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课本里的文学 预览
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作者 舒晋瑜(主持) 肖复兴 +15 位作者 赵丽宏 陈维贤 何郁 李峰 孙书文 王春林 黄荣华 张丽钧 徐淳 贾建清 代士晓 袁艳梅 魏若轩 伊子依 张昀 刘笑竹 《江南》 北大核心 2019年第4期97-106,共10页
背景2018年9月份,全国开始统一使用部编本小学、初中语文新教材;今年9月,高中语文新教材也将出炉。部编本教材总主编温儒敏曾表示,新教材投入使用,就像一部作品面世,有哪些成功与不足,是好是坏,交给读者去评判,要看读者接受反应情况如... 背景2018年9月份,全国开始统一使用部编本小学、初中语文新教材;今年9月,高中语文新教材也将出炉。部编本教材总主编温儒敏曾表示,新教材投入使用,就像一部作品面世,有哪些成功与不足,是好是坏,交给读者去评判,要看读者接受反应情况如何。“语文课”对个人成长影响有多大,教材编写的使命就有多大。老师、学生、专家和作家们对当下的语文教材印象如何?本期“非常观察”栏目特邀著名记者舒晋瑜女士主持,由她邀请十多位相关人士和学生,一起来谈谈课本里的文学。 展开更多
关键词 文学 课本 语文新教材 读者接受 个人成长 教材编写 语文教材 温儒敏
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格尔兹人类学艺术观的论域、边界与方法 预览
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作者 陶永生 《福建论坛:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期132-140,共9页
格尔兹人类学艺术观从论域层面表征为文化塑造与自我塑型交互的“身份”艺术观,施以文化表征与厚度描述并举的艺术阐释策略,追慕触摸真实与能量流动杂糅的“共鸣”艺术旨趣,凸显了从文化话语到权力运作的艺术阐释转向。他倡扬从文化之... 格尔兹人类学艺术观从论域层面表征为文化塑造与自我塑型交互的“身份”艺术观,施以文化表征与厚度描述并举的艺术阐释策略,追慕触摸真实与能量流动杂糅的“共鸣”艺术旨趣,凸显了从文化话语到权力运作的艺术阐释转向。他倡扬从文化之维阐释文学文本及其联合体(作品),赋予文本更广阔的理解叙事空间和意义生成空间,其实质是从方法论意义上拓展自我塑型和审美阐释的多维成长空间。 展开更多
关键词 格尔兹 文化人类学 新历史主义 艺术人类学
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走向“身-心-境”三元论美学范式 预览
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作者 程相占 《美与时代:美学(下)》 2019年第4期4-8,共5页
去年春天,《美与时代》杂志社邀请我为该刊的“美学学人”栏目撰文,这使我感到很高兴。很高兴的首要原因是,主办这份刊物的机构是郑州大学,我的母校——从1985年9月到1989年6月,我在郑州大学中文系读本科,当时就见过《美与时代》这份刊... 去年春天,《美与时代》杂志社邀请我为该刊的“美学学人”栏目撰文,这使我感到很高兴。很高兴的首要原因是,主办这份刊物的机构是郑州大学,我的母校——从1985年9月到1989年6月,我在郑州大学中文系读本科,当时就见过《美与时代》这份刊物,觉得可望而不可及。该刊的社长贾玉民先生还是我的任课教师,给我和同学们讲授过现代文学课程。贾老师编辑这份刊物的时候通常使用笔名“豫民”,也就是“河南人”,这对于我这个河南人来说有着难以抗拒的感召力。 展开更多
关键词 美学范式 三元论 现代文学课程 郑州大学 任课教师 河南人 杂志社 刊物
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论刘建庵的木刻连环画《阿Q的造像》 预览
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作者 杨剑龙 黄发有(主持) 佘爱春(主持) 《江苏大学学报:社会科学版》 北大核心 2019年第1期57-63,71共8页
刘建庵是中国新兴木刻运动的先驱者之一,他创作的《阿Q的造像》是其最重要的作品之一。他基本按照小说的情节线索,择取关键性的场景和人物行为构图,对作品进行了独特而深入的解读与阐释。在给阿Q造像时,既注重哀其不幸的人生,更突出其... 刘建庵是中国新兴木刻运动的先驱者之一,他创作的《阿Q的造像》是其最重要的作品之一。他基本按照小说的情节线索,择取关键性的场景和人物行为构图,对作品进行了独特而深入的解读与阐释。在给阿Q造像时,既注重哀其不幸的人生,更突出其可厌可憎之处,其他人物形象有些脸谱化。他大多运用近景、中景构图,常常在人物之间的冲突与矛盾中展开构思和构图。他在中国书画传统的基础上,大多采取平视视角构图,也运用了西方绘画的透视法,作品大多是阳刻,在朴拙的线条中呈现性格;偶然也用阳刻与阴刻结合的方法,在黑白对比中使画面更为生动。 展开更多
关键词 刘建庵 阿Q正传 木刻连环画 造像
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越界与整合——黄万华教授访谈录
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作者 黄一 黄万华 《世界华文文学论坛》 2019年第1期52-59,共8页
2018年12月6日至8日,黄万华教授在家中接受了黄一博士的访谈,从文学研究的'越界'和'整合'的角度,回顾了1981年后其经历的华文文学教学和研究的往事,谈及包括中国大陆、台湾、港澳、海外在内的中华民族文学的整体观,华... 2018年12月6日至8日,黄万华教授在家中接受了黄一博士的访谈,从文学研究的'越界'和'整合'的角度,回顾了1981年后其经历的华文文学教学和研究的往事,谈及包括中国大陆、台湾、港澳、海外在内的中华民族文学的整体观,华文文学与中国现当代文学、汉语文学的关系,华文文学研究的意义、价值,华文文学的教材建设,研究者的个人之力与学科的发展等问题,提供了近40年华文文学学科的一种个人性记忆,和其他相关的个人性记忆一起,让人看到华文文学学科史的生成与发展。 展开更多
关键词 文学史观 海外华文文学史 中文系 中华民族 台湾文学研究 抗战时期 文学史研究
嘉业堂《礼记正义残本》订讹 预览
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作者 叶庆兵 《新世纪图书馆》 CSSCI 2019年第5期87-90,共4页
刘承幹《嘉业堂丛书礼记正义残本》所用底本系杨守敬钞日本东洋文库所藏《礼记正义》卷子本残卷。然持东洋文库本与之对校,可发现其篡改底本甚巨。首先,残卷与八行本情况相同,这一部分并无分卷,而嘉业堂本却依据十行本将残卷分为卷三、... 刘承幹《嘉业堂丛书礼记正义残本》所用底本系杨守敬钞日本东洋文库所藏《礼记正义》卷子本残卷。然持东洋文库本与之对校,可发现其篡改底本甚巨。首先,残卷与八行本情况相同,这一部分并无分卷,而嘉业堂本却依据十行本将残卷分为卷三、卷四两个部分;其次,嘉业堂本篡改残卷内容,不仅使残卷原貌尽失,以讹传讹,误导学界,而且还衍生出新的错讹。此外,嘉业堂本所附校勘记漏校之处俯仰皆是,且有错讹。总之,嘉业堂本已完全不能反映残卷原貌,其改篡之巨,不仅使自身丧失可靠价值,而且底本校勘价值也无以显现。 展开更多
关键词 嘉业堂 《礼记正义》订讹 东洋文库
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文学资源的争夺战——《光明日报·文艺生活》与新旧诗论争 预览
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作者 布莉莉 《扬子江.评论》 CSSCI 北大核心 2019年第4期58-64,共7页
自“新文化运动”始,文言文、旧体诗词作为不断被征伐、踏倒的对象,不仅在文学生产和媒介空间中逐渐处于劣势,而且在道德上亦处于自卑与矮化状态,在“文/白”、“死/活”、“善/恶”、“真/假”、“现代/传统”的论辩框架中,诗词歌赋等... 自“新文化运动”始,文言文、旧体诗词作为不断被征伐、踏倒的对象,不仅在文学生产和媒介空间中逐渐处于劣势,而且在道德上亦处于自卑与矮化状态,在“文/白”、“死/活”、“善/恶”、“真/假”、“现代/传统”的论辩框架中,诗词歌赋等古典文学被贬抑为阴暗、老旧、落后的影子,而白话文则以凌厉决绝的姿态迅速赢得文学场域中的“象征资本”,成为进步、光明的旗帜。 展开更多
关键词 光明日报 文学资源 争夺战 诗论 生活 文艺 新文化运动 文学生产
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立体多维的文学史书写——评朱振武等著《美国小说:本土进程与多元谱系》
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作者 高静 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期169-173,共5页
朱振武等著的《美国小说:本土进程与多元谱系》对美国小说的源与流和本土化进程进行了多维审视和立体解剖,对美国小说的多元因素和复杂谱系逐一跟踪和透析,对美国小说的独特样貌、别样形态、文化蕴涵、美学表征、交互影响及其成功要素... 朱振武等著的《美国小说:本土进程与多元谱系》对美国小说的源与流和本土化进程进行了多维审视和立体解剖,对美国小说的多元因素和复杂谱系逐一跟踪和透析,对美国小说的独特样貌、别样形态、文化蕴涵、美学表征、交互影响及其成功要素进行了逐一把脉和揭橥,体现出作者宽广的学术视野、跨界的研究力度、敏锐的洞察能力和不同凡响的写作技巧。作者作为中国学者的话语建构能力、文化自觉意识和学术创新思维,是值得当下学界提倡的。 展开更多
关键词 朱振武 美国小说 本土进程 多元谱系 跨界视阈
《淮南子》与儒道礼乐美学的会通与融贯
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作者 祁海文 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2019年第3期92-101,共10页
作为"罢黜百家,表章六经"之前最后一部重要学术典籍,《淮南子》对探讨礼乐美学的确立有重要的价值。《淮南子》兼摄先秦诸家学说,以专题探讨的形式致力于思想的统一。儒道思想在礼乐问题上的对峙交锋、融合贯通、凝聚转化,构... 作为"罢黜百家,表章六经"之前最后一部重要学术典籍,《淮南子》对探讨礼乐美学的确立有重要的价值。《淮南子》兼摄先秦诸家学说,以专题探讨的形式致力于思想的统一。儒道思想在礼乐问题上的对峙交锋、融合贯通、凝聚转化,构成了《淮南子》礼乐美学的基本理路。《淮南子》继承、发展了以道家为主的礼乐批判;儒道思想通过无为论、自然情性论等"边际思想"的相互汲取与融合,凝聚、转化为"礼因人情而为之节文"这一礼乐美学命题,是《淮南子》礼乐美学具有典型意义的创新。不仅如此,《淮南子》还在儒道礼乐美学融贯与凝聚的基础上向一般意义的审美和艺术领域生发,从而提出并论述了"有充于内而成像于外""君形者""至情"等重要的美学命题。 展开更多
关键词 淮南子 儒家与道家 礼乐美学 会通 凝聚与转化
“一个不太满意的人物”——浅谈《雷雨》中周朴园形象 预览
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作者 孙蕴芷 《北方文学》 2019年第3期27-29,共3页
《雷雨》中的周朴园形象自诞生之日起就被赋予了众多“定论”,诸如“万恶的资本家”、“封建专制大家长”、“冷酷自私”、“伪善假道德”等,这些评价不排除囿于时代局限做出的判断。而类似这种评价却有着明显的主题先行的痕迹,即将《... 《雷雨》中的周朴园形象自诞生之日起就被赋予了众多“定论”,诸如“万恶的资本家”、“封建专制大家长”、“冷酷自私”、“伪善假道德”等,这些评价不排除囿于时代局限做出的判断。而类似这种评价却有着明显的主题先行的痕迹,即将《雷雨》的主题确定为“暴露大家庭的罪恶”、“社会问题剧”等,在此主题下对《雷雨》中人物进行评价自然把矛头对准“周公馆”的大家长周朴园,他成为典型的“封建专制家长”的代言人,这种被长期定义的形象很大程度上影响了我们对《雷雨》的认知。同时不可忽视的是作者曹禺对周朴园人物形象塑造的犹豫与怀疑的态度,正是作者对周朴园形象的“不太满意”和“说不清的情绪”使得周朴园有着更多未尽的解说之意,不同于以往“封建大家长”的单薄面孔而带有更多人性的复杂和幽微,透过从这一人物形象也能窥见曹禺创作中潜隐的情感取向。本文从文本细读的角度出发,重新去发现文本之中的周朴园,他对爱情、对亲情、对自我的态度,同时结合时代背景探知周朴园变动的心灵轨迹,试图还原一个多面丰富的人物形象。 展开更多
关键词 《雷雨》 周朴园 主题先行 文本细读
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史料多元化与当代文学研究的相互参证
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作者 黄发有 《南方文坛》 CSSCI 北大核心 2019年第3期5-14,共10页
在中国史学研究领域,贵古贱今观念根深蒂固,今人写今史的可信度常常遭到质疑。当代人记录当代史确实有明显的局限,作者可能因个人利益或个人好恶而失之公允.无原则溢美或刻意贬抑现象一直存在,难以避免。但当代人作为所处时代的见证者,... 在中国史学研究领域,贵古贱今观念根深蒂固,今人写今史的可信度常常遭到质疑。当代人记录当代史确实有明显的局限,作者可能因个人利益或个人好恶而失之公允.无原则溢美或刻意贬抑现象一直存在,难以避免。但当代人作为所处时代的见证者,又有得天独厚的优势。当代人对当代史的言说与评判,因为身处其中,可以在场地接触原始材料,使得这些材料得以保存并流传。正如梁启超所言:“此时作,虽不免杂点偏见,然多少尚有真实资料可凭,此时不作,往后连这一点资料都没有了。” 展开更多
关键词 当代文学研究 多元化 史料 个人利益 原始材料 当代人 史学研究 当代史
把世界搁在掌心里(组诗)
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作者 谭延桐 《红豆》 2019年第1期83-85,共3页
哈默尔恩/ 一下子,你,便从一个十分拥挤的梦里/被一双魔笛手一样的手,搬到了我的眼前/没错,你,就是位于萨克森州威悉河畔的/哈默尔恩,是我继续我的童话之旅/从以狼闻名的沃尔夫哈根镇.
关键词 组诗 世界 哈默尔 沃尔夫 童话
《七月》诗兼用殷历考论 预览
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作者 王英娜 《中国语言文学研究》 2019年第1期66-72,共7页
《诗经·豳风·七月》中所涉及的历法,是一个较为复杂的问题。对于诗中很多“一月之差”的现象,古人多以“豳地晚寒”解释,但理有不通。本文研究认为,释为“殷历”当更加客观。《七月》诗中不仅有夏历、周历,而且也有殷历,为三... 《诗经·豳风·七月》中所涉及的历法,是一个较为复杂的问题。对于诗中很多“一月之差”的现象,古人多以“豳地晚寒”解释,但理有不通。本文研究认为,释为“殷历”当更加客观。《七月》诗中不仅有夏历、周历,而且也有殷历,为三历并用的记时方式。研究推议,《七月》这首诗从初创到定型,经过了一个很长的历史时期。它初创于殷商,经过了周人的传播,在此过程中被加工和补充,于是增加了周代诗歌的一些特点。 展开更多
关键词 《七月》 物候 殷历
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一份《文代大会戏剧演出说明书》
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作者 刘方政 《新文学史料》 CSSCI 北大核心 2019年第1期127-133,共7页
日前,笔者从山东中国文学艺术博物馆查找到一份有关第一次文代会戏剧演出的珍贵史料:《文代大会戏剧演出说明书》(见右图。以下简称《说明书》)。
关键词 《说明书》 戏剧演出 艺术博物馆 中国文学
唐代佛教铭文《优婆夷阿刘造石浮图铭》辑考
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作者 姜复宁 周琦玥 《法音》 2019年第6期24-27,共4页
自东汉末年佛教传入中国以来,佛教即与中国本土的思想文化展开了漫长、深刻的交融互鉴的历程,这种交融既表现在思想内容上,也表现在外在形式上。而在形式上的表现之一,乃是佛教文献与中国传统文献载体的融合,例如抄经、碑刻、序跋等。... 自东汉末年佛教传入中国以来,佛教即与中国本土的思想文化展开了漫长、深刻的交融互鉴的历程,这种交融既表现在思想内容上,也表现在外在形式上。而在形式上的表现之一,乃是佛教文献与中国传统文献载体的融合,例如抄经、碑刻、序跋等。这些文献既记录了佛教思想、佛教发展传播的历史,又具有一定的文学、文献价值。但这种文献类型往往不为文学研究者重视,在编制断代性文学总集时,也往往失收碑志、铭刻、摩崖等相关内容。 展开更多
关键词 佛教传入 优婆夷 辑考 唐代 中国传统 文学总集 文献载体 东汉末年
论高凤翰文艺观对神韵论的继承与突破
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作者 耿锐 《中国书法》 CSSCI 2019年第2期173-175,共3页
神韵论经清人王士禛总结发扬,成为海内风从的重要文艺理论。高凤翰私淑王士禛,其"妙得象外意""真精在性情"以及"淡处着精神"的主张都与神韵论一脉相承,而高凤翰重"真我",强调"童心"... 神韵论经清人王士禛总结发扬,成为海内风从的重要文艺理论。高凤翰私淑王士禛,其"妙得象外意""真精在性情"以及"淡处着精神"的主张都与神韵论一脉相承,而高凤翰重"真我",强调"童心"与"灵慧",利用心学对神韵论后期"无我"观念进行反拨,在继承与发展神韵论的基础上,建构起尚意、崇淡、重性、求真的文艺观,并进而影响了他的诗、文、书、画创作。 展开更多
关键词 高凤翰 神韵论 继承 突破
“我叫刘跃进!”--民工、信息、身份的怪圈 预览
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作者 罗鹏〔美〕 盛建杰(译) 尹林(译) 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2019年第2期106-114,共9页
杨志知道这“端端”,该是假名。可叫上,答应,就是真名。一个称呼,真与不真,重要吗?——刘震云《我叫刘跃进》①“不像呀。”②一位来自甘肃的粗壮男人好奇地端详着身边这位不幸的受害者,刚刚这位受害者和那个妓女被捉奸在床。这位甘肃... 杨志知道这“端端”,该是假名。可叫上,答应,就是真名。一个称呼,真与不真,重要吗?——刘震云《我叫刘跃进》①“不像呀。”②一位来自甘肃的粗壮男人好奇地端详着身边这位不幸的受害者,刚刚这位受害者和那个妓女被捉奸在床。这位甘肃男人拿着一张身份证,身份证上的名字是刘跃进。 展开更多
关键词 《我叫刘跃进》 民工 信息 怪圈 受害者 身份证 刘震云 男人
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《中国近代文学研究论文集·概论、文论卷(1980—2017)》前言 预览
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作者 孙之梅 《汉语言文学研究》 2019年第1期4-12,共9页
1983年,中国社会科学院文学研究所近代文学研究组编“中国近代文学论文集”,收录1949至1979年30年间近代文学研究论文200余篇,对建国以来近代文学研究的成果作了一次阶段性总结。此后,近代文学研究沐浴着中国改革开放的春风秋雨,又走过... 1983年,中国社会科学院文学研究所近代文学研究组编“中国近代文学论文集”,收录1949至1979年30年间近代文学研究论文200余篇,对建国以来近代文学研究的成果作了一次阶段性总结。此后,近代文学研究沐浴着中国改革开放的春风秋雨,又走过了40年,中国近代文学学会决定接续上一次的论文编选,追踪1980—2017年40年来的近代文学研究的轨迹,为近代文学研究的学术史做一点继往开来的工作。 展开更多
关键词 近代文学研究 中国近代文学 论文集 中国社会科学院文学研究所 前言 文论 阶段性总结 研究论文
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不合楷法 不拘一格——龚自珍书法艺术探析
19
作者 孙琳 《中国书法》 CSSCI 2019年第8期147-150,共4页
龚自珍因其书法'不合楷法'而终身抱负难以实现。所谓'不合楷法'实则是不合'馆阁体'的审美趣味,其书法是不拘一格思想的体现。龚自珍拥有较高的书法眼界与金石功底,反对闲人式的单一临帖,而是追求书法与思想的... 龚自珍因其书法'不合楷法'而终身抱负难以实现。所谓'不合楷法'实则是不合'馆阁体'的审美趣味,其书法是不拘一格思想的体现。龚自珍拥有较高的书法眼界与金石功底,反对闲人式的单一临帖,而是追求书法与思想的合一。龚自珍曾专门修习楷书,以'二王'等楷法典范为标的,晚年又恶楷好隶,向往'汉后隋前'的书法艺术。对于馆阁体的棑斥贯穿始终,均是其不拘一格思想的特殊呈现。 展开更多
关键词 龚自珍 不合楷法 不拘一格
英雄与风雅兼具的奇才——清代陶渊明形象观侧论 预览
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作者 李剑锋 《铜仁学院学报》 2019年第1期13-17,37共6页
宋元之后,陶渊明开始被读者推尊为英雄且逐渐成为大多数读者的共识。在清代,陶渊明已经不是隐士所能概括的士人,而是具有英雄情怀的慷慨志士。但又不是简单的平面的英雄豪杰,而是有着丰富复杂的人生经历和深刻丰富的思想世界。清代读者... 宋元之后,陶渊明开始被读者推尊为英雄且逐渐成为大多数读者的共识。在清代,陶渊明已经不是隐士所能概括的士人,而是具有英雄情怀的慷慨志士。但又不是简单的平面的英雄豪杰,而是有着丰富复杂的人生经历和深刻丰富的思想世界。清代读者也强调陶渊明'知道',但除了关注陶渊明悟道之后萧然自得的风雅外,还格外关注其'见几'早、高出常人的识见。清代读者对陶渊明身上风雅潇洒的一面有丰富具体的体会和认识,英雄和风雅,慨世和任化,两相不悖,有机地融为一体,这成为清代读者所普遍认同的陶渊明形象。 展开更多
关键词 陶渊明 英雄 风雅 接受 清代
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