)后祈求灵魂安宁(宗教信仰)的语义脉络,见证了华夏民族由粗朴质野走向精深玄奥的文明旅程,寄寓着上古人们"昭祖扬祢,克绍箕裘"的精神内涵与思想情感。 展开更多
关键词 鬼文化 元语言 《说文解字》 华夏民族
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饶宗颐关于复兴中华民族文化的思想研究
14
作者 郑炜明 陈民镇 《当代中国史研究》 CSSCI 2019年第2期124-136,160共14页
饶宗颐先生治学广博,文、艺、学皆擅,在中华文化乃至域外文化诸多领域均卓有建树,为国内外学界所共仰。他毕生孜孜不倦地研究中华文化,其中一个目的就是念兹在兹的中华民族文化的复兴。饶宗颐主张之“华学”,即“知己功夫、反求诸己”... 饶宗颐先生治学广博,文、艺、学皆擅,在中华文化乃至域外文化诸多领域均卓有建树,为国内外学界所共仰。他毕生孜孜不倦地研究中华文化,其中一个目的就是念兹在兹的中华民族文化的复兴。饶宗颐主张之“华学”,即“知己功夫、反求诸己”的传统中华文化之学,他认为现今国人应找回中华传统文化的真义,重塑民族文化自信心。研究“华学”,必须具备史学的关联主义,故首倡“三重证据法”、“五重证据法”等方法。饶宗颐更提倡“新经学”,即中国古典学在新时代的复兴,希望建立一套全面而系统地代表中华民族文化和思想、感情传统的“圣经”,为当代中华文化发展奠定精神基础。为此,学者可以先成专家,然后再追慕会通,以终成“通人”为目标. 展开更多
关键词 饶宗颐 中华民族 文化复兴 华学 新经学
中华民族站起来体育的使命与担当 预览
15
作者 刘纯献 刘盼盼 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2019年第5期20-26,共7页
欲知大道,必先为史。研究中华民族站起来中国体育的使命与担当的意义不仅仅是对有关事件和人物的追根溯源,更重要的是构建系统的历史观念和挖掘体育的价值内涵。研究认为:为扫除民族体质的羸弱,清除民族精神的萎靡,体育成为炎黄子孙的... 欲知大道,必先为史。研究中华民族站起来中国体育的使命与担当的意义不仅仅是对有关事件和人物的追根溯源,更重要的是构建系统的历史观念和挖掘体育的价值内涵。研究认为:为扫除民族体质的羸弱,清除民族精神的萎靡,体育成为炎黄子孙的新觉醒。中华民族站起来体育的使命源自优秀传统文化的传承、马克思主义的传播、中国共产党是先进文化的代表、中华民族的伟大复兴。中华民族站起来体育的担当体现在:高举起一面爱国主义旗子;锻造了一面建设体育为了工农大众,发展体育依靠工农大众的镜子;唱响了一支把我们的血肉筑成新的长城的曲子;开拓了一条助推国家富强、民族振兴、人民幸福的路子。中国体育的使命与担当见证了历史,也成为了历史的一部分。 展开更多
关键词 中国体育 体育使命 体育担当 中华民族 站起来
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新时代“不忘初心、牢记使命”再出发的转化路径 预览
16
作者 范国华 《行政与法》 2019年第8期1-8,共8页
党的十九大报告指出:'中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。'中国共产党出发的目的是为了让中国人民走出苦难、走向幸福,是为了让中华民族走出深渊、走向辉煌。一部中国共产党的发展史就是风雨兼... 党的十九大报告指出:'中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。'中国共产党出发的目的是为了让中国人民走出苦难、走向幸福,是为了让中华民族走出深渊、走向辉煌。一部中国共产党的发展史就是风雨兼程为人民谋幸福,为中华民族谋复兴的奋斗史。历史走到今天,时代已经翻开了新的篇章,中国共产党为中国人民谋幸福的初心依旧不改,为中华民族谋复兴的使命仍然矢志不渝。不忘初心,是每一名共产党员的正本之'源'和茂叶之'根'。不忘初心再出发,为实现'两个一百年'目标而奋斗,是当代中国共产党人最重要最现实的使命担当。 展开更多
关键词 中国共产党 初心和使命 中国人民 中华民族 谋幸福 谋复兴
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中华民族共同体的学术史脉络——以中国近代史和革命史为背景的讨论 预览
17
作者 王明龙 马惠兰 《北方民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期154-158,共5页
从民国时期到中华人民共和国成立,有关“中华民族”“各民族一律平等”及“中华民族共同体”的学术探讨是一个螺旋上升的历史过程。“中华民族”的凸显是近代以来“中国梦”的必然要求,“中华民族共同体”是我国各民族发展的实践成果,... 从民国时期到中华人民共和国成立,有关“中华民族”“各民族一律平等”及“中华民族共同体”的学术探讨是一个螺旋上升的历史过程。“中华民族”的凸显是近代以来“中国梦”的必然要求,“中华民族共同体”是我国各民族发展的实践成果,铸牢中华民族共同体意识是习近平新时代中国特色社会主义思想对民族关系的新要求。 展开更多
关键词 中华民族 共同体 民族复兴
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炎帝文化肇始与传承研究综述
18
作者 魏晓锴 李娜 《地域文化研究》 2019年第2期46-54,154共10页
炎帝是中华民族的始祖之一,炎帝的传说与故事流传从古至今,积累了丰富的历史资源,也形成了独特的炎帝文化体系。炎帝文化问题的探讨一直以来备受各界关注,各地相关研讨会议此起彼伏,将炎帝文化与地方历史和文化产业联系起来,从不同的角... 炎帝是中华民族的始祖之一,炎帝的传说与故事流传从古至今,积累了丰富的历史资源,也形成了独特的炎帝文化体系。炎帝文化问题的探讨一直以来备受各界关注,各地相关研讨会议此起彼伏,将炎帝文化与地方历史和文化产业联系起来,从不同的角度讨论其现代性成为研究主流。炎帝文化作为一个涵盖范围广、时间跨度大的研究对象,存在许多可供开拓的区域,需要在进一步挖掘史料基础上,进行多视角、多方法的探索研究。 展开更多
关键词 炎帝文化 中华民族 神农氏
关于铸牢中华民族共同体意识的若干思考 预览
19
作者 马福运 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第7期9-15,共7页
中华民族共同体意识是中华民族生生不息、永续发展的力量之源,也是政权巩固、国家统一的重要基石。当前,铸牢中华民族共同体意识的有利条件不断增加,但少数民族地区经济社会发展相对落后、西方国家西化和分化我国的力度加大以及“三股... 中华民族共同体意识是中华民族生生不息、永续发展的力量之源,也是政权巩固、国家统一的重要基石。当前,铸牢中华民族共同体意识的有利条件不断增加,但少数民族地区经济社会发展相对落后、西方国家西化和分化我国的力度加大以及“三股势力”有所抬头,给中华民族共同体意识的巩固带来了严峻挑战。进一步铸牢中华民族共同体意识,应着眼于经济因素与政治因素相结合、民族因素与区域因素相结合、改善民生与凝聚民心相结合,使各民族之间的共同因素不断增多,使一体多元的格局更加完善,使中华民族共同体意识的基础更加牢固。 展开更多
关键词 中华民族 民族共同体意识 着眼点
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中华民族历史研究中需要正确认识和把握的四个问题 预览
20
作者 任崇岳 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第8期126-132,共7页
1949年以来的民族史研究,已有许多新成果问世,对解决我国的民族问题提供了借鉴。诸如中华民族多元一体,中华民族命运共同体、中华民族凝聚力、新时期的民族关系等,仍有讨论的空间。中国各族人民共同的理想和信念,是中华民族多元一体格... 1949年以来的民族史研究,已有许多新成果问世,对解决我国的民族问题提供了借鉴。诸如中华民族多元一体,中华民族命运共同体、中华民族凝聚力、新时期的民族关系等,仍有讨论的空间。中国各族人民共同的理想和信念,是中华民族多元一体格局形成和发展的主要原因,也是中华民族各民族紧密团结、共同发展的主要原因。 展开更多
关键词 中华民族 多元一体 民族融合 民族观
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