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中国木雅人、尔苏人、八甲人与空格人6项不对称行为的特征 预览
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作者 魏榆 张兴华 +1 位作者 严实 王子善 《人类学学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2019年第1期88-97,共10页
对四川、云南尔苏人、木雅人、空格人、八甲人4个族群进行了6项不对称行为特征(扣手、利手、叠臂、利足、叠腿、起步)的调查,结果显示:1)4个族群中,仅尔苏人、木雅人、八甲人叠臂以L型出现率偏高以外,其余不对称行为特征均为R型出现率较... 对四川、云南尔苏人、木雅人、空格人、八甲人4个族群进行了6项不对称行为特征(扣手、利手、叠臂、利足、叠腿、起步)的调查,结果显示:1)4个族群中,仅尔苏人、木雅人、八甲人叠臂以L型出现率偏高以外,其余不对称行为特征均为R型出现率较高;2)4个族群6项不对称行为特征均不存在性别间差异,但木雅人、尔苏人与八甲人在扣手这一不对称行为特征上存在族群间差异,木雅人与空格人在叠臂这一不对称行为特征上存在族群间差异;3)统计分析了6项不对称行为特征之间的相关性,仅八甲人多数不对称行为特征之间存在相关性。 展开更多
关键词 尔苏人 木雅人 空格人 八甲人 不对称行为
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尔苏人与木雅人身体成分分析
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作者 宇克莉 王子善 +1 位作者 张兴华 胡莹 《天津师范大学学报:自然科学版》 CAS 北大核心 2018年第1期70-75,共6页
为了解中国西南地区2个未识别族群(尔苏人和木雅人)的体成分状况,采用生物电阻抗法测量四川尔苏人120例(男性为69例,女性为51例)、木雅人157例(男性为77例,女性为80例)的20项体成分指标,包括身高、体质量、脂肪及肌肉发育状... 为了解中国西南地区2个未识别族群(尔苏人和木雅人)的体成分状况,采用生物电阻抗法测量四川尔苏人120例(男性为69例,女性为51例)、木雅人157例(男性为77例,女性为80例)的20项体成分指标,包括身高、体质量、脂肪及肌肉发育状况等,并且与甘肃和西藏藏族人群进行体成分的比较.结果表明:尔苏人和木雅人男性的体成分各项指标均接近;木雅人女性除体质量、总能量代谢、躯干肌肉量大于尔苏人女性外(尸〈0.05),其余指标均与尔苏,z,-k-性接近.随年龄增长,木雅人和尔苏人的总肌肉量、推定骨量、总能量代谢、躯干肌肉量呈线性下降(P〈0.01).尔苏人和木雅人的体脂率高于西藏藏族,超重及肥胖出现率均高于甘肃藏族和西藏藏族,腰臀比的出现率小于西藏藏族而大于甘肃藏族. 展开更多
关键词 尔苏人 木雅人 体成分 体脂率 身体质量指数
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尔苏语形容词的词类独立性研究
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作者 张四红 孙宏开 王德和 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期106-117,共12页
一个语言中的形容词是否可以视为独立的词类一直是语言学界讨论的热点。基于“浸入式田野调查”搜集到的尔苏语语料的对比分析,表明该语言的形容词和(静态)动词在比较结构中和做小句谓语使用时,有一定的相似性,同时也有很大的差异... 一个语言中的形容词是否可以视为独立的词类一直是语言学界讨论的热点。基于“浸入式田野调查”搜集到的尔苏语语料的对比分析,表明该语言的形容词和(静态)动词在比较结构中和做小句谓语使用时,有一定的相似性,同时也有很大的差异性,此外,尔苏语的形容词和名词、动词在形态、附着词和名词词组等层面的差异更为显著,因此,尔苏语的形容词应该具有独立词类的属性和地位,研究成果为形容词的类型学研究提供了第一手素材。 展开更多
关键词 类型学 尔苏语 形容词 词类
越西尔苏语以动词为基式的重叠式研究 被引量:3
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作者 张四红 王轩 《中央民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第2期163-169,共7页
尔苏语中以动词为基式的重叠式的构成形式涉及动词前缀、词根和整个词的重叠,语法功能包括减少论元、构成倚变关系句式以及作谓语等,语法意义涵盖了互动、反复、持续、加强、倚变以及表达无奈、不满的情感等。既有汉藏语言的一些共性特... 尔苏语中以动词为基式的重叠式的构成形式涉及动词前缀、词根和整个词的重叠,语法功能包括减少论元、构成倚变关系句式以及作谓语等,语法意义涵盖了互动、反复、持续、加强、倚变以及表达无奈、不满的情感等。既有汉藏语言的一些共性特征,也有其自身独具的特色。 展开更多
关键词 藏缅语族 尔苏语 动词基式 重叠式
中国尔苏人、木雅人、空格人与八甲人的成人围度特征
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作者 王子善 张兴华 +11 位作者 宇克莉 严实 包金萍 杨亚军 宋雪 金丹 田金源 任佳易 董文静 魏榆 贾亚兰 郑连斌 《天津师范大学学报:自然科学版》 CAS 2017年第4期66-71,共6页
为了解中国西南地区4个未识别族群(尔苏人、木雅人、八甲人和空格人)的体质状况和亲缘关系,对四川省的尔苏人120例和木雅人157例、云南省的空格人71例和八甲人158例进行身体围度特征的调查,包括头围、颈围、胸围、吸气胸围、呼气胸围... 为了解中国西南地区4个未识别族群(尔苏人、木雅人、八甲人和空格人)的体质状况和亲缘关系,对四川省的尔苏人120例和木雅人157例、云南省的空格人71例和八甲人158例进行身体围度特征的调查,包括头围、颈围、胸围、吸气胸围、呼气胸围、腰围、腹围、臀围、大腿围、小腿围、上臂围、前臂围、上臂最大围13项指标.选取中国南方的11个族群与之进行围度特征的比较.结果表明:4个族群中,男性躯干部的3项围度按大小排列顺序均为胸围〉臀围〉腹围;女性排列顺序则为臀围〉腹围〉胸围.男性的上肢围度(上臂围、前臂围、上臂最大围)普遍大于女性,女性的臀围和大腿围普遍大于男性.基于围度的聚类分析结果表明,尔苏人、木雅人、八甲人的亲缘关系较为接近,并且与云南傣族的亲缘关系接近;空格人则与贵州革家人的亲缘关系较为接近. 展开更多
关键词 围度 尔苏人 木雅人 空格人 八甲人 聚类分析
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中国基诺族、木雅人、尔苏人、八甲人与空格人5个族群的体型特征 被引量:1
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作者 魏榆 张兴华 +5 位作者 宇克莉 严实 包金萍 贾亚兰 王子善 郑连斌 《解剖学报》 CSCD 北大核心 2017年第5期605-609,共5页
目的 探讨基诺族、木雅人、尔苏人、八甲人与空格人的体型特征。方法 按照人类学规定的标准,在云南省与四川省调查了基诺族(n=600)、木雅人(n=157)、尔苏人(n=120)、八甲人(n=158)与空格人(n=71)的12项体质人类学指标。结果 ... 目的 探讨基诺族、木雅人、尔苏人、八甲人与空格人的体型特征。方法 按照人类学规定的标准,在云南省与四川省调查了基诺族(n=600)、木雅人(n=157)、尔苏人(n=120)、八甲人(n=158)与空格人(n=71)的12项体质人类学指标。结果 木雅人与尔苏人的身高、体重均比八甲人、空格人、基诺族高。根据身体质量指数(BMI)均值,八甲人与基诺族男性体重超重,尔苏人、空格人、木雅人男性体重正常。木雅人、尔苏人、八甲人与基诺族女性体重超重,空格人女性体重正常。木雅人、尔苏人、八甲人、空格人、基诺族男性均为偏内胚层的中胚层体型,木雅人、尔苏人、基诺族女性为内胚层-中胚层均衡体型,而八甲人女性为偏中胚层的内胚层体型,空格人女性为偏内胚层的中胚层体型。结论 5个族群男性与女性的外因子值均较小,身体线性度不高。 展开更多
关键词 体型 体质人类学 基诺族 木雅人 尔苏人 八甲人 空格人
四川省尔苏人与木雅人5项舌运动类型的人类学分析
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作者 贾亚兰 张兴华 +11 位作者 宇克莉 严实 包金萍 杨亚军 宋雪 金丹 田金源 任佳易 董文静 魏榆 王子善 郑连斌 《天津师范大学学报:自然科学版》 CAS 2016年第5期70-75,共6页
在四川省雅安市对尔苏人和木雅人进行了5项舌运动类型的调查,包括卷舌、叠舌、翻舌、尖舌和三叶舌.应用整群随机抽样的方法,对尔苏人采样120例(男性69例,女性51例),对木雅人采样157例(男性77例,女性80例).调查结果表明,尔苏人的卷... 在四川省雅安市对尔苏人和木雅人进行了5项舌运动类型的调查,包括卷舌、叠舌、翻舌、尖舌和三叶舌.应用整群随机抽样的方法,对尔苏人采样120例(男性69例,女性51例),对木雅人采样157例(男性77例,女性80例).调查结果表明,尔苏人的卷舌率为42.50%,叠舌率为0.83%,翻舌率为3.33%,尖舌率为59.17%,三叶舌率为1.67%;木雅人的卷舌率为46.50%,叠舌率为1.27%,翻舌率为3.82%,尖舌率为66.24%,三叶舌率为4.46%.与国内外其他族群相比,尔苏人和木雅人的尖舌率处于中等或较高水平,其余4项的出现率处于极低或较低水平.尔苏人仅在叠舌和尖舌之间存在相关性,木雅人仅在卷舌和三叶舌之间存在相关性.与南方10个族群基于舌运动类型的聚类分析结果表明,尔苏人和木雅人的亲缘关系最近,二者与四川彝族和羌族的亲缘关系较近. 展开更多
关键词 尔苏人 木雅人 舌运动类型 相关性 聚类分析
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藏彝走廊尔苏藏族民间故事的传承特征研究
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作者 古涛 王轩 王德和 《西昌学院学报:社会科学版》 2013年第4期83-86,共4页
尔苏是生活在藏彝走廊东端的藏族支系。由于尔苏文化圈处于汉文化、藏文化和彝文化以及纳文化的交汇区,各种文化的辐射和叠加,形成了多元一体尔苏文化特色。在文化圈内,同一母题的民间故事随着地理区域的不同,产生了近藏趋藏、近彝... 尔苏是生活在藏彝走廊东端的藏族支系。由于尔苏文化圈处于汉文化、藏文化和彝文化以及纳文化的交汇区,各种文化的辐射和叠加,形成了多元一体尔苏文化特色。在文化圈内,同一母题的民间故事随着地理区域的不同,产生了近藏趋藏、近彝趋彝、近汉趋汉的类型特征。民间故事的这种变异特征称为地理类型学特征。此外,尔苏民间故事还有民间信仰文化特征和家族性传承特征等。 展开更多
关键词 藏族 尔苏 神话故事 民间传说 地理类型学特征
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川西南藏族的神灵崇拜和驱鬼驱邪仪式研究 被引量:1
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作者 古涛 《西昌学院学报:社会科学版》 2013年第3期101-104,共4页
分布在藏彝走廊东南缘的川西南藏族,信仰万物有灵的多神崇拜。他们敬先祖,祭山神,驱邪除秽,驱鬼杀鬼。在他们的民间信仰活动里有一系列的敬祖祭神仪轨。包括纳木依藏族的牛王会、尔苏藏族的射箭节和还山鸡节以及为亡灵指路仪轨等,... 分布在藏彝走廊东南缘的川西南藏族,信仰万物有灵的多神崇拜。他们敬先祖,祭山神,驱邪除秽,驱鬼杀鬼。在他们的民间信仰活动里有一系列的敬祖祭神仪轨。包括纳木依藏族的牛王会、尔苏藏族的射箭节和还山鸡节以及为亡灵指路仪轨等,无不体现出敬神灵远鬼邪的民间信仰文化。 展开更多
关键词 纳木依 尔苏 牛王会 射箭节 还山鸡 送魂指路 敬神 杀鬼
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唱和次韵诗的流变考察——以二苏次韵诗为例
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作者 李艳杰 《佳木斯教育学院学报》 2010年第6期108-109,共2页
唱和诗是我国古代诗歌的一种特殊体例。唱和诗在体裁和题材方面都较近似,通过对这些作品进行比较,可以更加清晰地显示同类文学作品的不同特征,也更能看出同一类作品,在交往唱和的产生过程中如何相互借鉴和引用,对文学主体各自的创作会... 唱和诗是我国古代诗歌的一种特殊体例。唱和诗在体裁和题材方面都较近似,通过对这些作品进行比较,可以更加清晰地显示同类文学作品的不同特征,也更能看出同一类作品,在交往唱和的产生过程中如何相互借鉴和引用,对文学主体各自的创作会产生什么样的影响。次韵诗是唱和诗的一个重要类别,也是二苏唱和诗的一个重要体裁,因此,本文从唱和次韵诗的流变和基本特征入手,以二苏次韵诗的创作情况为例,对这种诗歌的题材及体式特征进行深入剖析。 展开更多
关键词 唱和诗 次韵诗 二苏
木雅人与尔苏人6项头面部指标与身高的相关性
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作者 胡莹 张兴华 +5 位作者 宇克莉 严实 包金萍 杨亚军 王子善 郑连斌 《天津师范大学学报:自然科学版》 CAS 北大核心 2018年第5期69-73,共5页
为了建立木雅人和尔苏人头面部特征与身高的相关关系,对四川省雅安市的157例木雅人与120例尔苏人进行头面部特征和身高的测量,包括头长、头宽、面宽、下颌角间宽、额最小宽、形态面高,采用直线回归方程和倍增因数法由头面部指标推测身高... 为了建立木雅人和尔苏人头面部特征与身高的相关关系,对四川省雅安市的157例木雅人与120例尔苏人进行头面部特征和身高的测量,包括头长、头宽、面宽、下颌角间宽、额最小宽、形态面高,采用直线回归方程和倍增因数法由头面部指标推测身高,并且建立头面部特征与身高的多元回归方程.结果表明:木雅男性的6项头面部指标与身高均呈正相关,头长与身高的相关性最大;木雅女性的面宽、下颌角间宽与身高呈正相关,面宽与身高的相关性最大;尔苏男性的头长、头宽和下颌角间宽与身高呈正相关关系,头长与身高的相关性最大;尔苏女性的额最小宽和面宽与身高呈正相关关系,额最小宽与身高的相关性最大.木雅人与尔苏人通过直线回归方程估测的身高值比通过倍增因数估测的身高值更接近实际测量值. 展开更多
关键词 身高 木雅人 尔苏人 头面部 倍增因数 直线回归方程
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濒危语言尔苏语的语料库建设及应用
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作者 王轲 王轩 +1 位作者 王德和 古涛 《西昌学院学报:社会科学版》 2018年第3期77-81,共5页
中国西南地区尔苏语使用人口少,语言传承面临断代的危险。抢救保护和传承濒危的尔苏语言迫在眉睫。通过采集有声语料,建立数据库,创建尔苏拼音方案,用ELAN、FLEX等软件标注,构建由原始音频文件、国际音标标注、汉语翻译标注、尔苏语标... 中国西南地区尔苏语使用人口少,语言传承面临断代的危险。抢救保护和传承濒危的尔苏语言迫在眉睫。通过采集有声语料,建立数据库,创建尔苏拼音方案,用ELAN、FLEX等软件标注,构建由原始音频文件、国际音标标注、汉语翻译标注、尔苏语标注的语料库,并利用语料库编撰尔苏语词典和尔苏语学习有声教材。尔苏语语料库的建立能有效典藏尔苏语言。 展开更多
关键词 尔苏语 多媒体词典 有声 典藏 母语
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中国木雅人与尔苏人的体质特征 预览 被引量:1
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作者 王子善 张兴华 +4 位作者 宇克莉 严实 包金萍 杨亚军 郑连娬 《解剖学杂志》 CSCD 北大核心 2017年第5期562-573,共12页
目的:木雅人与尔苏人属于我国未识别族群,对其体质特征进行研究.方法:研究组在四川省石棉县调查了木雅人157例(男77例,女80例)与尔苏人120例(男69例,女51例)的86项体质指标,初步分析了木雅人与尔苏人的体质特征.结果:木雅人上眼... 目的:木雅人与尔苏人属于我国未识别族群,对其体质特征进行研究.方法:研究组在四川省石棉县调查了木雅人157例(男77例,女80例)与尔苏人120例(男69例,女51例)的86项体质指标,初步分析了木雅人与尔苏人的体质特征.结果:木雅人上眼睑皱褶率男性为74.03%、女性为68.75%,尔苏人上眼睑皱褶率男性为81.16%、女性为72.55%.木雅人蒙古褶率男性为46.75%、女性为31.25%,尔苏人蒙古褶率男性为56.52%、女性为62.75%.木雅人与尔苏人男女眼裂高度以中等为主,眼外角高于眼内角,鼻根高度以中等型为主.木雅人与尔苏人多为直形鼻梁.木雅人与尔苏人男性颧骨体不突出,而女性颧骨体则发达适中,鼻翼高约占鼻高的1/4,多为中等.木雅人与尔苏人男女鼻翼宽与两眼内角间距几乎等长,耳垂多为圆形耳垂,眼色多为褐色.根据各项指数均值,木雅人男女均为中头型、正头型、阔头型、中鼻型、宽胸型、宽肩型与中腿型.据头宽高指数均值,尔苏人男女均为中头型.据形态面指数,尔苏人男性为中面型,女性为狭面型.据鼻指数均值,尔苏人男女均为中鼻型.据身高胸围指数均值,尔苏人男女均为宽胸型.据马式躯干腿长指数均值,尔苏人男女均为中腿型.结论:木雅人与尔苏人男性与女性体质特征相近,欧氏距离平方最小,与京族、客家人距离较近.通过聚类分析两个族群的体质特征位于南北两大族群之间,属于藏彝走廊类型. 展开更多
关键词 活体测量 木雅人 尔苏人 体质特征 聚类分析
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尔苏沙巴文古籍研究的回顾与展望 被引量:1
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作者 王轩 王德和 +1 位作者 王轲 古涛 《广西民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2017年第2期191-196,共6页
20世纪80年代发现尔苏沙巴文图经,至今已经三十多年了。尔苏沙巴文研究,取得了一个又一个的突破性进展,回顾了近年来的主要成就:一是尔苏沙巴文图经里蕴含七曜星期历,指出周期历对研究尔苏沙巴文具有重要意义。二是长期以来学界认... 20世纪80年代发现尔苏沙巴文图经,至今已经三十多年了。尔苏沙巴文研究,取得了一个又一个的突破性进展,回顾了近年来的主要成就:一是尔苏沙巴文图经里蕴含七曜星期历,指出周期历对研究尔苏沙巴文具有重要意义。二是长期以来学界认为的尔苏沙巴文的“虎推地球图”是煞图图语。三是发现了尔苏沙巴文的《卓巴识达》。苏沙巴文研究今后的发展方向是建立“沙巴学”二级学科。 展开更多
关键词 尔苏沙巴文 图画文字 七曜周期历 煞图 沙巴学 仪式符号
尔苏沙巴与尔苏沙巴文图画文字文献现状调查报告 被引量:1
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作者 王德和 古涛 王轩 《西昌学院学报:社会科学版》 2016年第4期19-23,共5页
尔苏沙巴或沙巴的后代保存有沙巴文图画文字文献。这些文献包括《虐曼史达》《格策史达》《昌板刷达》《史帕卓兹》等。调查发现,尔苏沙巴及沙巴文文献的传承现状不容乐观,尔苏沙巴文化高度濒危。
关键词 尔苏沙巴文 文献 调查 版本 文献著录
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舞蹈、象征与族群身份表述——以四川尔苏人为例 预览 被引量:2
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作者 巫达 《民族艺术研究》 CSSCI 2015年第5期21-26,共6页
舞蹈作为一个文化象征符号,可以被用来表述族群身份的差异性。在一次尔苏人火把节舞蹈汇演比赛中,甲队用尔苏人传统舞蹈形式表达他们选择“尔苏”作为单一民族的愿望;乙队则采取了西藏藏族风格的舞蹈形式以表达他们选择“藏族”作为他... 舞蹈作为一个文化象征符号,可以被用来表述族群身份的差异性。在一次尔苏人火把节舞蹈汇演比赛中,甲队用尔苏人传统舞蹈形式表达他们选择“尔苏”作为单一民族的愿望;乙队则采取了西藏藏族风格的舞蹈形式以表达他们选择“藏族”作为他们的族群身份的愿望;丙队来自一个跟彝族杂居的村子,他们采取了融合尔苏舞蹈和彝族式舞蹈作为他们的参赛舞蹈,丙队同样用舞蹈形式表达了不愿介入甲队和乙队两个舞蹈队编导们所表达的族群身份抉择“对决”,而是采取一种折中的形式来参与这个活动。本文认为这种用舞蹈形式表达不同的族群身份的形式是人类社会生活的常态,可以由此看到当今世界各民族文化多样性发生和发展的起因和走向。从现实意义上看,通过这个小个案可以清楚地看到企图掩盖或刻意忽略文化多样性和民族差异性是不可能的,而且极易陷入社会达尔文主义的泥潭,从而影响国家的民族政策的有效实施。 展开更多
关键词 舞蹈 文化多样性 族群身份表述 艺术人类学 尔苏人
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藏羌彝文化产业走廊尔苏藏族的脚犁研究
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作者 古涛 王轩 王德和 《西昌学院学报:社会科学版》 2015年第1期111-115,共5页
甘洛县则拉乡磨房沟村藏族尔苏人使用一种他们特有的古老农具,汉名脚犁。脚犁结构简单,充分利用力学原理,实现了省力高效,是尔苏藏族不可或缺的劳动工具。脚犁由犁刀和犁身两部分构成,犁刀是生铁铸件,犁身用选自山野的自然弯曲的杂木加... 甘洛县则拉乡磨房沟村藏族尔苏人使用一种他们特有的古老农具,汉名脚犁。脚犁结构简单,充分利用力学原理,实现了省力高效,是尔苏藏族不可或缺的劳动工具。脚犁由犁刀和犁身两部分构成,犁刀是生铁铸件,犁身用选自山野的自然弯曲的杂木加工而成。文章指出,一直以来文献上说的"犁后跟"均被误指,实际上犁后跟是犁肩的下部,与地面接触的充当杠杆支点的部分。脚犁是则拉乡磨房沟村尔苏藏族远古时期农耕文化的遗存,具有极大的考古学价值和农业文化研究价值。 展开更多
关键词 尔苏藏族 特色农具 犁刀 犁身 浇铸
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曹家八旗或有同宗--曹尔斌、曹尔和、曹尔素资料简识 预览
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作者 胡铁岩 《辽东学院学报:社会科学版》 2015年第3期43-46,共4页
通过对新发现的关于曹尔斌、曹尔和、曹尔素等人相关资料的初步分析,推证曹雪芹家族在八旗中或有同为“尔”字辈的同族宗亲。这为寻找和证明曹雪芹家族在关内的宗族源流,或可提供一条新的探索路径。
关键词 曹雪芹家族 同族宗亲 曹尔斌 曹尔和 曹尔素
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宗族观念与族群认同--以四川藏族尔苏人为例 被引量:4
19
作者 巫达 《北方民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 2014年第4期93-98,共6页
藏族尔苏人的宗族概念“德”( de )有“姓”的含义,与“德”相对应的是“潘策”( phantshie ),跟汉语的“氏”概念接近。研究显示,属于某个特定尔苏宗族“德”的人必然是尔苏人,然而属于某个“潘策”的人则不一定是尔苏人。尔... 藏族尔苏人的宗族概念“德”( de )有“姓”的含义,与“德”相对应的是“潘策”( phantshie ),跟汉语的“氏”概念接近。研究显示,属于某个特定尔苏宗族“德”的人必然是尔苏人,然而属于某个“潘策”的人则不一定是尔苏人。尔苏的扎拉洼“潘策”里出现包括强烈认同藏族的“多续西番”的情况,由此带动该“潘策”尔苏人认同藏族。由宗族观念考察尔苏族群和文化认同建构问题,可以进一步帮助我们理解尔苏人的“族群形成过程”。 展开更多
关键词 宗族 族群认同 建构论 尔苏人
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甘洛县则拉乡凉山村尔苏藏族的么司叉积研究 预览
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作者 古涛 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期129-132,共4页
甘洛县则拉乡尔苏藏族信奉万物有灵的多神崇拜。尔苏藏族的么司叉积lma”sD33t~hassd;s51仪轨,有迎客、游行、献祭、鼓扎子、送猪头和送灵等六个重点环节。具有浓郁民族文化特色,是尔苏民间信仰活动最复杂和最宏大的仪式,也是尔苏... 甘洛县则拉乡尔苏藏族信奉万物有灵的多神崇拜。尔苏藏族的么司叉积lma”sD33t~hassd;s51仪轨,有迎客、游行、献祭、鼓扎子、送猪头和送灵等六个重点环节。具有浓郁民族文化特色,是尔苏民间信仰活动最复杂和最宏大的仪式,也是尔苏藏族孝文,IJc~最高境界。仪式富含尔苏藏族文化的核心价值取向。这种民间信仰活动绝迹七十多年。本文在专访目前健在的尔苏老人的基础上,以民族志的手法复原出了凉山村尔苏藏族的么司叉积习俗,指出仪式仪轨在民族社会学和文化人类学方面具有积极意义。 展开更多
关键词 尔苏藏族 沙巴 么司叉积 灵牌
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