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新时代中国民族事务的发展方向——学习十九大精神的一些体会 预览 被引量:1
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作者 左岫仙 明浩 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期22-29,共8页
党的十九大宣告中国特色社会主义进入新时代,意味着我国的民族工作也进入了新时代。新时代是中华民族伟大复兴的时代,更是各民族共同繁荣发展的时代。中国民族工作成绩的取得,使我们更加坚定了只有社会主义才能处理好民族事务的政治定力... 党的十九大宣告中国特色社会主义进入新时代,意味着我国的民族工作也进入了新时代。新时代是中华民族伟大复兴的时代,更是各民族共同繁荣发展的时代。中国民族工作成绩的取得,使我们更加坚定了只有社会主义才能处理好民族事务的政治定力,同时也给世界范围内做好民族工作提供了中国方案。新时代关于社会主要矛盾新转换、铸牢中华民族共同体意识以及人类命运共同体等理念的提出,也为我国进一步做好民族事务提供了新的机遇。 展开更多
关键词 新时代 民族工作 启示
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构筑中华文化共同体 预览
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作者 纳日碧力戈 特日乐 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期8-15,共8页
中央高层提出文化认同是民族团结的根和魂,发展了过去'政治一体,文化多元'的多元一体表述,从多元找共识,由多生一,建立文化共同体,既是高层的意图,也是社会和睦的应然愿景。基于皮尔士理论的指号人类学有'三合一'的观照... 中央高层提出文化认同是民族团结的根和魂,发展了过去'政治一体,文化多元'的多元一体表述,从多元找共识,由多生一,建立文化共同体,既是高层的意图,也是社会和睦的应然愿景。基于皮尔士理论的指号人类学有'三合一'的观照,和道家'三生无限'的理念遥相呼应,对构筑中华文化共同体有理论价值。人是指号,人群也是指号,人和人群的本质体现在'三合一'的日常生活之中。扩展来说,'中华民族互联体'是构筑和认知中华文化共同体的目标和关键。 展开更多
关键词 中华文化共同体 中华民族互联体 文化交互认同 民族团结 “三合一”
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"第三领域"信仰社会与中国当代南传佛教音乐文化重构--兼论交叉学科理论方法的转译和应用
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作者 董宸 纳日碧力戈 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2019年第2期97-106,共10页
南传佛教在中国经历宗教文化断层,自20世纪80年代起快速恢复重构,与社会发展趋势相适应开始了新一轮的地方化进程。与之相应,以诵经音声为核心的音乐文化表现出与传统不同的多元化风格和发展脉络。据此情况和问题,发现并解读南传佛教信... 南传佛教在中国经历宗教文化断层,自20世纪80年代起快速恢复重构,与社会发展趋势相适应开始了新一轮的地方化进程。与之相应,以诵经音声为核心的音乐文化表现出与传统不同的多元化风格和发展脉络。据此情况和问题,发现并解读南传佛教信仰社会如何通过自我调适既适应了国家在场和民族社会转型,又维持相对独立的“第三领域”信仰社会结构特征,而音乐文化正是该社会结构外化的表现。进而立足于音乐人类学,通过交叉学科理论方法的转译,关联信仰社会结构中南传佛教音乐文化系统的整体与局部。通过调查整理,厘清西双版纳南传佛教信仰社会及其音乐文化相互关联又平行发展的三条主体重构脉络,多元融合的诵经音乐风格现状正是由此构成的。 展开更多
关键词 南传佛教 社会结构 第三领域 诵经音声 重构脉络
历史与记忆的关系:土家族撒叶儿嗬仪式的个案研究 预览
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作者 胡觅 《民间文化论坛》 2019年第1期98-107,共10页
历史与记忆的关系之辩由来已久,它是社会记忆研究的重要内容。土家族撒叶儿嗬仪式的民族志资料反映出,二者的形成和表达方式有所不同,但是文字历史和身体操演传达的社会记忆,都是人的身体实践的产物,共享了有关过去的意象。其中,历史成... 历史与记忆的关系之辩由来已久,它是社会记忆研究的重要内容。土家族撒叶儿嗬仪式的民族志资料反映出,二者的形成和表达方式有所不同,但是文字历史和身体操演传达的社会记忆,都是人的身体实践的产物,共享了有关过去的意象。其中,历史成为土家族人社会记忆的参考文本,重塑了历史与记忆的关系形貌。 展开更多
关键词 历史重构 文字历史 社会记忆 身体操演 撒叶儿嗬
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土家族女性的口传形象、身体记忆与文化隐喻——以鄂西长阳县为例 预览
5
作者 胡觅 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2019年第2期146-152,共7页
从土家族“口传身授”的记忆传统之中,发掘土家族女性的形象及其被建构的身份,回应身份与记忆之间关系的争论。基于血液问题的基本分类,土家族女性在日常生活中被赋予两种身份:作为母亲的神圣身份与作为污染的消极身份。土家族女性的口... 从土家族“口传身授”的记忆传统之中,发掘土家族女性的形象及其被建构的身份,回应身份与记忆之间关系的争论。基于血液问题的基本分类,土家族女性在日常生活中被赋予两种身份:作为母亲的神圣身份与作为污染的消极身份。土家族女性的口传形象与实际生活中操演的身体记忆不谋而合,可以推论出现实生活中的身份构成了口传记忆中女性形象的来源。与此同时,土家族女性还受到了来自社会结构的压力和约束,后者形塑了她们的身体记忆和身份面貌。 展开更多
关键词 口述传统 身份 身体记忆 土家族女性 社会结构
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符号人类学的两种解释 预览
6
作者 纳日碧力戈 《大连民族大学学报》 2019年第4期289-297,共9页
符号人类学大致有两种,一种是索绪尔式符号人类学(symbolic anthropology),是二元对立的;一种是皮尔士式符号人类学(semiotic anthropology),是三元对转的。这里重点讲皮尔士式符号人类学,尤其是象似、标指、象征,分别指物感物觉、事物... 符号人类学大致有两种,一种是索绪尔式符号人类学(symbolic anthropology),是二元对立的;一种是皮尔士式符号人类学(semiotic anthropology),是三元对转的。这里重点讲皮尔士式符号人类学,尤其是象似、标指、象征,分别指物感物觉、事物相指、价值意义,这三元是“地天通”的关系,交融不分,避免了符号断裂。 展开更多
关键词 符号人类学 索绪尔 皮尔士 二元对立 三元对转
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《贤者喜宴》中有关松赞干布世系史料考析 预览
7
作者 江琼·索朗次仁 《西藏大学学报:藏文版》 2019年第2期41-57,190共18页
11世纪后的藏族历史文献,将吐蕃赞普贡松贡赞说成是松赞干布之子,如成书于16世纪的西藏史学名著《贤者喜宴》亦持这种观点。然而,敦煌古藏文历史文献P.T. 1288《吐蕃大事纪年》记载,吐蕃赞普墀松赞(松赞干布)驾崩后芒伦芒赞(贡松贡赞之... 11世纪后的藏族历史文献,将吐蕃赞普贡松贡赞说成是松赞干布之子,如成书于16世纪的西藏史学名著《贤者喜宴》亦持这种观点。然而,敦煌古藏文历史文献P.T. 1288《吐蕃大事纪年》记载,吐蕃赞普墀松赞(松赞干布)驾崩后芒伦芒赞(贡松贡赞之子)继位,这一观点与传统史书的记载不但不尽相同,甚至有些抵梧。因此,学界至今对此争论不休,各持己见。文章运用历史文献学与历史考据学的研究方法,对此进行考证,提出了贡松贡赞并非松赞干布之子,而是其弟赞松(brtsansrong)的观点。 展开更多
关键词 《贤者喜宴》 松赞干布 贡松贡赞 赞松
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普洱茶与滇藏间茶马古道的兴盛
8
作者 方铁 方悦萌 《中国历史地理论丛》 CSSCI 北大核心 2018年第1期12-20,共9页
云南、西藏两地间交易茶叶、马匹等商品的交通线,近代以来称为"茶马古道"。茶马古道的出现,与相关道路的形成演变、清代普洱茶的兴起及运销西藏有关。在特定的历史条件下,清朝以普洱府、顺宁府为主要产地经营的大叶种茶,种植、生产获... 云南、西藏两地间交易茶叶、马匹等商品的交通线,近代以来称为"茶马古道"。茶马古道的出现,与相关道路的形成演变、清代普洱茶的兴起及运销西藏有关。在特定的历史条件下,清朝以普洱府、顺宁府为主要产地经营的大叶种茶,种植、生产获得迅速发展,同时运销西藏等地,西藏的骡马也赶到云南销售,"茶马古道"由此形成并趋兴盛。 展开更多
关键词 茶马古道 普洱茶 滇藏
文化自觉的国家表达:从政治共同体到共有精神家园 预览
9
作者 纳日碧力戈 赵颖 《贵州大学学报:艺术版》 2018年第1期29-31,共3页
费孝通先生提出的“中华民族多元一体格局”影响深远,照顾到国家和各民族的利益,尊重历史,承认现状,面向未来,定位充满智慧。他提出的“文化自觉”成为中央领导人提出的“中华文化认同”的先声。“构筑各民族共有精神家园”是对“... 费孝通先生提出的“中华民族多元一体格局”影响深远,照顾到国家和各民族的利益,尊重历史,承认现状,面向未来,定位充满智慧。他提出的“文化自觉”成为中央领导人提出的“中华文化认同”的先声。“构筑各民族共有精神家园”是对“中华民族多元一体”文化认同的“升级版”,意在创新,以巩固中国政治共同体的精神根基。处理好文化“多”和“一”的关系是关键所在:各民族的语言文化丰富多彩,充满活力;它们互相交融,彼此重叠,形成连续体。 展开更多
关键词 中华民族多元一体 中华各民族共有精神家园 政治共同体 文化连续体
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国家视角下的“蒙医入中”辨析 预览
10
作者 纳日碧力戈 张梅胤 《华东师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第5期44-48,173共6页
2016年《中华人民共和国中医药法》明确规定中医药包括少数民族医药,“蒙医入中”借此以法律形式确定下来,这一分类固然属于国家标准,但国家标准的背后是国家利益。从国家视角出发,“蒙医入中”是自上而下构筑中华各民族共有精神家园工... 2016年《中华人民共和国中医药法》明确规定中医药包括少数民族医药,“蒙医入中”借此以法律形式确定下来,这一分类固然属于国家标准,但国家标准的背后是国家利益。从国家视角出发,“蒙医入中”是自上而下构筑中华各民族共有精神家园工程的一个组成部分。“蒙医入中”代表了主体精英通过分类认同实现文化认同的努力,为中医“增容”,让“中”字提高弹性,同时也把各种文化人群包括进来,发挥他们的主体性,从各种各样的差异性中寻求重叠共识。 展开更多
关键词 中医药 “蒙医入中” 中华各民族共有精神家园 国家视角
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灵魂激情与万象共生:差序认同中的重叠共识 被引量:1
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作者 纳日碧力戈 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2018年第1期42-45,86共5页
中国在经济崛起后,致力于文化复兴,从科技兴国向文艺兴国过渡,让文艺融入科技,让机械文明和数字化文明有爱心。这个转向的关键是回归原初的激情,回归万物共生的自然。皮尔士三元整体论较好地预告了这个“文艺转向”。中国高层提出... 中国在经济崛起后,致力于文化复兴,从科技兴国向文艺兴国过渡,让文艺融入科技,让机械文明和数字化文明有爱心。这个转向的关键是回归原初的激情,回归万物共生的自然。皮尔士三元整体论较好地预告了这个“文艺转向”。中国高层提出“一带一路”倡议,努力呈现广大中国观,倡导跨文明跨文化互利共生,百川异流,同会于海。从家园认同、民族认同递进到祖国认同、人类认同、万物认同,差序认同中存在重叠共识。本文涉及六个部分内容:一、“灵魂激情、万象共生、我们为什么歌唱家园”关键词的来源;二、凡音之起,灵魂激情;三、皮尔士的三元理论;四、图像的肉身;五、脚踩大地——多样共生;六、“一带一路”与大中国观的兴起。 展开更多
关键词 认同 整体经验 主体情绪 地天相通
明末至雍正朝改土归流之前云贵土司地区的法治
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作者 方悦萌 《地域文化研究》 2018年第1期20-27,共8页
明末至雍正朝改土归流以前,云贵土司地区的法治存在严重问题,具体表现在土司违法普遍,"夷霸""生苗"横行,以及官府遇事失职推诿、地方吏治腐败等方面。在进行大规模改土归流之前,雍正帝与大臣鄂尔泰就此进行调研,确定了彻底治理的思路。
关键词 雍正朝 改土归流 云贵土司地区 法治
草原民族姓氏命名文化研究
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作者 那仁毕力格 纳日碧力戈 《西北民族研究》 CSSCI 2018年第1期61-67,242共8页
姓氏是人类在实践和认知中分类的分类系统,是一种分类的文化载体。姓氏体现着人类的社会属性。生产生活需要分类,交流思想需要分类,互通感情也需要分类,因此,姓氏具有丰富的社会底蕴和重要的社会功能。命名活动不是纯主观的活动,也不是... 姓氏是人类在实践和认知中分类的分类系统,是一种分类的文化载体。姓氏体现着人类的社会属性。生产生活需要分类,交流思想需要分类,互通感情也需要分类,因此,姓氏具有丰富的社会底蕴和重要的社会功能。命名活动不是纯主观的活动,也不是纯客观的活动,而是"地天通"的活动,要同时涉及形物、心智和交流这三个要素,要涉及语言材料、语义系统和命名过程这三个方面。姓名是一种记忆形式,是一座博物馆。 展开更多
关键词 草原民族 姓氏 命名文化 记忆形式 博物馆
第二届跨界民族与周边国家关系论坛综述 预览
14
作者 李元元 《中国周边外交学刊》 2018年第1期246-252,共7页
2017年10月20日,由复旦大学民族研究中心、复旦大学中国与周边国家关系研究中心联合主办的第二届'跨界民族与周边国家关系论坛'在复旦大学日本研究中心召开。来自国家民委、复旦大学、中央民族大学、上海大学、内蒙古大学、延... 2017年10月20日,由复旦大学民族研究中心、复旦大学中国与周边国家关系研究中心联合主办的第二届'跨界民族与周边国家关系论坛'在复旦大学日本研究中心召开。来自国家民委、复旦大学、中央民族大学、上海大学、内蒙古大学、延边大学、云南民族大学、广西民族大学等高校和机构的二十余位专家学者参与本次论坛的讨论。国家民委政策研究室副主任李红志出席论坛,复旦大学民族研究中心主任纳日碧力戈教授主持论坛讨论。 展开更多
关键词 跨界民族 现实困境 研究展望 国家民委 蒙古国 周边国家
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中巴经济走廊建设:意义、进展与路径研究
15
作者 梁振民 《亚太经济》 CSSCI 北大核心 2018年第5期13-20,M0004共9页
当前中巴经济走廊已经启动能源、交通基础设施、产业合作和瓜达尔港建设等项目,形成"1+4"的合作布局,是"一带一路"倡议下的六条经济走廊之一,对于促进地区互联互通意义重大。基于此,笔者从地缘的角度分析中巴经济... 当前中巴经济走廊已经启动能源、交通基础设施、产业合作和瓜达尔港建设等项目,形成"1+4"的合作布局,是"一带一路"倡议下的六条经济走廊之一,对于促进地区互联互通意义重大。基于此,笔者从地缘的角度分析中巴经济走廊建设意义和具备的优势、劣势和面临的机遇、挑战;阐述中巴经济走廊合作项目的实施进展;最后从中巴两国交流与互访、融资、人才储备、环保、维护地区安全和国际合作等角度,提出促进中巴经济走廊持续向前发展的推进路径。 展开更多
关键词 中巴经济走廊 建设 意义 进展 路径
南传佛教课诵仪式音声的跨界融合与变迁——基于中缅边境两个市(县)的比较研究 被引量:1
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作者 董宸 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2018年第3期134-142,共9页
以南传佛教课诵仪式音声为研究对象和切入点,根据笔者2012-2017年间在中缅边境西双版纳勐海县打洛镇的持续调查,从课诵仪式套曲及诵经音声的风格变迁中发现问题,确立跨界研究需要探讨的具体知识情境。进而结合南传佛教整体文化观和... 以南传佛教课诵仪式音声为研究对象和切入点,根据笔者2012-2017年间在中缅边境西双版纳勐海县打洛镇的持续调查,从课诵仪式套曲及诵经音声的风格变迁中发现问题,确立跨界研究需要探讨的具体知识情境。进而结合南传佛教整体文化观和整体史观,建立历时一共时的纵深线索,进行比较分析,追溯解读变迁成因,书写中、缅两个边境市(县)跨界音乐文化个案微观研究的历史音乐民族志。该研究一方面通过诵经音声与信仰语境、仪式行为的同构,强调音乐产品的实证性;另一方面可以作为更广泛的中国南传佛教课诵音声传统与变迁问题的缩影。由此,希望能够对南传佛教跨界音乐文化的相关研究起到一定的补充作用,并为当代音乐文化传统与变迁的研究提供可资比较的视野。 展开更多
关键词 南传上座部佛教 仪式音声 变迁 跨界比较研究 历史音乐民族志
在生活与诗歌的双重坐标中——品读诗人李强的浪漫情怀 预览
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作者 古春霞 《名作欣赏:评论版(中旬)》 2018年第4期22-24,共3页
李强先生诗歌有对生活旅途见闻的记录,有心灵深处激荡的回应,更有对生命存在的追问与思索,释放出了生命内在的光芒,让所有的现实中的影像村庄、山脉、河流、花朵、城市等唯美意象独照意境,在"我"之内开花结果。在思想的牧场上停留、... 李强先生诗歌有对生活旅途见闻的记录,有心灵深处激荡的回应,更有对生命存在的追问与思索,释放出了生命内在的光芒,让所有的现实中的影像村庄、山脉、河流、花朵、城市等唯美意象独照意境,在"我"之内开花结果。在思想的牧场上停留、驻足、嬉戏。在各种涌动的心绪中呈现形神交融的物感物觉,以沉淀的生命之礼去赞叹生活的喜怒哀乐。诗人让肉体与灵魂、意识与行为、物质与形式统一在生命的本源之中,适应自然、尊崇自然,让大自然与人合而为一,从平淡的语言见真谛。 展开更多
关键词 独照意境 形神交融 天人合一
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文化的表演观:从仪式到类仪式
18
作者 胡觅 《理论界》 2018年第12期81-87,共7页
"文化的表演观"是表演理论的一种重要研究传统。它关注仪式、节日、庆典、集会等表演事件的发生,对身体实践的文化意义进行解释和说明。传统的仪式过程为现代社会中的各种表演提供了丰富的经验和类型,促成了仪式表演向类仪式... "文化的表演观"是表演理论的一种重要研究传统。它关注仪式、节日、庆典、集会等表演事件的发生,对身体实践的文化意义进行解释和说明。传统的仪式过程为现代社会中的各种表演提供了丰富的经验和类型,促成了仪式表演向类仪式表演的发展。这种研究的转向,顺应了时代的要求,对当下的社会过程研究提供了新的思路和方法。 展开更多
关键词 仪式 类仪式 文化表演 剧场表演 社会表演 社会戏剧
灵魂深处的吟唱——北方少数民族萨满文化中的遗韵价值研究
19
作者 古春霞 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第10期67-72,共6页
萨满文化具有多方面的文化价值,它是一种边缘化的文化形态,一种充满神秘灵韵的民间信仰。萨满文化也是透视、了解北方民族文化的一个窗口和媒介。萨满文化凝聚着先民对自然及人类自身的认知,信奉萨满的先民尊重自然及各种保护生命,并通... 萨满文化具有多方面的文化价值,它是一种边缘化的文化形态,一种充满神秘灵韵的民间信仰。萨满文化也是透视、了解北方民族文化的一个窗口和媒介。萨满文化凝聚着先民对自然及人类自身的认知,信奉萨满的先民尊重自然及各种保护生命,并通过移情的作用,将自然人格化,让人与自然万物和谐共处,相互依存,体现了一种朴素的生态伦理观,对于今天的生态环境具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 萨满 圣境 万物关联 生态观 遗韵
民族文化生态与国家政治认同 预览
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作者 纳日碧力戈 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2018年第2期1-4,共4页
中国各民族彼此认同,共同认同开放包容的中华民族。共同体的政治认同来自民心相通和互惠共生,把各民族的语言和文化建设成为包容差异、重叠共识的语言文化互联体,是共同体认同的重要前提。
关键词 文化生态 民族认同 政治认同 语言文化互联体
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