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钱理群:我的另一面 认领
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作者 唐山 钱理群 《检察风云》 2020年第3期4-5,共2页
我的反思,并不局限于我和自然的关系,我更要面对的,是这种处理人与自然、人与人的关系的斗争思维、哲学,对我和我们这一代人的精神伤害。简单地说,它激发了人的激情、好斗、破坏性的这一面;压抑了人对和谐的向往,平和、淡泊、宁静的这一... 我的反思,并不局限于我和自然的关系,我更要面对的,是这种处理人与自然、人与人的关系的斗争思维、哲学,对我和我们这一代人的精神伤害。简单地说,它激发了人的激情、好斗、破坏性的这一面;压抑了人对和谐的向往,平和、淡泊、宁静的这一面,这就形成了我们这一代人的畸形人性与人生。 展开更多
关键词 钱理群 精神伤害 这一代人 另一面 人与人的关系 人与自然 斗争思维 破坏性
鲁迅杂文话语刍议 认领
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作者 李拉利 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2020年第1期29-40,共12页
鲁迅的"声音"不在特定形态的文本所呈现的形象、思想、概念之中,而在以主体、语境、文本微观形态、传播能力、功能诉求等为形构要素的杂文话语中,它和中国社会历史现代化进程紧密相关,它才是我们把握鲁迅"声音"的... 鲁迅的"声音"不在特定形态的文本所呈现的形象、思想、概念之中,而在以主体、语境、文本微观形态、传播能力、功能诉求等为形构要素的杂文话语中,它和中国社会历史现代化进程紧密相关,它才是我们把握鲁迅"声音"的渠道。因此,以杂文话语为对象的鲁迅研究,可以打通鲁迅著译文字的文体差异,形成另一种整体观,在一种超越性的"无"的维度上把握作为"暗内容"的鲁迅整体。 展开更多
关键词 鲁迅 杂文话语 现代散文
白日放歌协会 认领
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作者 臧棣 《大家》 2020年第1期174-177,共4页
同时代人的文学与批评——黄子平《文本及其不满》新著主题论坛实录 认领
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作者 黄子平 钱理群 +6 位作者 李浴洋(整理) 赵园 陈平原 吴晓东 杨联芬 贺桂梅 董秀玉 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第1期4-25,共22页
时间:2019年10月27日14:30—17:30地点:北京首创郎园Park·兰境艺术中心主办:活字文化嘉宾:黄子平、钱理群、赵园、陈平原、董秀玉、吴晓东、杨联芬、贺桂梅主持:李浴洋李浴洋:大家下午好。今天我们在这个非常别致的文化空间中聚会... 时间:2019年10月27日14:30—17:30地点:北京首创郎园Park·兰境艺术中心主办:活字文化嘉宾:黄子平、钱理群、赵园、陈平原、董秀玉、吴晓东、杨联芬、贺桂梅主持:李浴洋李浴洋:大家下午好。今天我们在这个非常别致的文化空间中聚会,举行"同时代人的文学与批评"主题论坛。活动缘起是在座的黄子平教授最近由"活字文化"策划出版了一本新著《文本及其不满》。我们接下来的对话将主要围绕这本新书展开,同时也会延伸到黄老师其人其学,以及铭刻在他的人生经历与写作生涯中的"八十年代"。 展开更多
关键词 黄子平 同时代人 《文本及其不满》 主题论坛
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中国当代文论共同体的问题症候与价值基础 认领
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作者 时胜勋 《汉语言文学研究》 2020年第1期90-99,共10页
共同体事关对共同价值的分享。文论共同体是以学术自主性为基础分享共同价值具备深度交流的学术状态,因此,自主性、共同性、精神性成为文论共同体的主要特征。中国当代文论在70年代末以来具备一定程度的共同体性,但整体而言,中国当代文... 共同体事关对共同价值的分享。文论共同体是以学术自主性为基础分享共同价值具备深度交流的学术状态,因此,自主性、共同性、精神性成为文论共同体的主要特征。中国当代文论在70年代末以来具备一定程度的共同体性,但整体而言,中国当代文论不具有高程度的共同体性。中国当代文论受制于学科壁垒、门派壁垒、意识形态壁垒和文化壁垒,使中国当代文论不能真正体现共同价值并发挥其功能。中国当代文论共同体程度不高,身处深度交流不足、高度行政化、私心泛滥、物质利益至上的困境。为了促进中国当代文论发展,共同体应该就专业问题与公共问题展开深度交流;警惕行政化,注重文论研究的民间性、社会性;遏制私心,发扬文论研究的公心与公共意识;克服物质利益至上弊端,增进精神性、突显人文价值。而根本上要建立文论共同体,必须坚守与维护“作为人学的文学”这一共同价值,揭示人、人性、人类社会的复杂性,谋求人的安全、幸福、自由,坚持公心、公意、公道,才能真正将文论研究者联合起来成为一种生命、思想、价值的共同体。 展开更多
关键词 文论共同体 自主性 共同价值 精神性 作为人学的文学
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谓语的整体属性对“了1”分布的制约效果 认领
6
作者 范晓蕾 《世界汉语教学》 CSSCI 北大核心 2020年第2期185-200,共16页
本文依次描写普通话的非现实谓语、现实性从句、现实性主句里"了_1"的分布状况,揭示谓语整体属性的三项语法因素"现实性状况、句法地位、句末助词(话语地位)"如何确立"了1"出现的基本格局。这项考察直接... 本文依次描写普通话的非现实谓语、现实性从句、现实性主句里"了_1"的分布状况,揭示谓语整体属性的三项语法因素"现实性状况、句法地位、句末助词(话语地位)"如何确立"了1"出现的基本格局。这项考察直接证明普通话"了1"性质上存在"动相补语→助词"的连续统,印证了Fan(2014)据跨方言比较提出的"‘了1’梯度性异质"假设。 展开更多
关键词 “了1” 分布条件 现实性 语法异质 相对时
征服垂直极限:从横断山走廊到茶马古道川藏线——词与物的证据 认领
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作者 陈保亚 张刚 +1 位作者 罗家宽 欧德顺 《科学中国人》 2020年第5期44-51,共8页
题记,长期以来,以贡嘎山(海拔7556米)为最高峰的横断山山脉呈南北走向,在500米海拔的四川盆地西部拔地而起,形成世界交通史上的垂直极限,阻碍了富饶发达的巴蜀农业和青藏高原牧业的接触,西北和西南的联系主要靠横断山脉中岷江、大渡河... 题记,长期以来,以贡嘎山(海拔7556米)为最高峰的横断山山脉呈南北走向,在500米海拔的四川盆地西部拔地而起,形成世界交通史上的垂直极限,阻碍了富饶发达的巴蜀农业和青藏高原牧业的接触,西北和西南的联系主要靠横断山脉中岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江等多条大江南北切割成的横断山走廊(藏彝走廊)展开,藏语和彝语成为走廊通语。 展开更多
关键词 藏彝走廊 垂直极限 茶马古道 四川盆地西部 交通史 横断山脉 贡嘎山 川藏线
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年夜饭的文化变迁与回归 认领
8
作者 陈连山 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第3期77-79,共3页
随着我国经济社会的快速发展,居民生活水平显著提高,社会进入消费时代,年夜饭形式也随之发生了变迁,但是有些人在酒店吃天价年夜饭却没有感到精神满足,反而陷入"年夜烦"。如何化解"年夜烦"?从民俗学理论看,民俗文... 随着我国经济社会的快速发展,居民生活水平显著提高,社会进入消费时代,年夜饭形式也随之发生了变迁,但是有些人在酒店吃天价年夜饭却没有感到精神满足,反而陷入"年夜烦"。如何化解"年夜烦"?从民俗学理论看,民俗文化是一种日常生活实践的文化。人们只有不断践行民俗,才能从中获得生活的意义。因此,要使年夜饭吃得有意义,就要亲自实践、亲手做、亲口尝,回归家庭才最有年味儿。 展开更多
关键词 年夜饭 团圆 消费时代
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“施—受—动”主谓谓语句“功能-认知”探究 认领
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作者 陆俭明 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2020年第4期387-394,510共9页
在现代汉语里存在“名1—名2—动”这样陈述关系层层套叠的句法格式,一般称之为“主谓谓语句式”。“名1”和“名2”均为“动”的某种语义角色。对于“名1—名2—动”句法格式,已有一定的研究与描写。其中有一种不含周遍意义也不含隐含... 在现代汉语里存在“名1—名2—动”这样陈述关系层层套叠的句法格式,一般称之为“主谓谓语句式”。“名1”和“名2”均为“动”的某种语义角色。对于“名1—名2—动”句法格式,已有一定的研究与描写。其中有一种不含周遍意义也不含隐含“连”字且表极性推衍义的“施—受—动”主谓谓语句,与“受—施—动”主谓谓语句相比,使用频率要低得多,以至于一般现代汉语语法专著和现代汉语教材都不关注。对此种主谓谓语句前人虽有所谈及,但对于“为什么少用”都缺乏必要的理论上的解释说明。本文试在前人研究的基础上,从语言信息结构的视角,对此种句式“为什么少用”作出回答。 展开更多
关键词 “名1—名2—动”句法格式 主谓谓语句式 “施—受—动”主谓谓语句 信息结构
什么样的“客人”来了? 认领
10
作者 周韧 《语言教学与研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期51-64,共14页
本文对"汉语主语所指的事物强烈倾向为有定"这一论断进行重新思考。文章首先回顾了"有定性"的语义基础,进而对汉语主语有定的经典例句"客人来了"进行语料考察,发现有两种"客人"的身份值得重视... 本文对"汉语主语所指的事物强烈倾向为有定"这一论断进行重新思考。文章首先回顾了"有定性"的语义基础,进而对汉语主语有定的经典例句"客人来了"进行语料考察,发现有两种"客人"的身份值得重视和分析:第一种"客人"虽然有已知信息身份,但严格按照可辨识性和唯一性的标准,却应被视为不定指成分;第二种"客人"是一种接近无指义的虚指成分,其所处的"客人来了"句整句充当话题。"汉语的主语倾向为有定"这个论断难以概括语料中"客人来了"句的全貌。本文的研究说明汉语注重信息结构安排,主语的指称性质只是信息结构安排下的自然表现。同时,本文的研究对认识汉语话题和主语的关系也有帮助和贡献。 展开更多
关键词 主语 话题 有定 无定 信息结构
汉语语篇中的插叙标记及其演变 认领
11
作者 董秀芳 《汉语学报》 CSSCI 北大核心 2020年第1期33-42,共10页
本文考察了不同历史时期汉语语篇中的插叙标记及其演变。上古时期,语篇中的插叙标记是"初",近代汉语中的插叙标记主要是"原来"(最初写作"元来")。这两个插叙标记原本都是指示过去时间的,而且指示的是起... 本文考察了不同历史时期汉语语篇中的插叙标记及其演变。上古时期,语篇中的插叙标记是"初",近代汉语中的插叙标记主要是"原来"(最初写作"元来")。这两个插叙标记原本都是指示过去时间的,而且指示的是起始时间。"原来"从插叙标记用法中获得了解释功能,并逐渐句法化,变为一个句子层面的副词。本文还讨论了"初"与"昔"的差异,指出词汇语义相近的成分可能发展出不同的篇章功能。 展开更多
关键词 话语标记 插叙 叙事语篇 句法化 副词
汉语语法中的“消失现象”与“消失角色” 认领
12
作者 周韧 《汉语学报》 CSSCI 北大核心 2020年第2期2-15,共14页
汉语有着诸多与"消失"义紧密相关的语法现象,很多句法格式的合格性条件对"消失"义敏感。本文以生成词库论中的物性结构体系为背景,依据汉语语法事实,确立了一个与施成角色相对应的消失角色。文章首先指出现代汉语... 汉语有着诸多与"消失"义紧密相关的语法现象,很多句法格式的合格性条件对"消失"义敏感。本文以生成词库论中的物性结构体系为背景,依据汉语语法事实,确立了一个与施成角色相对应的消失角色。文章首先指出现代汉语双及物句、把字句、被字句和功用句中的"反施成"现象,进而建议在物性结构体系中设立消失角色,并由此说明消失角色在上述句式分析中的重要性。文章通过分析汉语事件化的"一个N"结构、汉语复合词中的谓词隐含与汉语作格动词的古今演变等语法现象,进而说明设立消失角色的必要性。 展开更多
关键词 物性结构 消失角色 反施成 双宾句 把字句
文本·情感结构·跨媒介——关于《我在哪儿错过了你》一书的对话 认领
13
作者 吴晓东 毛尖 +2 位作者 贺桂梅 姜涛 洪子诚 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2020年第2期127-137,共11页
一、书的策划和编辑洪子诚(北京大学中文系):今天的活动由我来主持。我先介绍这本书策划编辑的一些情况。我参加中间美术馆的活动不止这一次,前年(2017年),卢迎华就邀请我加入他们组织的"重提自我批评"的主题活动。活动包括展... 一、书的策划和编辑洪子诚(北京大学中文系):今天的活动由我来主持。我先介绍这本书策划编辑的一些情况。我参加中间美术馆的活动不止这一次,前年(2017年),卢迎华就邀请我加入他们组织的"重提自我批评"的主题活动。活动包括展览,并邀请多位艺术家、策展人、文化批评学者就这一议题做演讲。美术馆编印了《自我批评讲义》,收入卢迎华的《先从自己谈起》、罗小茗的《什么是自我批评的条件》、龚自珍的《乙丙之际箸议第九》、张承志的《三笠公园》、京特·安德斯《我们生活在没有能力恐惧的时代》、休伯特·伯特雷福斯《信息高速路上的虚无主义:当代的匿名与信责之争》等文章,我前些年写的《“当代”批评家的道德问题》也被收入。在美术馆,我也做了“重提自我批评”的演讲。 展开更多
关键词 《我在哪儿错过了你》 里尔克 洪子诚 吴晓东 情感结构
关于四十年来中国女性文学与性别文化的对谈 认领
14
作者 贺桂梅 张莉 《十月》 北大核心 2020年第2期36-50,共15页
性别问题是普遍的、日常的问题。张莉:非常髙兴和贺桂梅老师有这样一次对谈。你是非常早进人中国女性写作现场的研究者,而且很多年前就发表了《当代女性文学批评的三种资源》《性别的神话与陷落——90年代女性文学与女性话语的表达》,... 性别问题是普遍的、日常的问题。张莉:非常髙兴和贺桂梅老师有这样一次对谈。你是非常早进人中国女性写作现场的研究者,而且很多年前就发表了《当代女性文学批评的三种资源》《性别的神话与陷落——90年代女性文学与女性话语的表达》,对其后的女性文学研究影响很大,包括《女性文学与性别政治的变迁》这本书,都深具启发性。所以今天我们主要谈四十年来中国女性写作的发展,谈谈四十年来不同时期女性写作特别深有意味的地方。 展开更多
关键词 女性写作 中国女性文学 女性文学研究 女性话语 性别政治 当代女性文学 性别文化 性别问题
“吴中四才子”名目再探--以徐祯卿为中心 认领
15
作者 高虹飞 《中国典籍与文化》 CSSCI 北大核心 2020年第1期89-96,共8页
据《明史》记载,徐祯卿年少时,与唐寅、祝允明、文徵明号"吴中四才子"。通过考察明人为唐、祝、文、徐四人所作行略、墓志、传记、像赞等材料,可知当时并无"吴中四才子"定名。这一名目为钱谦益《列朝诗集》所创造,... 据《明史》记载,徐祯卿年少时,与唐寅、祝允明、文徵明号"吴中四才子"。通过考察明人为唐、祝、文、徐四人所作行略、墓志、传记、像赞等材料,可知当时并无"吴中四才子"定名。这一名目为钱谦益《列朝诗集》所创造,后为《明史》等沿用。钱谦益的根本目的,在于宣扬吴中派优于复古派的文学主张。民间流传的"江南四大才子"故事,主人公为唐寅、祝允明、文徵明、周文宾。徐祯卿未被写入的根本原因在于,其吴中经历不为民间所熟知,故事色彩也不够充分。周文宾并不是指仇英或沈周,而应是作者虚构的文学形象。 展开更多
关键词 吴中四才子 徐祯卿 列朝诗集 江南四大才子
史铁生与《我的遥远的清平湾》 认领
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作者 樊迎春 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2020年第1期38-44,共7页
本文梳理史铁生的成长、插队、返城与走上作家之路的整体脉络,返归《我的遥远的清平湾》的创作现场,试图厘清其诞生与评价背后的时代因素与个人故事,同时关涉史铁生创作后期的转折变化。史铁生的每一步成长与变化都与时代的起伏密切相关... 本文梳理史铁生的成长、插队、返城与走上作家之路的整体脉络,返归《我的遥远的清平湾》的创作现场,试图厘清其诞生与评价背后的时代因素与个人故事,同时关涉史铁生创作后期的转折变化。史铁生的每一步成长与变化都与时代的起伏密切相关,但他个人的特殊经历以及"情感主义"式的价值观念与判断选择又使其独树一帜,《我的遥远的清平湾》作为时代的产物更是其个人的物质与精神救赎,他后期的转向又使其与时代的关系亲疏难辨。无论如何,史铁生执着关注时代冲击下个人的精神困境与灵魂拯救,开拓了当代文坛哲思创作的新面向,也代表了一种作家与时代相亲与疏离的非典型症候。 展开更多
关键词 史铁生 《我的遥远的清平湾》 怀旧 情感主义 时代
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关于“谶纬”义界与性质的再检讨 认领
17
作者 张学谦 《中国典籍与文化》 CSSCI 北大核心 2020年第1期108-112,共5页
"谶"的本义是预言,西汉晚期以后,一般只有假托天意或圣贤之言、事关国家或帝王历运兴衰的预言书才能称作谶书。就东汉图谶而言,河洛谶假托上天和九圣,七经谶假托孔子。谶书与数术占验之书的区别在于其中有大量不经过占候得出... "谶"的本义是预言,西汉晚期以后,一般只有假托天意或圣贤之言、事关国家或帝王历运兴衰的预言书才能称作谶书。就东汉图谶而言,河洛谶假托上天和九圣,七经谶假托孔子。谶书与数术占验之书的区别在于其中有大量不经过占候得出的预言,随意性很大,本身往往有明确的政治目的。河洛谶出于方士之手,本身属于数术之学。而七经谶则是东汉初年校定图谶的成果,目的是牵合河洛谶与经义。"纬"名的兴起则迟至东汉晚期。 展开更多
关键词 谶纬 图谶 谶书 数术
关于诗学研究的对象与方法 认领
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作者 钱志熙 《复旦学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第1期58-65,173共9页
诗学一词有传统义与现代义。传统义的诗学一词始于晚唐,历唐宋元明清各代,至近代使用已广。传统诗学范畴的生成与文人诗创作传统的发生、发展密切相关,也与传统的道术思想有关。传统诗学涵括了创作与理论批评两方面,而以创作一面为根本... 诗学一词有传统义与现代义。传统义的诗学一词始于晚唐,历唐宋元明清各代,至近代使用已广。传统诗学范畴的生成与文人诗创作传统的发生、发展密切相关,也与传统的道术思想有关。传统诗学涵括了创作与理论批评两方面,而以创作一面为根本。它可以概括为诗人从事诗歌创作活动所凭借的各种内外素养即知识、思想、技能的体系。从诗学的传统内涵来看,诗歌史与诗学史是可以重叠的。传统诗学的修习,要从本体与工夫两方面同时进行。一定程度的诗歌写作实践,对于培养传统诗学的研究能力是有必要的。 展开更多
关键词 诗学 诗学的传统涵义 诗学史 诗歌史
打开女性叙事的空间——解读玛格丽特·阿特伍德《盲刺客》 认领
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作者 吕欣桐 《北京科技大学学报:社会科学版》 2020年第3期111-118,共8页
文章基于女性主义叙事学理论,对玛格丽特·阿特伍德的小说《盲刺客》中女性叙事空间的建构展开分析。文章兼具经典结构主义叙事学与女性主义理论视角,从多重女性叙事声音、叙事节奏与层次、隐喻的叙事系统等方面探讨了《盲刺客》如... 文章基于女性主义叙事学理论,对玛格丽特·阿特伍德的小说《盲刺客》中女性叙事空间的建构展开分析。文章兼具经典结构主义叙事学与女性主义理论视角,从多重女性叙事声音、叙事节奏与层次、隐喻的叙事系统等方面探讨了《盲刺客》如何展现处于失语状态的女性生存境遇,并借由文本中的隐喻象征系统打开新的叙事空间,建构起女性书写的权威。 展开更多
关键词 女性叙事 声音 叙事空间
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深田晃司:创伤幽灵、征候与失语的情感 认领
20
作者 王飞 《当代电影》 CSSCI 北大核心 2020年第6期119-125,共7页
自2011年东日本大震灾以降,一批年轻的日本电影导演携作品频频在国内外电影节上获奖,受到了广泛的关注。与同时期崛起的导演相比,生于1980年的青年导演深田晃司的电影无论在主题选择,还是影像美学上都有着结构性的相似之处,同时又存在... 自2011年东日本大震灾以降,一批年轻的日本电影导演携作品频频在国内外电影节上获奖,受到了广泛的关注。与同时期崛起的导演相比,生于1980年的青年导演深田晃司的电影无论在主题选择,还是影像美学上都有着结构性的相似之处,同时又存在着普遍性的特殊之处,或同质的异质性表达。在总括性地介绍了深田晃司导演之后,对他的电影文本进行了征候式解读,并将影片中呈现出的或"战争"或"灾难"的外在表象放置在日本"3·11"事件中加以讨论,发现一种观念性创伤幽灵散布其中,本文试图阐释由于这种创伤无法被再现/表征而造成的集体性情感表达的失语。 展开更多
关键词 深田晃司 日本“3·11” 征候 创伤幽灵与失语
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