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晚清政治老学源流述略
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作者 刘思禾 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2018年第1期89-95,共7页
在清代老学史中,晚清政治老学是最关键最有价值的一条线索。所谓政治老学就是反思宋明以来的老学传统,抛弃苏辙、王雱、吕惠卿、林希逸、憨山、焦竑以来的玄学化解老路数,而致力开发老学的政治理论意涵,包括魏源、高延第、陈三立、易佩... 在清代老学史中,晚清政治老学是最关键最有价值的一条线索。所谓政治老学就是反思宋明以来的老学传统,抛弃苏辙、王雱、吕惠卿、林希逸、憨山、焦竑以来的玄学化解老路数,而致力开发老学的政治理论意涵,包括魏源、高延第、陈三立、易佩绅、徐绍桢、严复。在这一思路之下,老学学者对于儒道关系有了新的看法,把老学作为现实政治的资源,而求其治世之用。重新梳理晚清政治老学,有助于我们更好的思考老学的当代价值。 展开更多
关键词 清代老学史 晚清 政治老学 道德经
春秋时期人物称谓研究
2
作者 闫丽 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2016年第4期112-112,F0003共2页
《春秋时期人物称谓研究》是笔者主持承担的教育部人文社会科学研究项目,目前正处于中期研究阶段。现将项目的部分情况介绍给学界,以期能够得到专家学者的批评指正。一、本课题研究的理论和实际应用价值,目前国内外研究的现状和趋势人... 《春秋时期人物称谓研究》是笔者主持承担的教育部人文社会科学研究项目,目前正处于中期研究阶段。现将项目的部分情况介绍给学界,以期能够得到专家学者的批评指正。一、本课题研究的理论和实际应用价值,目前国内外研究的现状和趋势人物称谓是为了社会交往的需求而产生的,是对社会事实的反映,它是描写社会现实的某个个别方面的术语。春秋时期人物称谓的形成有着很深的社会历史根源,在以血缘为核心的"家天下"社会中,承担的是"家庭"结构中整体和部分的代表符号作用。 展开更多
关键词 春秋时期 社会历史根源 批评指正 社会事实 《国语》 情况介绍 叙述语言 社会交往 社会文化观念 婚俗文化
论清王朝对蒙古族的羁縻制 预览
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作者 修文强 《满族研究》 2015年第3期90-96,共7页
清王朝中前期非常重视与蒙古族的关系,其羁縻对象重点是蒙古各部落首领和封建僧侣,意图从政治、经济、宗教和军事等方面控制蒙古上层贵族阶层,由上而下实现对整个蒙古民族的实际管理,有清一代,中国北方边疆相对平稳,清王朝对蒙古族所采... 清王朝中前期非常重视与蒙古族的关系,其羁縻对象重点是蒙古各部落首领和封建僧侣,意图从政治、经济、宗教和军事等方面控制蒙古上层贵族阶层,由上而下实现对整个蒙古民族的实际管理,有清一代,中国北方边疆相对平稳,清王朝对蒙古族所采取的羁縻制对于维护中华民族统一和祖国领土完整做出突出贡献. 展开更多
关键词 清王朝 蒙古贵族 联姻 宗教 盟旗 羁縻
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中国古典自由思想探源——以郭象政治思考为中心
4
作者 刘思禾 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2015年第2期91-95,共5页
郭象的政治思想继承了庄子的思考,以建构古典自由秩序为中心,是中国古典自由思想的典范。他以多元有机的本体想象为依据构想政治生活,提倡以多元、自发的自然秩序为政治基础,弱化权力,反对对社会的干涉,并以历史主义的态度理解政治理想... 郭象的政治思想继承了庄子的思考,以建构古典自由秩序为中心,是中国古典自由思想的典范。他以多元有机的本体想象为依据构想政治生活,提倡以多元、自发的自然秩序为政治基础,弱化权力,反对对社会的干涉,并以历史主义的态度理解政治理想与现实的关系。郭象为玄学政治提供了理论依据,是庄子政治思想的修正与完成。 展开更多
关键词 郭象 古典自由 政治思想 多元论
郭店楚简《老子》释义两则
5
作者 陈剑 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期52-54,共3页
郭店楚简《老子》甲本中"湍群""敚(纟穆)"两词学界有多种释义,但没有适当的文献例证,笔者结合传世文献,指出"湍群"即"抟囷",其含义是以捆扎卷束的方式藏物。"敚(纟穆)"即"悦穆",其含义为"和"。传抄者因为音声相近以... 郭店楚简《老子》甲本中"湍群""敚(纟穆)"两词学界有多种释义,但没有适当的文献例证,笔者结合传世文献,指出"湍群"即"抟囷",其含义是以捆扎卷束的方式藏物。"敚(纟穆)"即"悦穆",其含义为"和"。传抄者因为音声相近以及对文意把握不准把"悦穆"讹写作"寂寥"。 展开更多
关键词 郭店楚简 老子 湍群 抟囷 敚(纟穆) 悦穆
满族姓氏研究 预览
6
作者 闻家祯 《满族研究》 北大核心 2014年第2期49-53,共5页
姓氏文化是一个民族历史文化的一部分,它可以体现出特定的历史时期,一个民族的历史环境、文化习俗、生活方式等等。本文追根溯源,探究满族传统姓氏的来源,得出满族姓氏具有历史传承性与民族的独特性的文化特征,进而揭示满族人"只称名... 姓氏文化是一个民族历史文化的一部分,它可以体现出特定的历史时期,一个民族的历史环境、文化习俗、生活方式等等。本文追根溯源,探究满族传统姓氏的来源,得出满族姓氏具有历史传承性与民族的独特性的文化特征,进而揭示满族人"只称名不道姓"的称谓习惯的根本原因,梳理满族姓氏的发展演变脉络。 展开更多
关键词 满族姓氏 传承性 独特性 来源 演变
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颜延之研究百年回顾
7
作者 石磊 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第5期96-101,共6页
颜延之是南朝文学转型时期的关键人物,百年来关于颜延之的研究取得了丰硕的成果。本文对颜延之的研究历程进行一次系统的梳理,对已有的研究成果进行归纳与分析,总结其成就与不足,以期为今后的颜延之研究开拓视域、提供更多的借鉴。
关键词 颜延之 南朝文学 研究回顾 百年学术
魏晋士族门第婚姻研究
8
作者 闻家祯 《黑龙江史志》 2014年第14期20-21,共2页
婚姻作为一种社会文化现象,能够反映当时社会的整体状态,魏晋南北朝时期,随着门第政治的形成,门第婚姻成为当时的主流婚姻形态,本文就是通过对门第婚姻形成原因、门第婚姻形式的探讨,试图窥探当时的社会状态。
关键词 魏晋南北朝 士族 门第政治 门第婚姻 士族庶不婚
“诸子问题”与帝国逻辑的演绎
9
作者 聂学慧 刘思禾 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2013年第7期78-82,共5页
诸子问题是先秦诸子学的内在问题意识,核心是探索天下秩序建构问题。围绕诸子问题,先秦诸子和后来的子学研究者在不断思考,演绎了思想史的主线。"诸子问题"作为中国政治与文化的元表达,是我们理解自身的初始境遇,也是面对现代性的思... 诸子问题是先秦诸子学的内在问题意识,核心是探索天下秩序建构问题。围绕诸子问题,先秦诸子和后来的子学研究者在不断思考,演绎了思想史的主线。"诸子问题"作为中国政治与文化的元表达,是我们理解自身的初始境遇,也是面对现代性的思想起点。"诸子问题"显示的中国传统智慧,能否在建构现代中国的过程中居于中枢(或者底座)的地位,保持其基本结构,这是最大的问题,也是一个迄今无解的问题。 展开更多
关键词 新子学 诸子问题 帝国逻辑 天下秩序
南宋林希逸的理学思想 预览 被引量:1
10
作者 刘思禾 《兰州学刊》 CSSCI 2013年第4期16-25,共10页
宋儒林希逸的理学思想一直没有得到足够关注。笔者研究林氏的《鬳斋庄子口义》以及其晚年诗文集,逐步认识到林希逸是南宋理学家中一个有特色的人物。林氏思想集中于由内在进路体认天理,并且倡导开放的文化观,其基本内涵可以界定为:即... 宋儒林希逸的理学思想一直没有得到足够关注。笔者研究林氏的《鬳斋庄子口义》以及其晚年诗文集,逐步认识到林希逸是南宋理学家中一个有特色的人物。林氏思想集中于由内在进路体认天理,并且倡导开放的文化观,其基本内涵可以界定为:即心悟理、三教归一、归于自得。这是南宋理学发展中朱、陆之外的另一种思路。厘清这条思路有助于我们更好地理解南宋理学的内部形态。 展开更多
关键词 林希逸 理学 以心悟理 三教融通
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释“姨”
11
作者 闫丽 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期85-87,共3页
在汉语的亲属称谓中,“姨”是贯通古今的称谓,但所指却有很大不同。现代汉语中,“姨”是子女对母亲姐妹的称谓;而在先秦时期,“姨”却是已婚男子对妻子姐妹的称谓。传世文献中的记载与诠释反映了“姨”这一称谓的历史演变。
关键词 姊妹 称谓 演变
论唐代落第士人著述的动机与特点
12
作者 黄云鹤 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第3期67-70,共4页
唐代落第士人从事著述者甚多,他们著述的动机与其他时代士人著述动机相较,既有共性,又有差异性,并具有很强的时代特征。其动机大致概括为以科举和入仕为目的的著述、以社会交往为目的的著述、以自我表达和兴趣爱好为目的的著述;其著述... 唐代落第士人从事著述者甚多,他们著述的动机与其他时代士人著述动机相较,既有共性,又有差异性,并具有很强的时代特征。其动机大致概括为以科举和入仕为目的的著述、以社会交往为目的的著述、以自我表达和兴趣爱好为目的的著述;其著述特点是具有地方特色、有通俗化之趋势、有一定的功利性和投机性。 展开更多
关键词 唐代 落第士人 著述 动机 特点
谈对《尚书·洪范》思想的继承——以墨家思想为例 预览
13
作者 闻家祯 《吉林省教育学院学报:中旬》 2013年第4期24-25,共2页
《尚书·洪范》被称作“统治大法”,是一篇对后世君王有着深远影响的文献。作为中国古代第一部统治大法,《洪范》成书后始终受到统治者和文人士大夫的关注。本文对其内容进行了简略介绍,试图通过阐述其对墨家思想的影响,窥探后... 《尚书·洪范》被称作“统治大法”,是一篇对后世君王有着深远影响的文献。作为中国古代第一部统治大法,《洪范》成书后始终受到统治者和文人士大夫的关注。本文对其内容进行了简略介绍,试图通过阐述其对墨家思想的影响,窥探后世对其思想的引用与继承。 展开更多
关键词 《尚书·洪范》 墨家思想 《尚书·洪范》思想
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庄子与当代西方道德原则的重新确立——葛瑞汉《道家的自然与“是”、“应该”二分法》简说
14
作者 刘思禾 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第6期74-78,共5页
《道家的自然与“是”、“应该”二分法》是葛瑞汉一篇重要的学术论文,该文以西方人的视角讨论了庄子思想对于现代西方伦理学困境的启示。其对庄子思想的现代重构极具创造力,突破了近代以来中国学者研究中不自觉的“是”与“应该”二... 《道家的自然与“是”、“应该”二分法》是葛瑞汉一篇重要的学术论文,该文以西方人的视角讨论了庄子思想对于现代西方伦理学困境的启示。其对庄子思想的现代重构极具创造力,突破了近代以来中国学者研究中不自觉的“是”与“应该”二分,对于中国古典的现代诠释具有方法论的意义。 展开更多
关键词 葛瑞汉 道家 庄子 是与应该
《事物纪原》初本成于宋代考
15
作者 朱仙林 曹书杰 《历史文献研究》 CSSCI 2012年第1期218-225,共8页
《事物纪原》是一部价值较高的类书,其作者旧时多以为"宋高承"。近年来有学者认为,是书成于明代。然考查与《事物纪原》相关的文献发现,其最初的编纂者当是北宋高承,经后世递修增补而成,而今本的最后完成可能在明代,故而其多... 《事物纪原》是一部价值较高的类书,其作者旧时多以为"宋高承"。近年来有学者认为,是书成于明代。然考查与《事物纪原》相关的文献发现,其最初的编纂者当是北宋高承,经后世递修增补而成,而今本的最后完成可能在明代,故而其多有高承初本之后的文字和内容,但绝非"其作者只能是明代人"如此简单。 展开更多
关键词 高承 《事物纪原》 递修增补
林希逸解庄论——以自然天理说的辨析为中心
16
作者 刘思禾 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第2期 89-93,共5页
林希逸的《庄子口义》是宋代理学家注释庄子的代表作。林希逸解庄的核心观念就是"自然天理",他用此来沟通三教,融合庄儒。自然天理说有其玄妙的地方,但总的来说这一理解并不能成立。林希逸希望在不同的思想之间找到共通点,这一思路和... 林希逸的《庄子口义》是宋代理学家注释庄子的代表作。林希逸解庄的核心观念就是"自然天理",他用此来沟通三教,融合庄儒。自然天理说有其玄妙的地方,但总的来说这一理解并不能成立。林希逸希望在不同的思想之间找到共通点,这一思路和其独特的理学进路有关。 展开更多
关键词 林希逸 理学 庄子 自然天理说
中国古代甥舅、姪姑称谓浅释 被引量:1
17
作者 闫丽 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2012年第3期 261-262,共2页
在我国古代众多亲属称谓中,甥舅、姪姑两组称谓,颇能反映这些称谓所产生的社会形态及社会根源。
关键词 亲属称谓 古代 中国 社会根源 社会形态
郭象之学的内部批判——以多元有机论的辨析为中心 被引量:1
18
作者 刘思禾 《古籍整理研究学刊》 北大核心 2011年第2期78-84,共7页
笔者曾把郭象之学解释为多元有机论,在此基础上,本文着重辨析独化说、天理说、自然即名教说、圣人说和迹本论五个问题,指出其内部存在的理论缺陷,以及引发的问题。笔者认为郭象之学虽然精妙,义理终究不稳,这也正是玄学的弱点。
关键词 郭象 玄学 矛盾
论县制起源的时间 预览 被引量:1
19
作者 陈剑 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第4期 83-85,共3页
县制是很古老的制度,而县制的起源颇有争议,本文系统总结了历代关于县制起源时间的说法,认为县制当起源于西周时期,并且提出确定县制的起源不应当仅仅从县字的出现入手,而应当从性质上讨论。
关键词 县制 郡县制
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校长在构建学习型教育组织过程中的角色分析 预览 被引量:2
20
作者 马成军 闫祥云 《吉林省教育学院学报:上旬》 2009年第4期121-123,共3页
学校是教书育人的重要场所,但发挥它的最大整合力,就必须建立一个相互协调、团结进取的学习型教育组织,必须又有个统筹兼顾、上下协调的核心——校长。本文首先谈学习型教育的特点及其建设的关联,然后就校长在该组织所扮演的核心角色,... 学校是教书育人的重要场所,但发挥它的最大整合力,就必须建立一个相互协调、团结进取的学习型教育组织,必须又有个统筹兼顾、上下协调的核心——校长。本文首先谈学习型教育的特点及其建设的关联,然后就校长在该组织所扮演的核心角色,进行具体分析,为大家解读一个校长在学习型教育组织构建中应具有的五种领导力:技术力、人力、教育力、象征力、文化力。 展开更多
关键词 校长 学习型组织 角色
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