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浅论非物质文化遗产之民间歌曲抢救性图书项目的出版——以《四川民歌采风录》为例 预览
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作者 陈礼 《中国出版史研究》 2019年第1期132-143,131共13页
《四川民歌采风录》于2017年10月由巴蜀书社出版发行,该书采集四川181个县、3080首民歌,是我国第一部以省为单位、集声像文谱于一体的民歌总集。在《中国民间歌曲集成》出版之后,再一次采录民间歌曲,窥探近四十年来民间的发展状况。该... 《四川民歌采风录》于2017年10月由巴蜀书社出版发行,该书采集四川181个县、3080首民歌,是我国第一部以省为单位、集声像文谱于一体的民歌总集。在《中国民间歌曲集成》出版之后,再一次采录民间歌曲,窥探近四十年来民间的发展状况。该书由民间力量采集、编录完成,在当前历史背景下,对抢救、保护、传承民间歌曲具有一定的借鉴意义,故此,笔者结合《四川民歌采风录》的采集、编录、出版等方法,提出该类抢救性图书制作的一般思考。 展开更多
关键词 民歌 《四川民歌采风录》 生存状态 采集 编录 出版
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彝族民间传统文化与吉狄马加诗歌创作 预览
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作者 胡建坤 《红河学院学报》 2019年第2期42-44,共3页
吉狄马加在诗歌创作中充分利用了彝族民间传统文化资源,这让他的诗歌具有了极强的民族性,同时现代多元文化滋养下包容性的养成,也让他的诗歌超越了狭隘的民族国家意识,因此他也成为了一个世界性的诗人。
关键词 吉狄马加 民间意象 民间歌谣 包容性
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民族声乐演唱对地方民歌风格的借鉴——以陕北民歌为例 预览
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作者 崔钰 《白城师范学院学报》 2019年第5期58-61,共4页
我国是一个多民族的国家,具有五千年的灿烂文化,民族音乐是这一古老文化中的一个组成部分,而民歌又是民族音乐的重要内容。民歌大部分反映了历代人民的心声,与劳动人民的生活、斗争息息相关,具有强大的生命力。其中,地方民歌中的陕北民... 我国是一个多民族的国家,具有五千年的灿烂文化,民族音乐是这一古老文化中的一个组成部分,而民歌又是民族音乐的重要内容。民歌大部分反映了历代人民的心声,与劳动人民的生活、斗争息息相关,具有强大的生命力。其中,地方民歌中的陕北民歌,大多数来自于19世纪末至20世纪40年代,内容不但包括了社会变革的具体情况,还有长工歌,深刻揭示了陕北人民激烈反抗封建统治阶级剥削的斗争概况,尤其是有关历史的民歌,都是一批宝贵的资料。本文以地方民歌中最具代表的陕北民歌为例证,通过对该类民歌中最具代表的信天游进行分析,说明民族声乐演唱技法对地方民歌风格的借鉴。 展开更多
关键词 民族声乐演唱 地方民歌 风格 借鉴
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冯梦龙辑民歌刍议 预览
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作者 周玉波 《淮阴师范学院学报:哲学社会科学版》 2019年第1期49-58,108共11页
冯梦龙辑录的《挂枝儿》《山歌》,是明代民歌集大成之作;如果将《山歌》当作一个完整的文本,它在性描写上对隐喻等手法的运用之妙,更是前所未有。与通行本《挂枝儿》《山歌》相对应,《破愁一夕话》在民歌传播史上也有它特殊的价值。
关键词 冯梦龙 民歌 破愁一夕话
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当代社会民间歌谣创作者的身份境遇问题
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作者 何石妹 刘鹏茹 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期221-226,共6页
民间歌谣的传承既依赖于深厚的民间生活土壤,又离不开创作主体延续不断的创造力。尤其是在民间文学日渐式微的当代社会,外在的提倡和保护实际上并不能成为民间歌谣存活及发展的根本动力,更重要的是须依靠歌谣创作者的主体性力量。民间... 民间歌谣的传承既依赖于深厚的民间生活土壤,又离不开创作主体延续不断的创造力。尤其是在民间文学日渐式微的当代社会,外在的提倡和保护实际上并不能成为民间歌谣存活及发展的根本动力,更重要的是须依靠歌谣创作者的主体性力量。民间歌谣个体创作者的身份特征长期被"集体创作、口头流传"的群体性概念所遮蔽,只有极少数传承主体得到了社会和文化界、学术界的发掘与肯定。本文关注民间歌谣个体创作者在民间传统中的身份境遇,研究其承袭民间传统、延续歌谣创作的方式,并分析当代民间歌谣创作者获得身份认同的途径,肯定个体创作者对于民间歌谣传承的创造性价值。 展开更多
关键词 民间歌谣 个体创作 身份境遇 价值
促动新诗发展的多元力量探析 预览
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作者 杨凡 《阴山学刊:社会科学版》 2019年第3期44-47,共4页
1919年胡适在《谈新诗——八年来一件大事》中第一次提出了“新诗”这一概念,从此它成为区别于旧诗的诗体观念经历了百年的发展演变,在这一过程中,受到了来自中国传统诗学、民歌和西方诗歌等多元浪潮的冲击,这些力量均对新诗的发展产生... 1919年胡适在《谈新诗——八年来一件大事》中第一次提出了“新诗”这一概念,从此它成为区别于旧诗的诗体观念经历了百年的发展演变,在这一过程中,受到了来自中国传统诗学、民歌和西方诗歌等多元浪潮的冲击,这些力量均对新诗的发展产生了不同程度的影响。传统的旧诗作为民族文化的代表与新诗有千丝万缕的联系;三次民歌潮流在特定历史阶段极大改变了新诗的面貌;西方诗学资源的涌入更是从最初就深刻地影响了新诗的走向,正是在多重关系构成和复杂因子的作用下,新诗不断发生嬗变。同时,多元力量的存在和交织式影响提醒诗人群体自觉进行传统资源与现实经验的深度融合,注重把握本土化艺术探索与西方诗学介入的关系,在全球对话性语境已被建构的今天,更好地促动新诗的发展。 展开更多
关键词 新诗 传统诗学 民歌 西方诗歌
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审美人类学视角下仡佬族民歌研究 预览
7
作者 简澈 《遵义师范学院学报》 2019年第2期67-70,共4页
美学人类学结合了美学的理论和人类学的方法,有助于研究者更加系统完整地了解仡佬族民歌当中的美学意义。仡佬族民歌是形成于历史,至今仍被口耳相传的经典民族民间艺术,其所包含的勤劳与乐观之美、快乐与忧愁之美、崇敬祖先与自然等审... 美学人类学结合了美学的理论和人类学的方法,有助于研究者更加系统完整地了解仡佬族民歌当中的美学意义。仡佬族民歌是形成于历史,至今仍被口耳相传的经典民族民间艺术,其所包含的勤劳与乐观之美、快乐与忧愁之美、崇敬祖先与自然等审美意义,对建构和谐社会具有重大的社会意义。 展开更多
关键词 审美 仡佬族 民歌
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二十世纪后期歌谣的新兴 预览
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作者 陈书录 纪玲妹 姬毓 《江苏师范大学学报:哲学社会科学版》 2019年第2期1-6,123共7页
20世纪后期(1950—2000年)是歌谣的新兴期,呈现出一派兴盛的景象,其重要标志之一是'新民歌运动'。这个时期歌谣的创作与传播空前活跃,歌谣创作的题材与内涵更为广泛,大体说来,可分为农牧工商的劳动歌、刺恶颂善的时政歌、礼俗... 20世纪后期(1950—2000年)是歌谣的新兴期,呈现出一派兴盛的景象,其重要标志之一是'新民歌运动'。这个时期歌谣的创作与传播空前活跃,歌谣创作的题材与内涵更为广泛,大体说来,可分为农牧工商的劳动歌、刺恶颂善的时政歌、礼俗习常的仪式歌、男女相悦的情歌、世态炎凉的生活歌、钟灵毓秀的风物歌、千姿百态的传说歌、天真烂漫的儿歌等。艺术形式与风格更具有多样性:一是声与义的双重美感;二是即景生情,托兴寄意,比兴和排比、复沓、双关、谐音、对唱、重叠、顶针格等手法运用更加得心应手;三是清新自然的主导风格;四是多彩多姿的地域特色。 展开更多
关键词 20世纪后期 歌谣 新兴
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西南民族歌谣中的数字现象解析--以贵州歌谣为中心 预览
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作者 杨匡和 张小卡 《黔南民族师范学院学报》 2019年第3期40-46,52共8页
西南地区民族歌谣中的数字现象颇值得学界关注与探讨,其中十字数字、路程数字、更次数字和月份数字四种类型数量最多也最具代表性。文本中连续出现递增无间隔数字句是歌谣数字结构的重要形式,而数字均衡分布,七言四句一小段,相邻数字句... 西南地区民族歌谣中的数字现象颇值得学界关注与探讨,其中十字数字、路程数字、更次数字和月份数字四种类型数量最多也最具代表性。文本中连续出现递增无间隔数字句是歌谣数字结构的重要形式,而数字均衡分布,七言四句一小段,相邻数字句之间间隔三句的严整的结构单元是数字歌谣的"标准"样式,其他样式则可视作"变体"。歌谣数字还有两大外部特征:一是整体的同一;二是横向的同一与纵向的等差。歌谣数字具有自然语言无可替代的语义功能与表情达意作用,数字歌谣在传授农业生产知识、传承地域文化等诸多方面发挥着重要作用,是农耕文明的生动描述和直接表达。 展开更多
关键词 民族 歌谣 数字 结构
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云南民歌风格的异同与成因研究一以《赶马调》和《弥渡山歌》为例 预览
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作者 普红雪 《教学方法创新与实践(英文)》 2019年第2期55-58,共4页
随着中国社会不断的发展,越来越多的人开始关注中国的文化传承,而云南民歌作为中国比较重要的文化传统之一,其内涵非常的神韵。民间歌曲作为民族文化的重要分支,每首民间歌曲都代表着不同时代的生活和情感。中国的传统民间歌曲具有非常... 随着中国社会不断的发展,越来越多的人开始关注中国的文化传承,而云南民歌作为中国比较重要的文化传统之一,其内涵非常的神韵。民间歌曲作为民族文化的重要分支,每首民间歌曲都代表着不同时代的生活和情感。中国的传统民间歌曲具有非常悠久的历史,而且不同地区、不同的民族曲风都有着不同的地域特征,每首歌曲都代表着不同的民族特点。而云南民族歌曲的风格是中国众多民族民间歌曲中的一朵奇特花朵,其歌曲具有着多样性、原始性以及淳朴性等特点。所以本文就以云南地区为出发点,简要论述一下云南民族歌曲风格的异曲同工之妙,并有效的结合《赶马调》和《弥渡山歌》,进一步探讨云南民歌形成的社会背景和文化环境,并对此与其他地区的民歌进行比较,以便凸显出云南民歌风格的异同。 展开更多
关键词 民间歌曲 风格特征 文化交流 云南 《赶马调》 《弥渡山歌》
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粤北瑶族山歌的艺术特征 预览
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作者 赵旭超 《韶关学院学报》 2019年第4期77-80,共4页
粤北瑶族山歌是瑶民在山野生产劳动及空闲时所唱的民歌,具有浓厚的生活气息。粤北瑶族山歌歌词结构主要有自由体、七言四句体两种形式。粤北瑶民在演唱时,通常采用自由节拍,即兴性地使用衬字衬词及丰富的装饰音,习惯运用衍展类手法发展... 粤北瑶族山歌是瑶民在山野生产劳动及空闲时所唱的民歌,具有浓厚的生活气息。粤北瑶族山歌歌词结构主要有自由体、七言四句体两种形式。粤北瑶民在演唱时,通常采用自由节拍,即兴性地使用衬字衬词及丰富的装饰音,习惯运用衍展类手法发展旋律,使山歌具有粤北瑶族独特的艺术魅力。 展开更多
关键词 粤北 瑶族 山歌 歌词 旋律
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长江流域民歌非遗代表项目的地理分布 预览
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作者 向文 蔡际洲 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2019年第1期172-177,共6页
我国政府于2004年8月宣布加入《保护非物质文化遗产公约》。通过十多年的推进,现已先后批准并公布了四批国家级、省级非物质文化遗产名录。文章以长江流域298项民歌非遗代表项目为对象,运用分区统计、专题图呈现的方法对长江流域青藏、... 我国政府于2004年8月宣布加入《保护非物质文化遗产公约》。通过十多年的推进,现已先后批准并公布了四批国家级、省级非物质文化遗产名录。文章以长江流域298项民歌非遗代表项目为对象,运用分区统计、专题图呈现的方法对长江流域青藏、滇黔、巴蜀、荆楚、吴越五大音乐文化区的民歌代表项目之地理分布进行观察。一则客观呈现研究对象的空间现状,二则为相关部门决策及学界的深度研究提供基础依据。 展开更多
关键词 长江流域 文化区 非物质文化遗产 民歌 地理分布 中国传统音乐
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宋代士人阶层重组与言论清明格局的形成
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作者 赵云泽 董翊宸 《新闻大学》 CSSCI 北大核心 2019年第5期30-45,117共17页
宋朝是帝制时代唯一不杀言官的朝代,也是古代社会中言论最为清明的一个时期,这与宋代士人阶层的重组和言官制度设计有密切关系。宋确立了科举成为入仕的主要途径,大量庶族及贫民入仕后替代了原来门阀作为官僚和知识阶层的构成主体,加之... 宋朝是帝制时代唯一不杀言官的朝代,也是古代社会中言论最为清明的一个时期,这与宋代士人阶层的重组和言官制度设计有密切关系。宋确立了科举成为入仕的主要途径,大量庶族及贫民入仕后替代了原来门阀作为官僚和知识阶层的构成主体,加之对台谏、太学、邸报等制度的改善及对文官优渥待遇的实施,极大地增强了士人阶层从内心修为到实践济世的家国主体意识,达到了帝制时代士大夫治国的一个巅峰。士人阶层的重组不仅对当世舆论生态产生积极影响,推动大量士人下沉民间,理学鼎盛,对后世也产生了深远影响。 展开更多
关键词 士人阶层 台谏制度 官报制度 太学生运动 民间歌谣
广西壮族山歌向网络转型研究——以那坡县壮族网络山歌为对象 预览
14
作者 农丽婵 杨宁宁 《河池学院学报》 2019年第3期48-55,共8页
现代那坡壮族网络山歌表现民众对爱情理想的向往和追求、对家乡的思恋和赞颂以及歌者对自身生存境遇的咏叹。网络传唱的那坡山歌讲究韵律,但相较于传统山歌用韵更为宽松、自由,直抒胸臆倾向和口语化明显,在歌唱场景语境的虚拟化中,有效... 现代那坡壮族网络山歌表现民众对爱情理想的向往和追求、对家乡的思恋和赞颂以及歌者对自身生存境遇的咏叹。网络传唱的那坡山歌讲究韵律,但相较于传统山歌用韵更为宽松、自由,直抒胸臆倾向和口语化明显,在歌唱场景语境的虚拟化中,有效突破传统了山歌传唱时间、空间上的限制。 展开更多
关键词 那坡县 网络 山歌 转型
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中国民歌改编的艺术歌曲钢琴伴奏对主旋律的处理特点研究 预览
15
作者 李珊 齐建立 《黑河学院学报》 2018年第1期169-170,共2页
在艺术歌曲表演中,与歌唱的旋律具有同等重要地位的是钢琴伴奏,其对音乐形象的塑造、艺术意境的营造、气氛环境的烘托、作品结构的确立等方面具有重要作用。由中国民歌改编而来的艺术歌曲,其音乐情绪与歌唱旋律已有较为明确的定位,在其... 在艺术歌曲表演中,与歌唱的旋律具有同等重要地位的是钢琴伴奏,其对音乐形象的塑造、艺术意境的营造、气氛环境的烘托、作品结构的确立等方面具有重要作用。由中国民歌改编而来的艺术歌曲,其音乐情绪与歌唱旋律已有较为明确的定位,在其改编、创作和表演过程中,钢琴的伴奏所发挥的作用非常重要。钢琴伴奏在处理主旋律方面,主要有六种方法:一是原样重复法,二是加花法,三是钢琴伴奏双手交替音型分布歌唱旋律法,四是主旋律与钢琴伴奏旋律声部起伏法,五是主旋律音型化法,六是使主旋律间断式出现等。这些方法对主旋律出现进行了改变。还有在钢琴伴奏中不体现主旋律因素的手法,其主要手段是和声织体方法的运用,以及对位创作原则的运用。 展开更多
关键词 民歌 改编 艺术歌曲 钢琴伴奏
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河西走廊汉族民歌特征初探——对1535首民歌的形态分析 预览
16
作者 徐海波 丁晓军 《河西学院学报》 2018年第3期55-59,共5页
笔者使用数统的方法,对河西走廊所辖数十个县市收录的1535首汉族民歌进行了音乐形态方面的初步分析。通过分析可以发现,这批汉族民歌在调式方面徵调式最多,商调式次之,角调式最少;在音阶方面五声音阶最多,七声音阶次之,六声音阶最少;如... 笔者使用数统的方法,对河西走廊所辖数十个县市收录的1535首汉族民歌进行了音乐形态方面的初步分析。通过分析可以发现,这批汉族民歌在调式方面徵调式最多,商调式次之,角调式最少;在音阶方面五声音阶最多,七声音阶次之,六声音阶最少;如综合调式、偏音类型等因素,五声徵调式民歌最多,含有4、7的七声徵调式民歌次之;在节拍方面2/4拍的民歌数量最多。 展开更多
关键词 河西走廊 民歌 形态分析
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《中国古籍总目·集部·曲类·俗曲之属》指瑕 预览
17
作者 孙越 《图书馆理论与实践》 CSSCI 2018年第8期57-60,103共5页
《中国古籍总目》是文史哲相关研究领域必备的工具书。其中《中国古籍总目·集部·曲类·俗曲之属》著录讲唱文学书目。此部分著录存在瑕疵。首先,“俗曲之属”归属不清。诸宫调、弹词、宝卷这三种讲唱文学书目未收入“俗... 《中国古籍总目》是文史哲相关研究领域必备的工具书。其中《中国古籍总目·集部·曲类·俗曲之属》著录讲唱文学书目。此部分著录存在瑕疵。首先,“俗曲之属”归属不清。诸宫调、弹词、宝卷这三种讲唱文学书目未收入“俗曲之属”。俗曲之名不能完全指代讲唱文学。讲唱文学书目适宜在集部单独立目。其次,“俗曲之属”归类有误。编纂者因不了解讲唱文学的类别以及校勘不精等原因,导致部分弹词、鼓词、子弟书、道情、快书、小曲书目归类错误。最后,“俗曲之属”收录遗漏与重复。以子弟书书目为例,“俗曲之属”失收《遣春梅》的衍生版本和《凤仪亭》的不同版本。《安五路》等五部子弟书存在重复收录的情况。 展开更多
关键词 中国古籍总目 俗曲 讲唱文学
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广西苗族民歌的族群书写研究
18
作者 王铭勋 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期76-79,共4页
广西苗族是经过了历史的长途迁徙才在广西地区定居下来的一个族群,在长期的历史发展中,广西苗族形成了自己独特的苗族文化与族群特性,而苗族民歌在这一族群书写的过程中扮演了重要的角色。广西苗族在发展中既要保持其族群本身的一些特点... 广西苗族是经过了历史的长途迁徙才在广西地区定居下来的一个族群,在长期的历史发展中,广西苗族形成了自己独特的苗族文化与族群特性,而苗族民歌在这一族群书写的过程中扮演了重要的角色。广西苗族在发展中既要保持其族群本身的一些特点,同时因为广西本身就是多民族聚居的区域,需要与其他民族进行资源的交换与交流。因此,在这样一种发展背景中,苗族民歌对于保持其民族的特性与边界发挥了重要的作用。 展开更多
关键词 广西苗族 民歌 族群书写 族群关系
新时代少数民族民歌学术史研究的建构高度和推进方略
19
作者 孙静秋 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第6期82-86,共5页
少数民族民歌是我国音乐文化的瑰宝,构建和整合少数民族民歌学术史是保障少数民族民歌生生不息的必要条件。当前,少数民族民歌的保护和学术史的研究面临着诸多挑战,要想维持少数民族民歌的传统特性和现代发展的平衡,我们就要提升构建高... 少数民族民歌是我国音乐文化的瑰宝,构建和整合少数民族民歌学术史是保障少数民族民歌生生不息的必要条件。当前,少数民族民歌的保护和学术史的研究面临着诸多挑战,要想维持少数民族民歌的传统特性和现代发展的平衡,我们就要提升构建高度和提出可行策略。文章从少数民族民歌发展轨迹入手,以少数民族民歌学术史的特征与功用为重点,探析新时代少数民族民歌学术史发展现状和推进方略,为新时代少数民族民歌的保护提出了建议。 展开更多
关键词 民歌传承 学术史 外来文化 艺术价值
论白马藏族民歌演唱技巧中的“颤”“擞” 预览
20
作者 武慧 《西南科技大学学报:哲学社会科学版》 2018年第3期80-85,共6页
白马藏族民歌具有非常强烈的民族色彩和个性,这些都体现在歌曲的结构形态、旋法、调式调性、演唱方式方法等方面,本文拟从白马人演唱白马藏族民歌特殊技巧中的"颤"和"擞"的角度来对白马藏族民歌进行分析、研究。同时对新时期如何保... 白马藏族民歌具有非常强烈的民族色彩和个性,这些都体现在歌曲的结构形态、旋法、调式调性、演唱方式方法等方面,本文拟从白马人演唱白马藏族民歌特殊技巧中的"颤"和"擞"的角度来对白马藏族民歌进行分析、研究。同时对新时期如何保护传承白马藏族民歌提出建设性意见。 展开更多
关键词 白马藏族 民歌 保护传承
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