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福斯特重建马克思生态学的路径探析——以《马克思的生态学》为文本 预览
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作者 王伟 《保定学院学报》 2020年第1期8-12,48,共6页
福斯特通过将其著作的名称由《马克思与生态学》改为《马克思的生态学》,从而使马克思与生态学的联系由外部偶然转化为内在必然。然而书名的改变只是表象,只有依靠理论的支撑,福斯特才能够走得更远。这种理论的支撑,除了福斯特本人对马... 福斯特通过将其著作的名称由《马克思与生态学》改为《马克思的生态学》,从而使马克思与生态学的联系由外部偶然转化为内在必然。然而书名的改变只是表象,只有依靠理论的支撑,福斯特才能够走得更远。这种理论的支撑,除了福斯特本人对马克思著作的深刻了解外,还在于他对三个问题作出了颠覆性和创新性的理解。首先,重新理解旧唯物主义内涵,突出其理性的一面,将能动的方面还给旧唯物主义;其次,深度挖掘伊壁鸠鲁生态思想,使马克思思想中的生态成分合理化;最后,通过对弗兰西斯·培根的颠覆性解读,使“支配自然”从必然导致环境问题的固有认知中解放出来。正是通过上述努力,福斯特使其重建马克思生态学的理论诉求具备了思想基础和哲学范式。 展开更多
关键词 《马克思的生态学》 旧唯物主义 伊壁鸠鲁 福斯特 弗兰西斯培根
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意志的主体与对象——康德的自由观分析
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作者 谢文郁 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2020年第1期69-80,共12页
康德把意志的主体划分为“Wille”和“Willkür”,并从实践的角度对它们进行深入分析,由此建构他的主体理性主义自由观。本文从思想史的角度对这个自由观进行分析,并表明康德实际上是在回应路德在恩典思路中的自由观。康德认为主体... 康德把意志的主体划分为“Wille”和“Willkür”,并从实践的角度对它们进行深入分析,由此建构他的主体理性主义自由观。本文从思想史的角度对这个自由观进行分析,并表明康德实际上是在回应路德在恩典思路中的自由观。康德认为主体的自由选择必须是完全独立自主进行的。主体作为选择者仅仅依据自己的主观基础进行选择;作为意志本身,主体自己构造自身的主观基础。因此,主体可以完全脱离对象而在选择中作用于对象,因而是完全自由的。不过,路德关于“辨认对象的善恶”的说法以及对象的多寡在选择活动中的作用表明,回避对象问题就无法呈现人的真实自由。 展开更多
关键词 意志 实践 自由 主体 对象
基于意图的说话者意义--兼论非自然意义理论与会话蕴含理论的关系 预览
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作者 荣立武 《中山大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第1期116-123,共8页
说话者意义是用来解释对话双方交际效应的一个重要概念,为此Paul Grice发展出非自然意义和会话蕴含两种本质上完全不同的理论。为了解释说话者意义,非自然意义理论诉诸交际双方对意图的相互识别,会话蕴含理论则将它解释为说话者在遵守... 说话者意义是用来解释对话双方交际效应的一个重要概念,为此Paul Grice发展出非自然意义和会话蕴含两种本质上完全不同的理论。为了解释说话者意义,非自然意义理论诉诸交际双方对意图的相互识别,会话蕴含理论则将它解释为说话者在遵守合作原则时听者所做出的语用推导。说话者意义的解释到底需不需要意图概念介入可做如下辨析:(1)从文本解读出发,阐明Grice的态度;(2)通过Weiner的"火车乘坐"反例,挑战测试会话蕴含的语境废止原则EC,并揭示会话蕴含理论在解释说话者意义时的局限性;(3)针对Blome-Tillmann挽救EC的方案给出反驳;(4)最终得出结论:会话蕴含理论和非自然意义理论体现了对话双方的不同"适应"方向,故而将两种理论兼容并蓄才是可行之道。 展开更多
关键词 说话者意义 会话蕴含 非自然意义 交流意图
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萨特的存在主义与马克思主义——联合、分歧与补充 预览
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作者 高蕾 《名作欣赏:评论版(中旬)》 2020年第2期136-139,共4页
第二次世界大战的经历让萨特开始思考他的存在主义与马克思主义的联合可能,但由于两种理论在人的本质这一问题和自由观上的迥然分别,让萨特的调和工作进展不顺。但萨特的存在主义敏锐地捕捉到了当时马克思主义的“人学空场”,以存在主... 第二次世界大战的经历让萨特开始思考他的存在主义与马克思主义的联合可能,但由于两种理论在人的本质这一问题和自由观上的迥然分别,让萨特的调和工作进展不顺。但萨特的存在主义敏锐地捕捉到了当时马克思主义的“人学空场”,以存在主义特有的对个人的重视对这一缺陷提出了有益的补充。 展开更多
关键词 萨特 存在主义 马克思主义 自由
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马克思对人与自然对象性关系的历史建构——基于《资本论》语境的研究
5
作者 何中华 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2020年第1期5-16,共12页
在《资本论》语境中,马克思多维度地考察了资本主义生产方式下人与自然之间关系所特有的历史性质和历史形式,进而揭示了其中固有的内在矛盾及带来的深刻危机。这主要包括三个层面:一是现代私有制所建构起来的占有关系,使得人的主体性获... 在《资本论》语境中,马克思多维度地考察了资本主义生产方式下人与自然之间关系所特有的历史性质和历史形式,进而揭示了其中固有的内在矛盾及带来的深刻危机。这主要包括三个层面:一是现代私有制所建构起来的占有关系,使得人的主体性获得了特定历史内涵,自然界因此沦为一种从属性的手段和工具的规定。二是资本的权力及其统治,造成了对自然的双重戕害,包括作为人的“无机身体”的自然界和人的肉体存在本身即劳动者“自身的自然”。三是资本权力借助于自然科学及作为其外化形态的技术对自然界的驾驭、支配和征服,恶化了人与自然的关系,使人与自然的矛盾愈益带有敌对的性质。我们只有沿着马克思的独特运思方式,才能真正领会人与自然之间对象性关系是如何历史地建构起来的,进而揭示由工业文明转向生态文明的价值观基础。 展开更多
关键词 《资本论》人与自然 占有 资本权力 科学技术
习近平生态文明思想的世界意蕴 预览
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作者 崔恩帅 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第1期86-87,共2页
习近平生态文明思想核心内容中的“人与自然和谐共生”突破了西方文明传统的人类中心主义,“良好生态环境是最普惠民生福祉”倡导发展的人民性,“山水林田湖草是生命共同体”提升对自然认识的系统思维,“共谋全球生态文明建设”号召生... 习近平生态文明思想核心内容中的“人与自然和谐共生”突破了西方文明传统的人类中心主义,“良好生态环境是最普惠民生福祉”倡导发展的人民性,“山水林田湖草是生命共同体”提升对自然认识的系统思维,“共谋全球生态文明建设”号召生态文明建设的携手与共。 展开更多
关键词 习近平生态文明思想 世界性 生态文明建设
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欧洲缘何泛起排斥穆斯林族群的思潮?
7
作者 宋全成 温婧 《西亚非洲》 CSSCI 北大核心 2019年第5期22-41,共20页
“九·一一”事件后,欧洲出现排斥穆斯林族群的思潮,且在阿拉伯剧变后尤其是随着难民危机的发生,这种思潮愈演愈烈。其原因具有复杂性和多元性,即“伊斯兰威胁欧洲”的虚假镜像是穆斯林族群被排斥的社会心理因素;历史冲突记忆和现... “九·一一”事件后,欧洲出现排斥穆斯林族群的思潮,且在阿拉伯剧变后尤其是随着难民危机的发生,这种思潮愈演愈烈。其原因具有复杂性和多元性,即“伊斯兰威胁欧洲”的虚假镜像是穆斯林族群被排斥的社会心理因素;历史冲突记忆和现实恐怖主义袭击是导致欧洲穆斯林族群被排斥的历史和现实因素;族群问题的政治化与工具化是导致欧洲穆斯林族群被排斥的政治因素和媒体因素。欧洲民众的反穆斯林情绪上升,一方面反穆斯林的极右翼政党崛起,导致欧洲政坛民粹化;另一方面,欧洲穆斯林族群的处境更加艰难。当下,全面评价欧洲穆斯林族群在移民国经济、社会发展中的作用与影响,正确区分整个穆斯林族群与穆斯林中个别极端恐怖分子,破解穆斯林移民在社会融入、身份认同方面面临的困境,是欧洲各国政府及民众亟待解决的严峻问题。 展开更多
关键词 排外主义 欧洲穆斯林 难民危机 "伊斯兰威胁欧洲"
论居住特征对我国流动人口长期居留意愿的影响--基于2014年全国流动人口动态监测数据的实证研究 预览
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作者 宋全成 王昕 《山东大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第5期115-126,共12页
运用2014年国家卫生和计划生育委员会流动人口动态监测数据(C卷),从社区城乡划分、社区类型、主要邻居构成和现住房属性四个维度,研究居住特征对我国流动人口长期居留意愿的影响。分析发现,居住特征显著影响着我国流动人口的长期居留意... 运用2014年国家卫生和计划生育委员会流动人口动态监测数据(C卷),从社区城乡划分、社区类型、主要邻居构成和现住房属性四个维度,研究居住特征对我国流动人口长期居留意愿的影响。分析发现,居住特征显著影响着我国流动人口的长期居留意愿。具体而言,居住在城镇社区、商品房社区、别墅区、以本地人为主的社区,或者拥有自购或自建住房的流动人口,其长期居留意愿较强;而居住在农村社区、单位社区、不清楚邻里状况和居住在免费住房中的流动人口的长期居留意愿较弱。另外,现住房属性部分解释了不同社区类型中的流动人口之间长期居留意愿的差异。为此,从流动者、流入社区和地方政府三个维度提出了提高流动人口长期居留意愿的政策建议。 展开更多
关键词 流动人口 居住特征 长期居留意愿 流动人口市民化
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家庭化流动对流动人口就业的影响——基于2016年全国流动人口动态监测数据的分析
9
作者 宋全成 封莹 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2019年第8期34-46,共13页
本文基于2016年全国流动人口动态最新监测数据,利用二元logistic回归分析、多元线性回归分析,就家庭化特征对流动人口的就业概率、工作时间、工作收入的影响进行了回归研究。结果表明,与单独流动相比,家庭化流动对男女两性流动人口的就... 本文基于2016年全国流动人口动态最新监测数据,利用二元logistic回归分析、多元线性回归分析,就家庭化特征对流动人口的就业概率、工作时间、工作收入的影响进行了回归研究。结果表明,与单独流动相比,家庭化流动对男女两性流动人口的就业概率、工作时间和工作收入产生了显著的不同影响:家庭化流动使得部分女性为照顾孩子而放弃就业从而明显降低女性流动人口的就业概率和工作收入,却能提升男性流动人口的工作概率和工作收入,家庭化流动普遍增加了流动人口的工作时间。为此,政府应从立法、执法、社会保障和公共服务均等化四个维度,推动流动人口的充分就业,由此加速中国流动人口市民化的进程。 展开更多
关键词 流动人口 家庭化流动 就业 市民化
儒耶对话中的《中庸》解读
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作者 林安梧 谢文郁 黄玉顺 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期88-102,共15页
宋代以来,《中庸》一直被尊为儒家的心法之传。如何理解《中庸》的要义,直接关系到能否把握儒家思想的核心。但历代以来人们对《中庸》文本的理解多有分歧,如儒家学者与基督教学者对《中庸》的理解即存在不少的分歧。为了打通这种分歧,... 宋代以来,《中庸》一直被尊为儒家的心法之传。如何理解《中庸》的要义,直接关系到能否把握儒家思想的核心。但历代以来人们对《中庸》文本的理解多有分歧,如儒家学者与基督教学者对《中庸》的理解即存在不少的分歧。为了打通这种分歧,互通有无,山东大学易学与中国古代哲学研究中心特聘教授林安梧先生与山东大学犹太教与跨宗教研究中心教授谢文郁先生,于2018年10月17日晚,在山东大学中心校区知新楼,就《中庸》文本的解读问题分别从儒家与基督教的视角,展开了一场深入的对话。对话由山东大学儒学高等研究院教授、山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授黄玉顺先生主持。现将根据录音整理的对话稿予以全文刊发,以飨读者。 展开更多
关键词 《中庸》 对话 解读 山东大学 儒家思想 哲学研究 宗教研究 特聘教授
后现代理论与社会空间理论的耦合和创新
11
作者 林聚任 申丛丛 《社会学评论》 CSSCI 北大核心 2019年第5期15-24,共10页
20世纪后半叶以来,随着"后工业社会"或"后现代社会"渐趋凸显,西方以现代性为主要特征的理论传统及发展模式出现了危机,受到了广泛质疑和批评。相应地,社会理论研究相关的多个领域了发生了一系列新转向。其中"... 20世纪后半叶以来,随着"后工业社会"或"后现代社会"渐趋凸显,西方以现代性为主要特征的理论传统及发展模式出现了危机,受到了广泛质疑和批评。相应地,社会理论研究相关的多个领域了发生了一系列新转向。其中"后现代转向"是一个突出方面。这种转向既是社会理论自身发展危机的反映,也有深刻的社会文化和学术变迁根源。在此背景下,传统理论在走向"终结",而各种"后现代"理论观点犹如雨后春笋般出现。近年来兴起的社会空间理论就是一个突出方面,作为一类具有跨学科性和后现代性特征的新理论,它实际上也是这种理论大思潮下理论综合与创新性发展的结果。本文侧重分析社会空间理论兴起的理论背景,其主要理论取向及其对空间社会学新学科发展的意义。 展开更多
关键词 后现代理论 社会空间理论 耦合 创新
“诠释学东渐及其效应”访谈录 预览
12
作者 傅永军 王海东 《云南大学学报:社会科学版》 北大核心 2019年第4期F0002-F0002,F0003共2页
诠释学是当代西方一个重要的哲学流派。自20世纪80年代东传中国大陆以来,受到学界的重视,广泛渗人人文社会科学诸学科,成为中西文化比较与对话的一个先锋领域,引领思想创造之效应十分突出。学界的诠释学研究活跃,成立了全国性诠释学专... 诠释学是当代西方一个重要的哲学流派。自20世纪80年代东传中国大陆以来,受到学界的重视,广泛渗人人文社会科学诸学科,成为中西文化比较与对话的一个先锋领域,引领思想创造之效应十分突出。学界的诠释学研究活跃,成立了全国性诠释学专业委员会,国内许多著名高校或研究机构建立了相应的研究中心(所)。汉语学界的诠释学研究一开始就与中国经典诠释传统的现代转型以及中国诠释学的创造性建构联系在一起,以"中国经典诠释学"、"德行诠释学"和"中国阐释学"等为代表的原创性研究方兴未艾,前途可期。有鉴于此,云南省社会科学院哲学研究所副研究员王海东就这一系列的专业问题,对中国现代外国哲学学会诠释学专业委员会召集人,山东大学中国诠释学研究中心主任,《中国诠释学》主编傅永军教授进行了访谈。 展开更多
关键词 诠释学研究 访谈录 20世纪80年代 专业委员会 中国诠释学 经典诠释学 中国大陆 东渐
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以古文证古义由本象明易辞--于省吾《双剑診易经新证》研究
13
作者 秦洁 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期61-67,共7页
于省吾的《双剑誘易经新证》是民国易学的代表成果。书中运用新材料、新方法,对《周易》文辞进行了大胆的创新解释,以求证古义。由新近出土易学文献资料,比对研究,可确证于省吾的部分新释,但其更多新解却得不到新资料的支持。除新注释外... 于省吾的《双剑誘易经新证》是民国易学的代表成果。书中运用新材料、新方法,对《周易》文辞进行了大胆的创新解释,以求证古义。由新近出土易学文献资料,比对研究,可确证于省吾的部分新释,但其更多新解却得不到新资料的支持。除新注释外,于省吾承继传统经学的情怀,认可“观象系辞”的作《易》观点.而致力于寻找易象、阐明易辞;但在取象方法上,其对传统易学有所分判,对虞氏易等有所批评,而主张仅由本卦中取象。《双剑言多易经新证》与民国易学整体风貌一样,内蕴变革时代的学术品格,内容有新有旧,成果有得有失。 展开更多
关键词 《双剑第易经新证》 于省吾 本象 出土文献 民国易学
汉易一系易家的《周易》诠释理路——以李鼎祚《周易集解》所集《大有》卦经传诠释为例
14
作者 王新春 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2019年第2期14-22,共9页
《周易》古经展示了符号与文字一体的文本形式。《易传》从象数、义理合一的理路出发,开显出阴阳之道与性命之理相贯通的易学天人之学。秉持象数优位立场的汉易一系易家,承续《易传》理路以诠《易》,将《易》象数学内涵的诠释与文字背... 《周易》古经展示了符号与文字一体的文本形式。《易传》从象数、义理合一的理路出发,开显出阴阳之道与性命之理相贯通的易学天人之学。秉持象数优位立场的汉易一系易家,承续《易传》理路以诠《易》,将《易》象数学内涵的诠释与文字背后象数根据的揭示,视为了首务,这在《周易集解》所采诸家对《大有》卦经传的诠释中,就有典型表现。他们基于阴阳消息以明象、诠《易》,认为象构成了《易》的基本世界,万象并非静态已然的存在,而是一直处在生生流转、隐显转化的鲜活敞开状态与历程中,而立足阴阳消息,促成有序和谐通泰的礼乐化的人文理想天下愿景的实现,成为他们心目中《易》的旨归与现实王道归趋。 展开更多
关键词 《周易》经传 象数优位 象世界 阴阳消息 天下愿景
试论张惠言礼象解《易》的学术创新
15
作者 陈凤英 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期44-50,共7页
以治礼学和易学为务的清代学者张惠言,受启于郑玄以礼解《易》思想,确立礼象解《易》的治易视阈。这一视阈体现着张氏易学研究上的一定创新。其一,视阈确立本身同其以礼治进路创新清代实学形态的课题分不开;其二,礼象解《易》本身是对... 以治礼学和易学为务的清代学者张惠言,受启于郑玄以礼解《易》思想,确立礼象解《易》的治易视阈。这一视阈体现着张氏易学研究上的一定创新。其一,视阈确立本身同其以礼治进路创新清代实学形态的课题分不开;其二,礼象解《易》本身是对义理解《易》所注重的对形上之理进行玄解之治学方法的一种'解放';其三,礼象解《易》本身也是对郑玄易学的创新。总之,经过综合创新的张氏易学以虞翻消息说取代了郑氏爻辰说,以阴阳二气的消息归正实现宇宙社会秩序,并把体现为宇宙秩序的'天地之序'作为礼治的天道基础和治理典范,以这个基础和典范贯通礼学和易学,把易象诠释成礼象,以更好地开显《易》书里的'推象应事'的礼治智慧。 展开更多
关键词 张惠言 礼学 易学 礼象解易
“帝王之道,止于无伤”——论王船山《庄子解》的政治思想
16
作者 邓联合 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2019年第4期41-49,共9页
王船山晚年在《庄子解》中基于“浑天”的终极视域,提出了“物之自治者,天之道也”的重要论断,其含义是:民众依其天赋自然、差异不齐的本性本能即可自得自正,进而自发形成自安自善的生活秩序。以此为据,船山认为如果统治者罔顾民众天然... 王船山晚年在《庄子解》中基于“浑天”的终极视域,提出了“物之自治者,天之道也”的重要论断,其含义是:民众依其天赋自然、差异不齐的本性本能即可自得自正,进而自发形成自安自善的生活秩序。以此为据,船山认为如果统治者罔顾民众天然各异的本心本愿,妄图以统一的名法强拢天下纷纭之物事于一律,或试图凭借一己有限的所知所能实现对社会事务的绝对管控,结果必将是贼民害物而成乱。以“帝王之道,止于无伤”为底线原则,船山进一步反思了专制政治中儒家仁义之道的异化现象和吊诡效应,指出唯有因任民众自在自足之“常然”和社会生活固有的“自然之序”,仁义之道在政治实践中才具有正当性。 展开更多
关键词 王船山 《庄子解》 政治思想
汉易的《周易》诠释视域与方法--以《周易集解》所集升卦诠释为例
17
作者 王新春 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期16-26,共11页
通行本《周易》古经展示了符号与文字相互对显的基本架构,《易传》打通阴阳、性命与万象,本着象数、义理内在一体的理路解读《易》,开显出强力引领后世走向的《周易》诠释视域与方法。在此基础上,汉易易家意识到象数的关键地位,确立起... 通行本《周易》古经展示了符号与文字相互对显的基本架构,《易传》打通阴阳、性命与万象,本着象数、义理内在一体的理路解读《易》,开显出强力引领后世走向的《周易》诠释视域与方法。在此基础上,汉易易家意识到象数的关键地位,确立起以消息之象和消息下生化着的万象为基本内容的象数的视域,与从此视域出发的《周易》诠释方法,这在《周易集解》所集诸家对升卦经传的诠释中就有典型体现。借此,他们构建起独到的生存论语境,指明遵循消息之道达观天人,措置人事,守望作为此道基本表现形式的三才之道,具体构划下至个体生命安立、上至平天下和天人的礼乐人文方略规范,并最终促成有序和谐、良性互动、安宁祥和的人文天下理想境地。 展开更多
关键词 《周易》经传 消息之象 生化着的万象 生存论语境 人文天下理想境地
青少年抗逆力社会工作服务的现状、问题与展望 预览
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作者 杜经国 柏云鹏 《山东青年政治学院学报》 2019年第4期63-68,共6页
我国内地青少年抗逆力社会工作服务已经逐渐发展出四个基本特点:从“问题视角”到“优势视角”服务理念视角的转变;“个人—家庭—学校—社区”联动服务体系的构建;抗逆力社会工作服务呈现多样化的特征;系统化服务模式的形成。在发展过... 我国内地青少年抗逆力社会工作服务已经逐渐发展出四个基本特点:从“问题视角”到“优势视角”服务理念视角的转变;“个人—家庭—学校—社区”联动服务体系的构建;抗逆力社会工作服务呈现多样化的特征;系统化服务模式的形成。在发展过程中出现了优势视角理念应用缺失限定性、青少年的自主性被忽视、本土化过程带来的挑战以及服务模式推广性不强等问题。建议社会工作者加强理论研究,避免简单的拿来主义;对自主性进行指标化,融入到具体服务中;进行本土化探索和建构本土话语体系;建立“政府+社工”体系化的抗逆力培育模式。 展开更多
关键词 青少年 抗逆力 社会工作服务
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阴婚为何还有市场——来自社会人类学的考察 预览
19
作者 邓国基 王昕 陈莎莎 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2019年第5期51-59,共9页
中国的报纸报道了犯罪分子盗墓杀人、贩卖尸体作阴婚用的事件,这引起了读者的关注。一篇骇人听闻的报道还宣称,“十五万元以下,你连骨头都买不到”。国家把阴婚定性为文化落后的迷信行为,并认为这与国家的现代性不符。那么,这种情况下,... 中国的报纸报道了犯罪分子盗墓杀人、贩卖尸体作阴婚用的事件,这引起了读者的关注。一篇骇人听闻的报道还宣称,“十五万元以下,你连骨头都买不到”。国家把阴婚定性为文化落后的迷信行为,并认为这与国家的现代性不符。那么,这种情况下,我们该如何理解阴婚的复苏?通过对阴婚史的追溯,我们提出,阴婚中的尸体既是死亡的又是有生命的。借用Gell的艺术能动性理论,我们提出,阴婚的尸体被当作无生命的商品一样被买卖,但他们也拥有富生命力的能动性。正是这种能动性,支撑着阴婚仪式的社会功效。这些尸体草操演一种可怕的情感劳动,也缓解了在世的人的焦虑。依此,这篇文章加深了我们对“商品”的意义理解。 展开更多
关键词 阴婚(鬼婚) 商品 艺术能动性 情感劳动 中国
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德国2015~2016年难民庇护申请者自然特征与社会结构的比较研究
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作者 宋全成 《德国研究》 CSSCI 2019年第2期4-21,157共19页
2016年德国的难民庇护申请者的数据表明,与2015年相比,难民庇护申请的人数急剧增长,达到了74.55万,创造了德国历史上的新纪录。难民庇护申请者在性别结构和年龄结构上,与2015年相比,男性占比高和高度年轻化的特征没有改变。但在来源国... 2016年德国的难民庇护申请者的数据表明,与2015年相比,难民庇护申请的人数急剧增长,达到了74.55万,创造了德国历史上的新纪录。难民庇护申请者在性别结构和年龄结构上,与2015年相比,男性占比高和高度年轻化的特征没有改变。但在来源国结构上,发生显著变化:2016年难民庇护申请主要来自叙利亚、伊拉克和阿富汗,替代了叙利亚、阿尔巴尼亚和科索沃。在宗教信仰结构上,与2015年相比,2016年的穆斯林难民庇护申请者依然成为在德国的最大避难申请群体,基督徒和雅兹迪人紧随其后,且穆斯林族群增长迅速。在难民庇护申请处理结果的数量和类型结构上,与2015年相比,2016年难民庇护申请处理总量达到了69.57万,其中获得难民等类型的居留许可的比例,高达62.4%。执行法律诉讼程序的避难申请也高速增长到约16万,创造了德国历史新纪录。如何让获得居留许可的难民融合到主流社会中,成为合格的劳动力,并抵御伊斯兰极端宗教思想的入侵,防止恐怖主义袭击,将是德国政府今后面临的严峻挑战。 展开更多
关键词 欧洲难民危机 德国难民政策 难民庇护申请 自然特征
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